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傳記
※《黃帝內傳》一卷
鼂氏曰：序云：「昔錢鏗得之於衡山石室中，後至漢，劉向於東觀校書見之，遂傳於世。」《藝文志》以書之記國政得失、人事美惡，其大者類為雜史，其餘則屬之小說，然其閒或論一事若一人者，附於雜史、小說皆未安，故又為傳記類。今從之。如《神仙》、《高僧》不附其類，而系於此者，亦以其記一事，猶《列女》、《名士》也。
陳氏曰：誕妄不經，方士輩所託也。
※《漢武內傳》二卷
鼂氏曰：不題撰人，記王母降。
※《
漢武故事
》二卷
鼂氏曰：世言班固撰。唐張柬之《書〈洞冥記〉後》云：《漢武故事》，王儉造。
※《
飛燕外傳
》一卷
鼂氏曰：伶元撰。茂陵卞理藏之於金縢漆樞，王莽之亂，劉恭得之，傳於世。晉荀勖校上。
陳氏曰：稱漢河東都尉伶元子於撰。自言與揚雄同時，而史無所見。或云偽書也。然通德擁髻等事，文士多用之，而「禍水滅火」一語，司馬公載之《通鑑》矣。
※《
古列女傳
》八卷，《續列女傳》一卷
南豐曾氏序
：劉向所敘《列女傳》，凡人篇，事具《漢書‧向列傳》。而《隋書》及《
崇文總目
》皆稱向《列女傳》十五篇，曹大家注。以《頌義》考之，蓋大家所注，離其七篇為十四，與《頌義》凡十五篇。而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事，非向書本然也。蓋向舊書之亡久矣。嘉祐中，集賢校理蘇頌始以《頌義》編次，復定其書為八篇，與十五篇者並藏於館閣。而《隋書》以《頌義》為劉歆作，與《向列傳》不合。今驗《頌義》之文，蓋向之自敘，又《藝文志》有向《列女傳頌圖》，明非歆作也。自唐之亂，古書之在者少矣，而《唐志》錄《列女傳》凡十六家，至大家注十五篇者亦無錄，然其書今在，則古書之或有錄而亡，或無錄而在者亦眾矣。蓋可惜哉！今校讎其八篇及十五篇已定，可繕寫。初，漢承秦之敝，風俗巳大壞矣，而成帝後宮趙、衛之屬尤自放。向以謂王政必自內始，故列古女善惡所以興亡者，以戒天子。此向述作之大意也。
鼂氏曰：漢劉向撰。睹趙、衛之屬趙微賤，逾禮制以為王教由內及外，乃採《詩》、《書》所載賢妃貞女及嬖孽亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。前有王回序，其略曰：此書有《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞慎》、《節義》、《辨通》、《嬖孽》等篇，而各頌其義，圖其狀，總為卒篇。傳如《太史公記》，頌如《詩》之四言，而圖為屏風。然世所行向書，乃分傳每篇上下，並頌為十五卷。其十二傳無頌，三傳同時人，五傳其後人，通題曰「向言巽」，題其頌曰「向子歆言巽」，與《漢史》不合。故《崇文總目》以「陳嬰母」等十六傳為後人所附。予以頌考之，每篇皆十五傳耳，則凡無頌者，宜皆非向所奏書，不特自《陳嬰母》所斷也。頌云畫之屏風，而史有《頌圖》在八篇中，莫得而考。以向所序書多散亡，獨此幸存而完，復為他手竄疑於其真，故並錄其目，而以頌證之，刪為八篇，號《古列女傳》。餘二十傳，其文亦奧雅可喜，故又以時次之，別為一篇，號《續列女傳》。公武按：《隋經籍志》有劉向《列女傳》十五卷，又有劉歆《列女傳頌》，又有項原《列女後傳》。今回刪此書為八篇，以合《漢史》，得之矣。至於疑頌非歆作，蓋因顏籀之言爾，則未必然也。二十傳豈項原所作邪？
陳氏曰：其七篇，篇十五人，為一百五人，第八篇為《頌義》。《隋》、《唐志》及《崇文總目》皆十五卷，蓋以七篇分為上下，而自陳嬰母以下十六人附入。其中或在向同時，或在後者，後者皆好事者所益也。王回、曾鞏二序，辯訂詳矣。鞏之言曰：「後世自學問之士多徇於物而不安其守，其室家既不見可法，故競於邪侈，豈獨無相成之道哉！士之茍於自恣，顧利冒恥而不知反已者，往往以家自累故也。故曰身不行道，不行於妻子，況於南鄉天下之主哉！」愚嘗三復其言而志之。向書傳於世鮮矣，惟此書獨全。其稱《詩·芣苢》、《柏舟》、《大車》之類，與今說《詩》者乖異，蓋齊、魯、韓之學固不盡與毛氏同也。
※《
高士傳
》十卷
鼂氏曰：晉皇甫謐撰。纂自陶唐至魏，八代二千四百餘載世士高節者。其或以身徇名，雖如夷、齊、兩龔，皆不錄。凡九十六人，而東漢之士居三之一。自古名節之盛，議者獨推焉。
陳氏曰：序稱自堯至魏咸熙，二千四百餘載，得九十餘人。今自被衣至管寧，惟八十七人。
※《襄陽耆舊記》五卷
鼂氏曰：晉習鑿齒撰。前載襄陽人物，中載其山川城邑，後載其牧守。《隋經籍志》曰《耆舊記》，《唐藝文志》曰《耆舊傳》，觀其書，紀錄叢脞，非傳體也，名當從《經籍志》云。
※《談藪》二卷
陳氏曰：北齊秘書省正字北平陽玠松撰。事綜南北，時更八代，隋開皇中所述。
※《
梁四公記
》一卷
陳氏曰：唐張說撰。按《館閣書目》稱梁載言纂；《唐志》作盧說，注大「一作梁載言」；《邯鄲書目》云載言得之臨菑通，又云別本題張說，或為盧說。今按此書卷末所云田通事跡信然，而首題張說，不可曉也。其所記多妄誕，而四公名姓怪異無稽，不足深辯。
※《閩川名士傳》三卷
鼂氏曰：唐黃璞撰。錄唐神龍以來閩人知名於世者，效《楚國先賢傳》為之。
陳氏曰：所記人物，自薛令之而下，凡五十四人。
※《
楊貴妃外傳
》二卷
鼂氏曰：皇朝樂史撰。敘唐楊妃事跡，迄孝明之崩。
※《
綠珠傳
》一卷
鼂氏曰：樂史撰。
※《
補江總白猿傳
》一卷
鼂氏曰：不詳何人撰。述梁大同末，歐陽紇妻為猿所竊，後生子詢。《
崇文總目
》以為唐人惡詢者為之。
後村劉氏曰：歐陽率更貌寢，長孫無忌嘲之曰：「誰令麟閣上畫此一獼猴？」好事者遂造白猿之說，謗及其親。
陳氏曰：託言江總，必無名子所為也。
※《狄梁公家傳》三卷
陳氏曰：唐海州刺史江都李邕撰。
※《高士外傳》一卷
陳氏曰：唐大理司直鄭湜撰。
※《鳳池歷》二卷
陳氏曰：不著名氏，記長孫無忌歷官本末及家世子孫。按《唐志》，馮宇《鳳池錄》五十卷，《李淑書目》惟存五卷，記宰相名次事跡，非此書。
※《
安祿山事跡
》三卷
陳氏曰：唐華陰尉姚汝能撰。
※《相國鄴侯家傳》十卷
鼂氏曰：唐亳州刺史李繁撰。繁，鄴侯泌之子也。太和中以罪繫獄，當死，恐先人功業不傳，乞廢紙拙筆於獄吏，以成傳槁。戒其家求世閒人潤色之，後竟不果。宋子京謂其詞浮侈云。
陳氏曰：按《中興書目》有柳玭後序，今無之。繁嘗為通州，韓退之《送諸葛覺詩》所謂「鄴侯家多書，插架三萬軸」者也。其曰：「行年餘五十，出守數以六。屢為丞相言，雖懇不見錄。」則韓公於繁亦拳拳矣。《新》、《舊史》本傳稱繁無行，漏言裴延齡以誤陽城，師事梁肅而烝其室，殆非人類。然則韓公無乃溢美，而所述其父事，庸可盡信乎？
※《汾陽王家傳》十卷
鼂氏曰：唐陳雄撰。雄本汾陽王郭子儀僚吏，後又從事渾瑊幕府，故傳不名。第九卷錄行狀，第十卷錄副佐三十三人、大將二十七人，曰《忠武將佐略》。
※《北征雜記》一卷
陳氏曰：唐宰相趙憬撰。
貞元四年，咸安公主下降回紇，憬副關播為冊禮使，作此書紀行。
※《
柳氏序訓
》一卷
鼂氏曰：唐柳玭敘其祖公綽巳下內外事跡，以訓其子孫。
※《吳湘事迹錄》一卷
鼂氏曰：唐大中中，李紳鎮揚州，陷湘州以罪抵死。後其兄汝納辨訴其枉狀，《錄》總載焉。
※《陵園記》一卷
陳氏曰：唐宗正丞李
失其名
撰。
光化元年
序。
※《牛羊日歷》一卷
陳氏曰：唐劉軻撰。牛指僧儒，羊謂虞卿、漢公也。
※《西南備邊錄》一卷
陳氏曰：唐宰相李德裕文饒撰。太和中鎮蜀所作，內州、縣、城、鎮兵食之數，大略具焉。
※《異域歸忠傳》二卷
陳氏曰：李德裕撰。
會昌二年，嗢沒斯內附，德裕奉詔採秦、漢以來由絕域歸中國，以名節自著，功業始終者，凡三十人，為之傳。
※《晉書》十卷
陳氏曰：唐安南宣慰使懋綽。記南詔事，
咸通五年
奏之。
※《崔氏日錄》一卷
陳氏曰：不著名字，殘闕無始末。末有跋尾，亦不知何人，言此書出宋敏求家。考訂年月及所載人名姓甚詳。蓋
廣明元年
崔沆為相，非其子弟，即其門人為之。字畫清麗，而其所記不過蒲飲、交通、評議，有以見唐末風俗之弊云。
※《登科記》三十卷
鼂氏曰：皇朝樂史撰。記進士及諸科登名者，起唐武德，訖天祐末。
※《唐制舉科目圖》一卷
鼂氏曰：不題撰人。凡七十六科，任至宰相者七十二人，唯劉蕡名最高，而宦最不達。
巽岩李氏曰：寶元閒，蔡元翰編集。某家有《制科登第錄》一卷，不著撰人氏字，止用年代次序，登第者姓名，或不暇遍舉，且自敬宗以後，闕不復錄。而元翰所記《科目》以類相從，姓名具列，又閒出其更歷始終，比某家本為優。然而尚多脫遺，如天授中祝欽明中英才傑出業奧大經科，而此無之。蓋元翰獨據《舊唐書》，故所見有不盡。博采別條，乃可備一家言耳。
※《唐登科記》十五卷
陳氏曰：丞相鄱陽洪適景伯編集。按《唐藝文志》，有崔氏《顯慶科記》五卷，姚康《科第錄》十六卷，李奕《登科記》二卷。崔氏書有趙儋序，而失崔名，所載至周顯德，固非崔氏本書。而李奕書亦不存。洪忠宣得姚康書五卷於北方，而丞相又得別本起武德終太和於毗陵錢仲氏，乃以三本輯為一書，而用姚氏為正。三書皆有序。姚氏汝諧，南仲孫也，
元和十五年
進士。本書錄武德至長慶，為十一卷。其曰十六卷者，亦後人所續。
※《五代登科記》一卷
陳氏曰：不著名氏。前所謂崔氏書至周顯德止者，殆即此邪？館中有此書，洪丞相以國初卿相多在其中，故並傳之。
※《敦煌新錄》一卷
陳氏曰：有序，稱天成四年沙州傳舍集，而不著名氏，蓋當時奉使者。敘張義潮本末，及彼土風物甚詳。涼武昭王時，有劉炳者著《敦煌實錄》二十卷，故此號《新錄》。
※《渚宮故事》五卷
陳氏曰：後周太子校書郎余知古撰。載荊楚事，自鬻熊至唐末。本十卷，今止晉代，闕後五卷。
※《錦里耆舊傳》八卷
陳氏曰：前應靈縣令平陽句延慶昌裔撰。
開寶三年，秘書丞劉蔚知榮州，得此傳。其詞蕪穢，請延慶脩之，改曰《成都理亂記》。天成之後，別加編次。起咸通九載，迄
乾德四年，百餘年蜀事，大略具矣《續傳》蜀人張緒所撰。起
乾德乙丑，迄祥符已酉，自平蜀之後，朝廷命令、官僚姓名，及政事因革，以至李順、王均、劉旰作亂之跡，皆略載之。知新繁縣太常博士張約為之序。
※《平蜀實錄》一卷
陳氏曰：左藏庫副使康延澤撰。平蜀之後，延澤以內染院使為鳳州路馬軍都監，王全斌等既得罪，延澤亦貶唐州團練使。按本傳載：蜀軍二萬七千人，諸將慮其為全師雄內應，欲盡殺之，延澤請簡老弱疾病七千人釋之，餘以兵衛浮江而下，諸將不能用。此書敘述甚詳。《邯鄲書目》云不知作者，《館閣書目》亦然。考王元之所撰《延澤墓誌》，知其所為也。
※《秦王貢奉錄》二卷
陳氏曰：樞密使吳越錢惟演希聖撰。記其父俶貢獻及錫賚之物。
※《家王故事》一卷
陳氏曰：錢惟演撰。記其父遺事二十二事，上之，以送史院。
※《戊申英政錄》一卷
陳氏曰：婺州刺史錢儼撰。記其兄俶事跡。俶以戊申正月嗣位。
※《玉堂逢辰錄》二卷
陳氏曰：錢惟演撰。其載祥符八年四月榮王宮火，一日二夜，所焚屋宇二千餘閒，左藏、內藏、香藥諸庫及秘閣史館，香聞數十里，三館圖籍一時俱盡，大風或飄至汴水之南，惟演獻禮賢宅以處諸王。以此觀之，唐末、五代書籍之僅存者，又厄於此火，可為太息也！
※《西李文正公談錄》一卷
鼂氏曰：西李文正公，昉也，相太宗。其子宗諤錄其平生所談十七事。
陳氏曰：所記凡三十七事。
※《張忠定公語錄》四卷
鼂氏曰：皇朝張忠定公詠守蜀有善政，其門人李畋紀其語論可以垂世者。
※《曹武惠別傳》一卷
陳氏曰：知石州曹偃撰。武惠曾孫也。
※《賈公談錄》一卷
陳氏曰：序言庚午銜命宋都，聞於補闕賈黃中。凡二十六條，而不著其名。別本題「清輝殿學士張洎」，蓋洎，江南奉使也。庚午實
開寶三年
。黃中，晉開運中以七歲為童一關關頭，十六歲進士及第第三人。
※《王沂公筆錄》一卷
陳氏曰：丞相清公青社王曾孝先撰。記開國以來雜事，凡三十六條。
※《王沂公言行錄》一卷
一作三卷
鼂氏曰：沂公弟天章閣待制皥錄公平生言行，凡三十七事。
陳氏曰：前有李清臣序文，後有晏殊、杜杞岑書。
※《王魏公遺事》四卷
鼂氏曰：魏公旦相真宗，其子素錄事凡五百條。
陳氏曰：《家錄》一卷，即素所錄遺事也。
※《寇萊公遺事》一卷
陳氏曰：不知何人作。
※《萊公勛烈》一卷
鼂氏曰：寇宗奭編。宗奭，準曾孫也，編集仁宗祭準文及贈誥、墓碑、傳誌、贊詩等為此書。
※《民表錄》三卷
鼂氏曰：皇朝胡訥撰。錄國朝循吏善政。李淑以為雖淺俗，亦可備廣記云。天聖中偕《賢惠錄》上之。
※《賢惠錄》三卷
鼂氏曰：胡訥撰。國朝賢惠之女。後一卷瑗嗣成之。
※《安定先生言行錄》二卷
陳氏曰：雜錄胡瑗翼之事，及告詞、誌表、祭文等。其間有《賢惠錄》、《孝行錄》，蓋其父訥所為也。
※《韓魏公家傳》二卷
鼂氏曰：皇朝韓忠彥撰。錄其父琦平生行事。近世著史者，喜採小說以為異聞逸事，如李繁錄其父泌、崔允記其父慎由事，悉鑿空妄言。前世謂此等無異莊周鮒魚之辭、賈生鵩鳥之對者也。而《唐書》皆取之，以亂正史。曰是近時多有家傳、語錄之類行於世。陳瑩中所以發憤而著書，謂魏公名德在人耳目如此，豈假門生子姓之閒區區自列乎持史筆其慎焉。
陳氏曰：不著名氏，當是其家所傳也。
※《
韓忠獻遺事
》一卷
陳氏曰：群牧判官錢塘強至幾聖撰。至，魏公之客也。