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至正十有二年
秋，寇自徽犯江浙，政府參知政事樊公宿衛於省，省吏皆次弟引去，獨公被甲上馬，率宿衛兵不滿伯什，急出省攻賊，從者心之。公曰：「吾封疆之守，不守而去，是以私利廢臣道。」行至省坊口，遇它遁將，以兵孤且散，控其馬首返，公怒，引佩刀斫其人曰：「城不守，何適？」遂躍馬逆寇於天水橋，巷戰以死。公在江浙政府凡二年，讚其首相興利去弊，不為猜禍吏中格，力以進賢退不肖為己任，職雖參，實與提衡。
伯夷稱仁，以將軍葬首陽，天下傷之
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（不得全尸，故云將葬，事見《韓非子》。）〉
。樊公稱仁，以將軍葬天水，東南人傷之。吁！又豈知其自決於義，而人自畏愛，有甚於生死者乎？義既決，雖碎首塗地，無悔焉。死不安於自決，而出於有激、出於無獲已，皆非死義。而義利之相去其間，不能以寸。凡遭禍亂，有首鼠義利以奸法策者，不死司寇，幸而死疑似。籲，何可以亡辨哉！故伯夷死，天下謂之義；樊公死，天下謂之忠與。義不可以聲音笑貌掩而得之，必決於忠、安於素有，而天下至尤之物，不能易得也。自昔死鳴甲
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（雍門狄）〉，死徇劍
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（楚囊）〉，死銜鬚
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（漢溫序）〉，死嚼齒
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（張巡）〉，死嘔血
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（陳）〉，死郢州
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（黃從龍）〉，潭州
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（李芾）〉，類皆若是。吁！若是，始可與言封疆之臣、社稷之鎮矣。議者謂，全節未必成功也。吁籲！節無增損，功有成敗，無增損者內，有成敗者外，《春秋》錄死節亦計其內，而外有不計焉。岐功與節，以律天下之忠，非《春秋》義已。公之死，其僕曰田丁者亦殉主死，人比春秋蒯瞆之僕云。去公之死兩期月，姚園寺僧雪率杭之人，為公立祠於天水院，肖公之像，歲時祀之。樹石於門，徵余文以書，於是論次其死烈如此。
公名執政、字時申，獨航其自號也，世為鄆人。
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（其世出、仕歷見《別傳》云。）〉
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