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八法篇第一
〈
偏旁附
〉
八法之道，肇自隸楷。崔、蔡、鍾、張，皆秘其說。二王之後，傳之永師，降及歐、虞，尤宗其法。誠以所用該於萬字，墨道之最，不可不明也。八法者，永字八筆是矣。一曰側，二曰勒，三曰努，四曰，五曰策，六曰掠，七曰啄，八曰磔。而八法之外，亦有增明。故衛夫人筆陣，歐陽率更八訣，翰林密論廿四條，學者不可以莫之考也。今於八法之下，以類比附，亦自簡而詳，由約而博之義。
丶側者，點也。而謂之側者，側下筆使筆鋒右顧，審其勢而側之，故名。若止言點，則不明顧右，無蹲鋒向背之勢矣。其法：作點向左，以中指斜頓向右，以大指齊頓作報答，便以中指挫鋒，須收鋒在內，所謂三過筆也。側不可平其筆，就右為之。又云：側者，側下其筆，使墨精暗墜，徐大反揭，則棱利矣。又云：側蹲鴟而墜石，側不愧臥。
一勒者，橫畫也。而謂之勒者，謂䟐筆而行，承其虛畫，首其勁澀，則功成矣。若止言畫，慮不在䟐，一出便畫，則鋒拳而怯薄也。其法：頭傍鋒仰策次迅。又言：仰筆覆收。又言：鱗勒法須仰收。
〈
在字上筆宜用之。
〉
詳其旨意，蓋有御勒之義，豈得稱畫耶？《三昧》云：初落筆鋒向左，急勒回向右橫過，至末復駐鋒折回。其勢首尾俱低，中高，拱如覆舟樣，故曰勒。常患平。又云：勒緩縱以藏機。又云：勒不得臥其筆。中高兩頭下，以筆心壓之。
丨努者，中心豎畫也。而謂之努者，豎筆微努近左，然後䟐筆下行，使不直率，故不得豎畫也。《三昧》云：初橫入，筆向上行而少駐，復引鋒下行，勢須作垤胸而立。末駐鋒收向上，此垂露法也；末鋒駐而不收，引而伸之，此懸針也。又云：弩彎環而勢曲，努過直而力敗。努不宜直其筆，直則無力。立筆左偃而下，最須有力。
亅趯者，挑也。而謂之也，其法借勢於努，蹲鋒得勢而出，其於倒收，若跳踢然。忌於平出，故不言挑也。直曰，橫曰挑。今案：蘭亭事字是挑，殊字是，然必此二字用之為宜。又云：峻快以如錐，宜蹲而勢生。須蹲鋒，得勢而出，出則暗收。
乛策亦畫也。不言畫者，其法，仰筆䟐鋒，輕抬而進，有鞭策之勢，故言策不言畫。異於勒者，勒則兩頭下中高，策則兩頭高中下。今案：勒者使之回，策者使之進，其意深矣。
〈
策名折異畫。
〉
唐太宗云：策者仰策仰收。又云：策依稀斫，仰策也，兩頭高中下，以筆心舉之。
丿掠者，拂也，撇也。而謂之掠者，側鋒左出，借勢於策，迅筆左出，疾有準取。其勁險盡而為撇，拂則輕薄無此肥厚矣。
〈
庶疾水木，左出皆是也。
〉
今案：掠有按帚著地之勢，又名分發。右軍云：陸斷犀象。歐陽率更云：利劍斫斷犀象之牙。三昧云：斜懸而末鋒飛起，左字斜硬，右字腕轉。又云：厥居戶在，縱撇；又義文支，橫撇。又有向撇，首向右尾左出也。又云：掠仿佛以宜肥，掠左出而輕鋒。掠者，拂掠，須迅其鋒左出而欲利。
[1234]啄者，亦撇也。不言撇者，取鳥啄物之義。今案：筆鋒及紙，為啄最善，狀啄勢非撇所能。
〈
白鳥字頭，斜拂是也。
〉
三昧云：下筆駐鋒後即出，名啄。又云：啄騰淩而速進，啄倉皇而疾掩。啄者如禽之啄物，立筆下罨，須疾為勝。
[1234]磔者，波也。而謂之磔者，微直曰磔，橫曰波耳。其法筆戰行，不徐不疾，欲盡復駐，勢是以磔。開其筆或出鋒，或藏鋒，由心所好。今案：磔者開也，張也，在字中此筆開張也。鍾書磔筆，須三過折，蓋起筆微仰，中則平，末則起，自然三折有波浪之勢。今人作意為三折狀，惡俗不可師。又曰：磔抑趞以遲移，磔䟐趞以開掌。磔者，不疾不徐，戰去而欲倦，復駐而去之。鍾每畫一波，常三過折筆。
崔子玉《八法陰陽遲速論》云：側筆者，左揭腕簇鋒著紙為遲澀，回鋒覆蹤是峻疾。勒筆者，鱗筆右行為遲澀，回筆左勒是峻疾。努筆者，搶鋒逆上頓挫為遲澀，努鋒下行是峻疾。趯鋒者，蹲鋒於努畫之中，衄挫取勢為遲澀，得勢險激左出是峻疾。策筆者，搶鋒向上為遲澀，回鋒仰策是峻疾。掠筆者，右激逆搶為遲澀，左揭腕右掠是峻疾。啄筆者，左臥筆挫鋒向右為遲澀，右揭腕左罨是峻疾。磔筆者，緊䟐戰行為遲澀，勢極磔掣右出是峻疾。
顏魯公《八法頌》云：側蹲鴟而墜石，勒緩縱以藏機。努彎環而勢曲，趯峻快以如錐。策依稀而似勒，掠仿佛以宜肥。啄騰淩而速進，磔抑趞以遲移。
柳柳州《八法頌》云：側不媿臥，勒常患平。努過直而力敗，趯宜存而勢生。策仰收而暗揭，掠左出而鋒輕。啄倉皇而疾掩，磔䟐趞以開掌。
張懷瓘《藥石論》云：側簇鋒向紙，揭腕收蹤。勒鱗筆右行，其鋒豎入。努搶鋒前入，磔筆下承。趯蹲鋒上出，險勢旁分。策揭鋒右上，收筆半垂。啄挫鋒不豎，取勢非遲。掠鋒雖右入，險自左來。磔筆緊勢峻，鋒出意收。
丶點法磊磊，似大石當衢。又云：如高峰墜石，磕磕然，實如崩也。或如蹲鴟，或如科鬥，或如瓜瓣，或如栗子。存若鶚口，尖如鼠矢。又有半蟻
〈
宜字上用之，為避其旁點也。
〉、丁頭
〈
宣字上，宜用之。
〉、蠆尾
〈
亭字、丁字、寺字下是。
〉
。打點，單以指送筆，似打物之勢。皆審其所宜而用之。故右軍云：點不變為布棋也。點者字眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字形異用筆之法，須有三過之意，大抵不遠於側。又云：點要重實，如綿裹鐵。三昧云：點有尖禿斜正，隨字勢而用之。
[1234]仰三角點，[1234]覆三角點，用於勢當俯仰者。氵旁三角點，用於直波點水。[1234]直三角點，[1234]直四角點，用於宀 [1234]。[1234]亂四角點，起於蘭亭茂字。[1234]斜角點，用於立羊羔美等字。[1234]長鼠矢點，用於長使吏更。[1234]短鼠矢點，用於夾奚契。灬三往一復點，[1234]向背點，兩旁分八字相向，與中帶相背立勢。[1234]寬橫波點，[1234]促橫波點，皆用於下四點。[1234]急雁陣點，[1234]寬雁陣點，用於燕然樵，三字外不可用。[1234]順兩對點，用於雨巫飛明等字。[1234][1234]拗兩對點，用於米雨兆等字，上小字用於光當尚堂等字。下小字用於示係。上八字用於曾公。下[1234]字用於具隻。丶垂露點，用於寧穴字。[1234]顧盼點，用於州字心字。[1234]開三點，用於係。[1234]斂三點，用於孚字。[1234]橫三點，用於龍字也。鍾每作一點，常隱鋒而為之。
氵散水法，上衄側，中偃，下潛挫鋒。
〈
黃庭、樂毅同此法。
〉
《臨池訣》云：或藏或露，狀類不同，意要遞相顯異。若頻有則兩點相近，而下點當高。此名潛相矚視，外雖解摘，內相屬附。為上中潛鋒暗衄，下峻潛遣。氵鍾法也。三昧云：散水，沙汰江河濁；隔水，流湍波激，又云直波。
冫冰法，上衄側覆殺，下築而之，須相承揖。若並連衄側輕揭，則率字左右用之。草法則借勢捷遣，若緩滯則為病也。
灬烈火法，衄鋒暗築。案《臨池訣》云：須各自立勢，低背潛衄，所謂視之不見，考之彌彰。鍾書然字用之。姜堯章云：一點起，兩點帶，一點應。
灬聯飛法，暗衄，微駐，輕揭，潛，筆鋒連綿，相顧不絕。《禁經》云：聯飛如雁陣當秋，樂毅論燕然等字用之。又虞永興兼字用其半勢，蓋中斷也。右軍云：烏字下點欲急，如鳥之腳，急乃取形勢也。
宀顯異法，
〈
俗云宀頭。
〉
蓋言宀字三點也。點駐鋒，左右挫鋒，橫畫按筆勢須相順。又上側橫畫，勒左𠍼筆擺鋒，
〈
豎策爲𠍼。
〉
右峻啄輕揭出，告誓寶字，虞永興常守之。今案：名顯異，三點各顯其異也。容寶等字，上點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。
丷八 曾頭、其腳，左潛揭而右啄。曾頭用左啄而右側，其腳用左側右啄。案此當云羊頭其腳，蓋曾頭與其腳，特有從頭僉腳，與此有異。
二暗築法，取鋒直衝，有點連物，則名暗築，月其字內兩點是也。今案：非勒非策，又非仰畫覆畫，取名為暗築，用筆可知。或曰袞筆法，謂令今字，下點須按鋒，上下蹙衄之。
一畫法，如千里陣雲，隱隱然其實有形。作橫畫皆用大指遣之。若作策法，即斜指抬筆上。若作勒法，即用中指鉤筆澀進，覆畫以中指頓筆，然後以大指遣至盡處。此三勢相近，用法不同。又𠍼筆法，初豎策，中抬鋒輕勁，微勒向左，鍾書宣示字長畫。故右軍云：畫不變為布算也。畫者，字之骨體，欲其堅正勻淨，有起有止。所貴長短合宜，結束堅實。三昧云：智永、世南，上而鍾、王，多用篆法畫。歐、褚、薛多用隸法畫。《秘訣》云：橫畫須直入筆鋒，豎畫須橫入筆鋒，此不傳之妙。
三三畫法，上潛鋒平勒，中背筆仰策，下緊䟐覆收，名遞相解摘。黃庭三關字用草法，上衄側，中策，下奮筆橫飛，名遞相聳峙，凡橫畫多則用之。永師謂隔仰隔覆，並字是隔，二畺字是隔，三須仰覆用之。唐太宗云：上平中仰下覆。
〈
春主生字是也。
〉
若兩畫，並上仰下覆，土字是也。
[1234][1234]向背法，
�
鄉筆如日字，
�
背筆如月字。
丨豎𠍼法，抬筆豎策挫鋒，上下豎直。
〈
尚字等字用之。
〉
今案：密論特舉此條者，以其非努豎，亦非懸針、垂露，故別此法名。豎策緣策末稍瘦，與此相似也。《翰林隱術》云：𠍼筆須抬筆豎策之，鍾書上字常用之。
[1234]奮筆法，左側而獨立，中衄折而右鉤，鍾書宣示字用。若中豎則左右暗衄而潛。又簇鋒健進，為糸字下三點也。今案：簇鋒健進，指行草也，故名奮筆。《翰林隱術》云：奮筆勢險策是也，草書一二三字用之。
丨懸針法，如長錐綴地，蘭亭年字盡其勢。《口訣》云：鋒須先發，管逐勢行，䟐筆緊收澀進，如錐畫石。
丨垂露法，以上二法，皆是直豎，不作努勢。右軍云：作一牽如萬歲之枯藤。
〈
此言行草內牽法。
〉
又云：豎如筍抽寒穀。《臨池訣》云：垂露本篆刻，名玉箸，又名古釵股是也。今案：當以圓潔緊勁為上。枯藤抽筍，不言懸針、垂露，但言豎法耳。趙子昂云：豎一豎，綿裹針，言骨肉勻也。《口訣》云：鋒管齊下，勢盡殺筆縮鋒。米南宮云：無垂而不縮。正謂此也。
[1234]偏拂法，自張長史始用於草書。
乙踠腳法，又云背拋法，如壯士之屈臂。《臨池訣》云：此鍾法稍涉八分。蠆毒法，引過其曲，轉蹲其鋒，又徐收而橫之，不欲出須暗收，使其如負芒刺則善。
〈
鳳飛凡氣之類。
〉
今案：蠆毒與蠆尾不同。三昧云：鳳飛縱腕，光先橫腕。
[1234]外臂法，左峻掠中，潛鋒衄挫，右蹲鋒外擲。右軍云：腳𠛪幹，上捺下撚指，終始折轉。
戈法，又曰背法，若百鈞之弩。又云：落筆峨峨，如長松之倚溪谷，似欲倒也。歐陽率更云：勁松倒折，落掛石崖。其法以中指遺至盡處，以名指拒而之。又右軍背戈法：上則俯而過，下則曲而就，蓋所以失之於前、正之於後也。鍾書哉字用。又永師澀則戈法，下以名指築上，借勢以中指遣之至下，以名指衄鋒潛，此名禿出法。又張旭折芒法，潛筆緊走，意盡乃收而之。張敬玄曰：戈宜筆直抽。三昧云：代成哉茂，縱戈；必恐悲，橫戈。
縮出法，戔字也。上磔衄鋒，下磔出之，此八分法，蓋避雙出也。又上縮鋒作努，下出鋒作。張云：戔如朿棘是也。
[1234]勾裹法，圓角䟐鋒作努法，勢未盡而之。顏魯公鉤法，用筆如紙下行，勢須圓角蹲鋒，用中指鉤成之。
〈
日月因岡向等字用。
〉
張敬玄云：固字轉角之勢，不宜棱角努張。
〈
《瘞鶴銘》、《蘭亭序》固字妙。
〉
又轉角名暗角，不顯也。
勹勾努法，圓角激鋒，待筋骨而成。要如武人屈臂，又如勁弩筋節。右軍云：回角不用峻及有棱是。
〈
勻勿旬等字用。
〉
今案：旬字用此，須下與內包點畫齊方好，若裹在內則不合作，所以不言裹也。
囗嗟法，左右揭腕也。[1234]，即匡字左畔。[1234]，即圍字右畔也。
阝卩附。阝在右者云抱邑，阝在左者以阜。卩音節。
[1234]斜曲法，女字之類。智永云：如斜附曲。
乚臥挑法。歐陽率更云：似長空之初月。亻立人法，如烏之在柱是也。
彡衫法，上平點，中啄，下衄側。唐太宗云：彡乃形影字右邊，不可一向為之，須背下撇之。今案三昧云：如柳之穿魚，一一不可同也。
[1234]多法。唐太宗云：四撇一縮，二少縮，三亦縮，四出鋒。
[1234]平磔法，謂之字近遠等字下波，又名曰逴，如足逴溝塹。其法不遲不疾，戰筆側去，勢盡不可便出，須駐筆而後。鍾太傅作磔筆，須三過折。《禁經》云：及友尺反是縱波，還之遠趣是橫波。
[1234]抽筆法，左罨掠須峻利，右潛鋒而戰行，待勢卷而機駐，揭磔出而暗收。若便收必流滑凡淺。又側起平發緊殺。案：波為抽筆，從腹內起。庾肩吾云：將放更留是也。如人字、大字、夫字第二筆是也。今案：謂之磔者，則開張有出勢，此則有留勢。
[1234]交爭勢。《訣》云：凡有人第二筆有四意，攙引抑曳，蓋言行行草也。
結構篇第二
〈
形勢
〉
結構之道，隨字賦形，長短廣狹，疏密肥瘦，各有其態。或橫或豎，如坐如臥，或斜或正，如立如行。或上短下長，或上長下短。或一字三停，或一字中斷。或二字重立，或兩字並成。或全用一二三四字以合成，或省用一二三四字以輳成。或上覆下承，或左顧右盼。或豎開以夾別字，或橫坼而裹別字。繁簡不同，小大亦異，不有結構，安可成形。故宋高宗云：正書之字，八法俱備，皆可正讀，所謂楷法是也。
梁武帝觀繇書十二意。
平
〈
橫。
〉
直
〈
縱。
〉
均
〈
間。
〉
密
〈
際。
〉
鋒
〈
末。
〉
力
〈
骨體。
〉
輕
〈
屈折。
〉
決
〈
牽掣。
〉
補
〈
不足。
〉
損
〈
有餘。
〉
巧
〈
布置。
〉
稱
〈
大小。
〉
顏魯公傳張長史筆法。
平謂橫。真卿云：長史每令為一畫，皆須縱橫有象。直謂縱，言直者，必縱之不令邪曲。均謂間，言間不容光。密謂際，言築鋒下筆，皆令完成，不令其疏。鋒謂末，言以成畫，使其鋒健。力謂骨體，言筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。輕謂屈折，言鉤筆轉角，折鋒輕過，亦謂轉角為暗字。決謂牽掣，為撇決意釋，令不怯滯鋒，險峻而成。補謂不足，言結構有點畫或失趣者，則別點畫旁救之。損謂有餘，言趣長筆短，常使意氣有餘，畫若不足。巧謂布置，言欲書時，先想字形大小，布置令其平穩，或意外字體，令其有異氣。稱謂大小，言大字促之令小，小字寬之令大，兼茂密所以為稱。
右軍云：務以平穩為本，分間布白，上下齊平，均其體制，大字促之令小，小字寬之令大。又云：凡事處其中畫之法，皆不宜倒其左右，右廂復宜粗於左畔。橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。
又云腹不宜促，
〈
短也。
〉
腳不宜賒，
〈
長也。
〉
輕不宜斜，重不宜長，單不宜小，雙不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。不得上寬下窄。不宜傷密，密則似痾瘵纏身。
〈
不舒展也。
〉
不宜傷疏，疏則似溺水之禽。
〈
慢也。
〉
不宜傷長，長則似死蛇掛樹，腰肢無力。不宜傷短，短則似壓死蝦蟆。
〈
言匾闊也。
〉
又云：莫以字小易而忙行筆勢，莫以字大難而慢展毫端。
陶隱居云：近左虛右，分間不同，視之不足，學之彌工。
隋僧智果《心成頌》：迥展右肩，
〈
頭項長者向右，展寧宣台尚字是也。
〉
長舒左足。
〈
有腳向左舒，寶其具真字是也。
〉
峻拔一角，
〈
字方者抬右角，國用周字是也。
〉
潛虛半腹。
〈
右軍云：畫須稍粗於左，看遠近均勻，遞相蓋覆，令左實右虛，用見月字是也。
〉
間開間合，
〈
無字等字四點四畫為綜，上開則下合之。
〉
隔仰隔覆。
〈
並字是隔二，薑字是隔三，仰覆用之。三昧云：二畫則上仰下覆，三畫則上仰中平下覆。
〉
回互留放，
〈
謂字有磔掠，重者如爻字則上留下放，茶字則上放下留，不可並放。
〉
變換垂縮。
〈
謂兩豎畫一垂一縮，並字右縮左垂，斤字右垂左縮，上下並然。
〉
繁則減除，
〈
王書懸字，虞書字，並去下一點。長書盛字改[1234]為血。
〉
疏則補續。
〈
神字加一點，辛字加一畫之類。
〉
分若仰背，
〈
為綜也，卅冊之類，皆須自立其抵背，鍾、王、歐、虞皆守之。
〉
合如對目。
〈
為逢也，八字州字須潛相矚視。
〉
孤單必大，
〈
一點一畫，成其獨抵之勢者也。
〉
重並乃促。
〈
謂昌呂爻棗等字，上林棘羽等字左促，森字淼兼用之。
〉
似側映斜，
〈
為斜為側，交欠以入之類。
〉
如斜附曲。
〈
謂[1234]為為曲，女宴必在之類。
〉
覃精一字，功歸自得盈虛，
〈
向背仰覆，垂縮回互，不失也。
〉
統視連行，妙在相承起伏。
歐陽率《更轉傳授訣》曰：每秉筆，必在圓正氣力，縱橫重輕，凝神靜慮。當審字勢，四面停勻，八邊俱備，短長合度，粗細折中，心眼準程，疏密欹正。忙則失勢，緩則骨癡，瘦則形枯，肥則質濁。細詳緩臨，自然備體。
張懷瓘《用筆十法》：偃仰向背。
〈
謂兩字並為一字，須求點畫上下偃仰、向背離合之勢。
〉
陰陽相應。
〈
謂陰為內，陽為外，斂筆為陰，展筆為陽。左右亦然，皆須相應。
〉
鱗羽參差。
〈
謂點畫編次，無使齊平，如鱗羽參差狀。
〉
峰巒起伏。
〈
謂起筆蹙衄，如峰巒之狀，殺筆亦須存結。
〉
真草偏枯。
〈
謂兩字或三字，不得真草合成一字，謂之偏枯。須求映帶，字勢雄媚。
〉
邪正失則。
〈
謂筆結字分付點畫之法，須依位次。遲澀飛動。謂勒鋒磔筆，皆須飛動，無凝滯之勢是得法。
〉
射空玲瓏。
〈
謂相感識字，行草用筆不依先後。
〉
尺寸規度。
〈
謂不可長有餘而短不足，須引筆至盡處，則字有凝重之態。
〉
隨字轉變。
〈
謂如蘭亭年字，一筆作懸針，其下歲字即變垂露，其間之字，又各別有體。
〉
盧攜《臨池訣》：第一用紙筆。第二認勢。第三裹束。第四真如立，行如行。第五草如走。第六上稀。第七中勻。第八下密。
後蜀林罕云：一字之內，有占六書二三四者。大都造字皆包含六意。字有正者側者，橫而在上中下者，豎而在左右中者，向者背者，並者重者，順者逆者，左者右者，俯者仰者，橫坼而裹別字者，豎開而夾別字者，有一字成者，有全用二字三字四字合成者，有省用二字三字四字合成者。
《翰林隱術》云：崔子玉曰：觀其象，俯仰有儀，方不中矩，圓不中規，抑左揚右，望之若欹。
姜堯章云：點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形。橫直畫者，字之骨體，欲其堅正勻淨，有起有止，所貴長短合宜，結束堅實者。“丿”“乀”者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚翼鳥翅，有翩翩自得之狀。挑剔者，字之步履，欲其沉實。晉人挑剔，或帶斜拂，或橫引向外。至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無飄逸之氣。
《變通異訣》云：點不變謂之布棋，畫不變謂之布算，方不變謂之鬥，圓不變謂之環。此書之大病，學者切宜慎之。
陳伯敷云：字有形八面，迭遞增換，一面變形凡八面，兩面變形凡十六，三面以上，變化不可勝數矣。但以一面為主，而七面之勢傾向之也。
三昧結構式：
雲空。
〈
上鉤之應下，如鳥之視胸。
〉
九見。
〈
腕鉤之應上，須折鋒而起。
〉
門月。
〈
右鉤之應左，半斜以銳為精。
〉
來東。
〈
中鉤之應中，隨縮鋒而微露。
〉
長民。
〈
左鉤之應右，須盡其鋒。
〉
黍委。
〈
上下之撇點，有陰陽之分，不分則無上下相承之意。
〉
畺三。
〈
三排之橫畫者，截然中處而不乖，其上下有仰覆之別。
〉
其因。
〈
四畫之字，上下反其情，而上三但取順。
〉
然無。
〈
四點之字，左右要成八字，中帶可就上，不可就下。
〉
皿四。
〈
四柱之字，左右上開而下合。
〉
炎茶。
〈
兩捺之字，或上點或下點，不宜所重。
〉
反及。
〈
兩撇之字，先長而斜硬，後短而腕差轉。
〉
廬多。
〈
此等字先腕轉而後斜硬。
〉
口曰。
〈
不可橫長，須下畫長承直末。
〉
臣巨。
〈
欲直左，而右旁短直應之。
〉
旬匊。
〈
此等字，裏麵字與鉤齊方稱。
〉
長馬。
〈
如此短畫，不可與長畫相粘。
〉
衣良。
〈
應右鉤須略平起。
〉
莫矢。
〈
此等字，下畫宜長，撇短不轉，而點取下之長短用之。
〉
見具。
〈
此等字，須右長直作小棘刺，中短畫不可相粘，欲其圓淨平勻，而啄短出，以點承長直而為之終。
〉
思誌。
〈
心在下者，折欲右足右寬方稱。
〉
遠還。
〈
凡之繞裏麵字，上大下小方稱。
〉
雖難。
〈
此等字直畫微向左，以避右邊之勢。
〉
鳥烏。
〈
屈腳之勢，如角弓之張。
〉
門周。
〈
須初撇首尾向外，次努首尾向右。
〉
同國。
〈
初直首尾向右，平畫仰，次直首尾向右。
〉
戔森。
〈
重鉤之字，在乎先縮鋒而後出鋒，作以應，捺亦同。
〉
作行。
〈
左短而右長。
〉
於佳。
〈
右短而左長。
〉
自因。
〈
左豎短而右鉤微長。
〉
亦馬。
〈
點之重並，亦必屈伸以變換之，不變謂之布棋。
〉
爨薑。
〈
繁雜者，必求古人佳樣用之，古無則不可擅寫。
〉
三冊。
〈
畫之重並，必隨宜屈伸仰覆向背以變之，否則如布算。
〉
倉食。
〈
上麵不可寫波。
〉
上下。
〈
直畫宜短，點皆近上。
〉
邊爾。
〈
太繁者宜減除之。
〉
是足。
〈
卜字居中下撇。父初啄而畫頭接其尾，中復以波，上接啄而終之。
〉
心。
〈
初點向裏，橫戈斜平，鉤向內，而收中點，取高勢欲粘第三點，又須與高，不可下。
〉
風。
〈
兩邊悉宜圓緊，用點之時，左邊勢宜高，疾背筆時，意中如電，謂疾急也。幾鳳字同。
〉
柔。
〈
下麵木字，左右須齊平。
〉
者。
〈
日字不宜正對，上字與省字同意。
〉
十。
〈
橫畫校長，直畫宜短。
〉
七。
〈
橫畫校長，直畫轉而復回。
〉
和。
〈
偏少者，仰點畫以就之。
〉
氈。
〈
偏礙者，屈點畫以避之。
〉
井。
〈
字之孤單者，展一畫以書之。
〉
棗。
〈
字之重並者，蹙一畫以書之。
〉
辛。
〈
大疏者補續之，仍必有古人佳樣乃可寫。
〉
畫。
〈
元畫之字，必須下筆勁淨，疏密停勻，照映為佳。當疏不疏，反成寒乞。當密不密，反成寬疏。相揖相背，發於左者應於右，起於上者伏於下，此不易之法也。
〉
左。
〈
畫短而斜硬其撇。
〉
右。
〈
畫長而腕轉其撇。
〉
大。
〈
橫畫微短，撇就畫上直，下至畫下，方腕轉向左，波首微出畫上，大要波首暗接連腕，末鋒則血脈連屬。
〉
三昧形勢式：
錯綜。
〈
橫蹔驚壑壟。
〉
分疆。
〈
龍細路諸詩。
〉
三勻。
〈
湘遊衛轍識。
〉
疏排。
〈
分衣之大十。
〉
縝密。
〈
傑密墳蘇飛。
〉
短方。
〈
則向短江和。
〉
長方。
〈
崖喜蒼翠壽。
〉
讓橫。
〈
垂莫喜。
〉
讓直。
〈
即印恒叩郎。
〉
讓左。
〈
收改波號虢。
〉
讓右。
〈
鑿或對頤。
〉
天覆。
〈
宇宮寧亭。
〉
地載。
〈
血且蓋益。
〉
承上。
〈
更天未央。
〉
蓋下。
〈
今合令含。
〉
上尖。
〈
卷在存奉。
〉
下尖。
〈
動助多少。
〉
隔水。
〈
清流波湍激。
〉
散水。
〈
沙汰江濁。
〉
二分。
〈
裏表裹裘裳。
〉
上平。
〈
峻峰頌飡雄。
〉
下平。
〈
春卷合舂奉。
〉
縱腕。
〈
虱風夙汛飛。
〉
橫腕。
〈
先光見乞元。
〉
縱撇。
〈
厥居戶左。
〉
橫撇。
〈
又叉丈支。
〉
縱波。
〈
及友尺反。
〉
橫波。
〈
還之遠趣。
〉
縱戈。
〈
伐成哉載茂。
〉
橫戈。
〈
心必恐恕悲。
〉
勻畫。
〈
青書高台。
〉
平畫。
〈
量曈景。
〉
陽畫。
〈
大在辰天。
〉
陰畫。
〈
下不言六。
〉
鉤。
〈
列則剩。
〉
綽鉤。
〈
平於亭手。
〉
齊撇。
〈
大合今夫。
〉
尖鉤。
〈
庭戶延。
〉
向。
〈
目自尚圖內。
〉
背。
〈
飛背風斤。
〉
邑。
〈
郎部鄉邦。
〉
卩。
〈
邰即印卿。
〉
圓。
〈
池也夭白。
〉
肥。
〈
古七向。
〉
瘦。
〈
身。
〉
長。
〈
東。
〉
短。
〈
西。
〉
大。
〈
體。
〉
小。
〈
口。
〉
正。
〈
黨。
〉
斜。
〈
朋。
〉
疏。
〈
千。
〉
密。
〈
萬。
〉
舒左足。
〈
其實隻貝。
〉
展右肩。
〈
高雪雨向。
〉
右占地。
〈
祠獨猶懷。
〉
左占地。
〈
敬亂彰彫。
〉
中占地。
〈
華壺賣堂。
〉
上占地。
〈
雲雪宇宙。
〉
下占地。
〈
我衣是大。
〉
柳葉點。
〈
足復走是。
〉
粟子點。
〈
家。
〉
翻捺點。
〈
火秋。
〉
瓜子點。
〈
亦失矢小。
〉
三昧下筆先後式：
〈
略
〉
執使篇第三
執筆之法，謂之執使者，執謂執筆，使謂運用。故孫過庭有執使轉用之法。姜堯章云：執謂淺深長短，使謂縱橫牽掣，轉謂鉤環盤紆，用謂點畫向背。執之在手，手不主運，運之在腕，腕不知執是也。其法具後。
蔡邕《九勢說》曰：勢來不可止，勢去不可遏。惟筆軟，則奇怪生焉。凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。轉筆宜左右回顧，無使節目孤露。藏鋒點畫，出入之跡，欲左先右，至回左亦然。藏頭圓筆屬紙，令筆鋒常在點畫中行。護尾點畫勢盡，用力收之。疾勢出於啄磔之中，又在緊豎筆之內。掠筆在於趲鋒，峻用之。澀勢在於緊戰行之。橫鱗豎勒之規，此名九勢。
李斯《用筆論》：夫用筆之法，須先急回，後疾下，如鷹望雕遊，信之自然，不得重改。送筆若遊魚得水，舞筆如景山興雲，或卷或舒，乍輕乍重。若深思此理，當自見矣。
右軍云：凡學書，先學執筆。若真書去筆頭一寸二分，草去筆頭三寸一分。
唐太宗云：大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則筋力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。
褚河南云：用筆當如印印泥，如錐畫沙，使其藏鋒，書乃沈著。當其用鋒，常欲透過紙背。虞世南云：筆長不過六寸，真一行二草三，指實掌虛。
韓方明《授筆要說》云：第一執管，其法以雙指抱管，管亦當五指共執。要在實指虛掌，鉤擫訐送，亦曰抵送。若以單指抱之，則力不足而無神氣。
盧攜《妙訣》云：用筆之法，拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。凡用筆，以大指節外置筆，令轉動自在，名指拒中指，小指拒名指。此細要也。
張敬玄云：楷書把筆，妙在虛掌運腕，不宜把筆苦緊。緊則轉腕不得，既腕不轉，則字體或粗或細，上下不均，雖多用力，元來不當。又云：楷書只虛掌轉腕，不要懸臂，氣力有限。行草書即須懸腕，筆勢無限，不懸腕筆勢有限。
張懷瓘云：執筆淺而堅，掣打勁利，掣三寸而一寸著紙，勢則有餘。若執筆深而束，牽三寸而一寸著紙，勢已盡矣。其故何也？筆在指端則掌虛，運動適意，騰躍頓挫，生意在焉。筆居半則掌實，如樞不轉，掣豈自由。轉運回旋，乃成棱角，筆既死矣，寧望字之生動乎？
李華云：用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送。
林韞《撥鐙敘》云：盧肇謂韞曰：子學吾書，但求其力耳，殊不知用筆之方，不在於力，用於力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉。
《翰林禁經》云：筆貴饒左，書尚遲澀，此君臣之道也。大凡點畫，不在拘之長短遠近，但勿令遏其勢，俾筋骨相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，此畫耳，非書也。吾昔授教韓吏部，其法撥鐙，推拖拈曳是也。又案錢若水云：唐陸希聲得五字法，曰擫、壓、鉤、格、抵，謂之撥鐙法。希聲言二王皆傳此法，陽冰亦得之。希聲以授
光，李後主得之，復增二字。
李後主云：書有七字，謂之撥鐙法，擫、壓、鉤、揭、抵、導、送。
《翰林密論十二種隱筆法》：遲、疾、順、逆、澀、倒、轉、渦、提、啄、罨、趯。
李華云：予有二字之訣，至神之方，所謂截、拽是也。
蘇子瞻云：把筆無定法，要使掌虛而寬。歐陽文忠公謂予：當使腕運而指不知。此語最妙。方其運也，左右前後，卻不免欹側。及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。抑誠懸之語良是也。
莆田鄭子經云：小字法在掌指，大字法兼肘腕。掌指，法之常也；肘腕，法之變也。魏、晉間帖，掌指字也。
陳伯敷《執筆法》：擫。
〈
大指骨上節下端用力，欲直如提千鈞。捺。食指著中節旁，此下二指主力。
〉
鉤。
〈
中指著指尖，鉤筆下。
〉
揭。
〈
名指著指外爪肉際，揭筆上。
〉
抵。
〈
名指揭肇，中指抵住。
〉
拒。
〈
中指鉤筆，名指拒定。此上二指主運轉。
〉
導。
〈
小指引名指過右。
〉
送。
〈
小指送名指過左。此上二指主來往。
〉
又云：撥鐙法者，筆管著中指名指尖，圓活易轉動也。鐙即馬鐙，筆管直，則虎口開如馬鐙也。又足踏馬鐙，淺則易出入。手執筆管亦欲淺，則易撥動也。又云：寫字有枕腕，以左手枕右手腕。有提腕，肘著案而虛提手腕。有懸腕，著空中，此最有力，今代唯鮮于郎中善懸腕書，余問之，瞋目伸臂曰：膽
〈
膽膽
〉
。又云：凡書有撮管，以撥鐙指法撮管頭，大字草書宜用之，書壁尤佳。有扌族管，以大指小指倒垂執管，三指攢之，就地書大幅屏障。有撚管，大指與中三指撚管頭書之，側立案左書長幅子。有握管，四指中節，沉著有力，書誥敕榜疏。又云：字有筋骨血肉，字之筋，筆鋒是也，斷處藏之，連處度之。藏者首尾蹲搶是也，度者空中打勢，飛度筆意是也。字之肉，筆毫是也，疏處捺滿，密處提飛，平處捺滿，險處提飛。捺滿則肥，提飛則瘦，肥者毫端分數省也。字本無骨，謂之骨者，大指下節骨是也，提之則字中骨健矣，縱之則字中骨有轉軸而活絡矣。提者，大指下節骨下端小竦動也，縱者，骨下節轉軸中筋絡稍和緩也。血者，字生於墨，墨生於水。水者，字之血也。筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏於副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之，過以補之，衄以圓之。過貴乎疾如飛鳥驚蛇，力到自然，不可少凝滯，成不復重改。
右案：用筆有報答，有顧盼，有逆順，有遲滯，有迅疾，有勁險，有飛動，有猛銳，有棱利，有筋節，有牽引，有戰行，有揭腕，有暗築，有鱗勒，有藏頭，有護尾，有打有飛，有直筆，有豎筆，有仰筆、覆筆、側筆、轉筆、卷筆、臥筆、卓筆、駐筆、按筆、頓筆、築筆、袞筆、抬筆、翻筆、聳筆、奮筆、抽筆，有出鋒、藏鋒、折鋒、搭鋒、衄鋒、簇鋒、搶鋒、挫鋒、豎鋒、潛鋒、仰鋒、側鋒、蹲鋒、收鋒、䟐鋒、築鋒、回鋒、駐鋒、蹙鋒、擺鋒、隱鋒、揭鋒。學者潛心而求其說，執之道備矣。
篇段篇第四
〈
情性、變化、風神
〉
古人寫字，政如作文，有字法，有章法，有篇法，終篇結構，首尾相應，故云一點成一字之規，一字乃終篇之主，起伏隱顯，陰陽向背，皆有意態。至於用筆用墨，亦是此意，濃淡枯潤，肥瘦老嫩，皆要相稱。故羲之能為一筆書，蓋謂《褉序》自永字至文字，筆意顧盼，朝向偃仰，陰陽起伏，筆筆不斷，人不能也。書評稱褚河南字裏金生，行間玉潤，以為行款中間所空素地亦有法度，疏不至遠，密不至近，如織錦之法，花地相間，須要得宜耳。《筆勢圖》云：每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五用，十起五伏。智果心成頌曰：統視連行，要在相承起伏。
張懷瓘云：隨字轉變。
〈
謂如蘭亭之字，各變體也。
〉
孫過庭云：數畫並施，其形各異。眾點齊列，為體互乖。又云：一點成一字之規，一終篇之準，違而不犯，和而不同。
張彥遠云：草書體勢，一筆而成，血脈隔行不斷。王子敬明其深旨。陸探微亦作一筆畫，連綿不斷。此知書畫用筆同矣。
張敬玄云：法成之後，字體各有管束。一字管兩字，兩字管三字，如此管一行，一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。遞相管束，不論多少。
蔡希綜《法書論》云：每書一紙，或有重字，亦須字字意殊。故何延之云：右軍蘭亭，每字皆構別體，蓋其理也。又云：夫始下筆須藏鋒轉腕，前緩後急，字體形勢，狀如蟲蛇，互相鉤連，勿令其斷。
姜堯章云：下筆之初，有搭鋒，有折鋒，一字之體，定於初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊是折鋒，應左其故也。又有平起如隸畫，藏鋒如篆畫，大要折搭多精神，平藏善含蓄。
陳伯敷云：篇段平起伏，六分之，一平，其三起，最後二分伏。平者圓穩而平畫多也，起者振起而仰畫多也，伏者收斂而偃畫多也。
從古篇第五
自蒼頡始造書契，而古文篆隸，相滋以生。今之真書，即古隸法，行草二體，皆自此生。故善書者筆跡皆有本原，偏旁皆從篆隸。智者洞察，昧者莫聞。是以法篆則藏鋒，折搭則從隸，用筆之向背，結體之方圓，隱顯之中，皆存是道。人徒見其規模乎八法，而不知其從容乎六書。近時吳興趙公為能如此，其他往往皆工點畫，不究偏旁，古法蕩然，非為小失。然而古人秘此，論堤覯罕聞，間有二三，為著於此。
孫過庭云：故亦旁通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風者焉。又云：鎔鑄蟲篆，陶鈞草隸。
宋高宗云：士於書法，必先學正書，以八法皆備，不相附麗，至側字亦可正讀，不渝本體，蓋篆隸之餘風，若楷法既到，則肆筆行草，自然臻妙。
《書學纂要》云：右軍父子破體，實法篆隸，其異同隱顯，伏於纖微，非精察者，未易知也。
姜堯章云：真行草書之法，其原出於蟲篆、八分、飛白、章草等。圓勁古淡，出於蟲篆；點畫波發，則出於八分；轉換向背，則出於飛白；簡便疾快，則出章草。
宋太常博士黃希先云：學書先務真楷，端正勻停而後破體，破體而後草書。凡字之為體，緩不如緊，開不如密，斜不如正，濁不如清，左欲重，右欲輕，古從之筆，莫不皆然也。
余嘗以諸帖中之破體字萃為一編，可見古人多從篆隸。又以說文字原五百四十字詳察用之，則可追蹤先哲。然切忌走失本體，則又不善取法者，如虞永興書孔子廟堂記內雨中四點，不用字挑剔，水字左畔分為兩筆，不相連屬，皆是從善。它如此者甚眾，學者當詳之。
立式篇第六
凡寫字，先看文字宜用何法。如經學文字，必當真書，詩賦之類，行草不妨。又看紙筆卷冊合用字體，大小務使相稱。然後尋古人寫過樣子，如小楷有黃庭、樂毅、畫讚、曹娥，各自法度不同。今所寫當用何者為法，凝神存想，乘興下筆，立一字為一篇之主，分其章，辨其句，為之起伏隱顯，為之向背開合，為之映帶變換，情狀可以生，形勢可以定，始可言書矣。唐韓方明授筆要說云：欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙目相稱，以何等書與今書體相合，或真或行或草，與紙相當，有難書之字，預須心中布置。今擇漢魏而降，以及晉唐遺刻之美者，真行草書，以類相從，列為十等，具錄於後。
◎真書
古無真書之名，所謂隸書、楷書、正書是也。鍾、王楷書，皆是隸法，唐之歐、顏，猶存此意。近代不知此法，俗劄生矣。
茹府君碑
〈
歐陽率更猛銳處似之。
〉
鍾太傅戎路表
鍾太傅力命表
〈
真、行
〉
薦焦季直表
王廙祥除表
王右軍曹娥誄
王右軍樂毅論
王右軍黃庭經
〈
真、行
〉
王右軍畫像贊
王大令洛神賦
〈
真、行
〉
陶隱居瘞鶴銘
王玄宗王先生碑
〈
一刻作徐嶠之書
〉
蕭子雲書列子
虞永興破邪論
歐陽率更心經
歐陽率更姚篩恭公碑
歐陽率更尊勝咒
歐陽通道因法師碑
褚河南孟法師碑
褚河南陰符經
〈
真、行
〉
張良史祝府君碑
顏光祿中興頌
〈
已上小楷
〉
鍾太傅宣示帖
陶隱居舊館壇碑
王玄宗王先生碑
歐陽率更化度寺碑
歐陽率更虞溫公碑
歐陽率更西林寺碑
顏光祿麻姑壇記
顏光祿多寶塔銘
柳諫議王播碑
〈
已上中楷
〉
陶隱居瘞鶴銘
歐陽率更九成宮碑
歐陽率更丹州刺史碑
歐陽率更皇甫君碑
歐陽率更溫彥博碑
虞永興孔子廟堂碑
虞永興孔穎達碑
虞永興昭仁寺碑
褚河南孟法師碑
褚河南聖教序
褚河南倪寬贊
張長史郎官石記
顏光祿中興頌
顏光祿放生池
顏光祿離堆記
顏光祿畫像贊
顏光祿顏夫人碑
顏光祿麻姑壇記
〈
大中小三等
〉
柳諫議魏謨碑
柳諫議頭陀寺碑
柳諫議玄秘銘
〈
已上大楷
〉
◎章草
史遊急就章
永初竹簡
張芝八月九日
韋誕八月帖
皇象文武帖
索靖月儀
索靖急就章
王右軍三月廿四日
王大令豹奴
孤不度德
亮曰董卓
荊州
七月廿六日
曹子建賦
蕭子雲出師頌
◎飛白
真行字雖真書，而筆意行動。
鍾太傅力命表
鍾太傅墓田丙舍
鍾太傅昨疏憂虞
王右軍蘭亭記
王右軍黃庭經
王右軍霜寒
王右軍告誓文
王大令保母磚
王大令洛神賦
永褌師歸田賦
王僧虔劉伯寵帖
李北海娑羅樹
李北海嶽麓寺
李北海雲麾將軍
◎行書
鍾太傅雪寒
鍾太傅白騎遂
王右軍旦極寒
王右軍玉樹
王右軍快雪
張從申玄靜碑
〈
又福興寺碑
〉
唐明皇脊令頌
僧懷仁聖教序
行書以行為草，蓋結體錯綜，似乎草書結體起止。行書此體最少，歐、顏草書多是此種。
王右軍奄至
王右軍慈陰
王右軍穆松
王右軍宰相安和
王大令阮新婦
顏光祿爭坐位
虞永興汝南公主墓銘草
顏光祿祭伯侄文起草
◎行兼草
王大令相過
王大令授衣帖
王大令鄱陽帖
王大令鵝羣帖
王大令辭尚書令表
謝太傅八月五日
顏光祿鹿脯帖
◎草書
王右軍十七帖
王右軍破羌帖
閣帖諸草書
〈
內除偽帖
〉
永禪師歸田賦
永禪師千字文
孫過庭書譜
李懷琳絕交書
唐人月儀
◎逸草。此類多是張史書。
王大令鄱陽
鵝群
知汝殊愁
玄度時來往
桓江州助汝
張華得書為慰
奉對
承足下
奉黃柑
小佳等大字草書
藏真自敘千文
〈
以上前輩鑒出，非大令書，然可為今日吊字之法。
〉
◎雜體。此等不可為法。
宋儋接拜
智果
辨體篇第七
自鳥跡科斗之後，創制大、小二篆。二篆之後，始有隸法。鍾、王以來，又復變為今體，為之真。楷隸以降，乃有行狎之變，又為草書。世有後先，體多殊異，皆為論著，所以各體可知矣。
◎真書、楷書、正書、隸書
古無真書之稱，後人謂之正書、楷書者，蓋即隸書也。吾衍字原云：隸有秦漢之分。秦隸者，程邈減小篆為之者，勢若漢款識篆字相近，非有挑法之隸也即是。秦權量上刻字，世多以為篆，誤矣。漢隸者，蔡邕石經及漢諸碑是也。此體最後出，皆是挑法，與秦隸同名而實異。然則今之真書，即是此法，但自鍾繇之後，二王變體，世人謂之真書，執筆之際，不知即是隸法別為構體。流傳既久，失其本原，乃至日趨嫵媚，惡俗之劄，不可追改。今觀歐、顏而上，往往皆從隸古，學者但不詳察耳。字原謂隸有秦隸漢隸，灼是至論。今當以晉人真書謂之晉隸，則自然易曉矣。《訣》云：本於篆法，學如真書，但變隼尾激石二波也。
◎章草
漢元帝時，史遊作急就章，解散隸體粗書之，損隸規矩，縱任奔逸，因草創義謂之草。建初中，杜度善此，見稱章帝，使草書上事，蓋因章奏，謂之章草。即隸書之捷草，又章草之捷也。《訣》云：章草其隸字八分，謹嚴如真，用其一二波也。
◎行書
〈
即稿書
〉、行狎書
後漢潁川劉德昇，即真書之少變，務從簡易，相間流行，謂之行書。昔鍾元常善行狎書是也。爾後羲、獻並造其極。獻之嘗白父曰：古之章草，未能宏逸，頓異真體。今窮揮運之理，極草縱之致，不若於稿行之間，於往法固殊也。大人宜改體。觀其騰煙揚火，則回祿喪精；覆海傾河，則玄冥失御。天假其魄，非學之功。若逸氣縱橫，則羲謝於獻；簪裾禮樂，則獻不繼羲。雖其家之法悉殊，而子敬以為遒拔。《訣》云：行筆而不停，著紙而不離，輕轉而重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。
◎飛白
蔡邕待詔鴻都門，見役人方修飾，以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。漢末魏初，並以題署宮闕。王隱、王愔並云飛白變楷，製以題署，勢勁字輕微不滿。王僧虔云：飛白，八分之輕者。梁武帝謂王獻之書白而不飛，蕭子雲書飛而不白，宜斟酌令得中。後子雲以篆文為之，雅合帝意。雖創法於八分，實窮微於小篆，故曰開張隸體、微露其白云。
◎草書
自杜度妙於章草，崔瑗、崔寔父子繼能，羅暉、趙襲亦法此藝，與張芝相善，因而變之，以成今草字之體勢。一筆而成，偶有不連，血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往繼前行之末，世稱一筆書者，自張伯英也。王右軍云：草書亦復須篆勢、八分、古隸、章草相雜，以發人意。亦不得急，令墨不入紙。若急作，則意思淺薄，而筆即直過。每作一字，須有點處，且作餘字總竟，然後安點，其點須從空中遙擲筆作之。
姜堯章云：凡草書，先當取法張芝、皇象、索靖等。章草則結體平正，下筆有源。然後仿右軍，申之以變化，鼓之以奇崛。若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤。當連者反斷，當斷者反續，不識向背，不知起止，不悟轉換，隨意用筆，任筆賦形，失誤顛錯，反為新奇，自大令以來，已如此矣，況今世哉。自唐以前，多是獨草，不過兩字。後世相連屬十數字不斷，號曰遊絲。此雖出於古人，不足為法。古人作草，如今人作真，何嘗苟且。
張橫渠云：草書不必近代有之，必自筆劄以來便有。但寫得不謹，便成草書。其傳已久，只是法備於右軍，附以己書為說。既有草書，則經中之字，傳寫失其真者多矣。以此詩書之字，盡有不可通者。
名稱篇第八
八法之變，形狀不同，古人遺跡，往皆有名稱，如蹲鴟、隼尾之類，其法甚多。今為搜訪類聚，略其用筆之旨，學者庶有考焉。
點類：蹲鴟、早蟻、鶚口、鼠矢、栗子、柳葉、科斗、瓜瓣、丁頭、打點、散水、隔水、烈火、聯飛、袞筆、暗築、顯異、奮筆、曾頭、其腳、橫波、直波、雁陣。
橫類：飛橫、平磔、鱗勒、戰行、藏頭、護尾、折異、橫鱗、豎勒、三過、仰覆、鶴頂、蠶頭。
豎類：豎𠍼、懸針、垂露、玉箸、釵股、屋漏痕、錐畫沙、烏絲闌。
趯類：棘針、蠆尾、蟹爪、趯鉤、綽鉤、鉤裹、鉤努。
戈類：丁頭、打點、背戈、倒戈、澀出、
〈
永
〉、斫戈、
�
腳、背拋、臥挑、外臂、縮出、折芒
〈
旭
〉
。
撇類：集尾、分露、縮出、穿魚。
波類：橫波、豎波、放留、交爭、三過筆、激石波。
總論：解摘、揭腕、斜曲、蠶食葉、壁折文。
利器篇第九
上古無筆墨，以竹挺點漆書於竹木之上，竹剛漆膩，畫不能行，首重尾輕，形如科鬥，故曰科斗書。後世筆墨既有，書學日盛，字體屢更，學者必求筆墨之良者用之，又知所以用之之道，方可致力，而臨池之功成。於是錄前人之餘論，以為此篇云：
衛夫人《筆陣圖》云：筆頭長一寸，管長五寸。
王右軍云：紙剛用軟筆，紙柔用硬筆。純剛則如錐畫石，純柔則如泥洗泥，既不圓暢，神格亡矣。書壁及石，同紙剛例，蓋相得也。又云：用筆著墨不過三分，不得深浸，致毛弱無力也。又云：書弱紙用強筆，書強紙用弱筆。強者弱之，弱者強之。
虞永興云：筆長不過六寸，捉筆不過三寸。真一、行二、草三。指實者掌虛。李陽冰云：筆每用畢，則洗濯收藏，惟己自持，勿傳他手。
柳諫議云：縛筆所要優柔，出鋒須長，揮毫雖細，管不在大，副切須齊。副則波撇有憑，管小則運動省力，毛細則點畫無失，鋒長則洪纖自由矣。
《翰林禁經》云：筆純毫為心，軟而復健。紙新藏入篋笥，潤滑易書，即受其墨，若久露風日，枯燥難用。硯所貯水，用畢則幹之，不可久浸潤。水宜新汲，不可久停，停者不堪用。墨隨用旋研旋使為佳，多餘則泥滯也。
宋高宗《翰墨志》云：昔人草書，悉用長毫，以利縱舍之便。
米南宮曰：古書畫皆圓，蓋有助於器。唐皆鳳池硯，中心如瓦凹，故曰硯瓦。因其凹勢，一援其筆，鋒已圓矣，書畫安得不圓。今硯心平如砥，一援筆則褊，故字畫亦褊。近又有𨫼心凸硯，援筆則三角，字畫安得圓哉。
姜白石云：筆鋒欲長勁而圓。長則含墨，利以運用，勁則有力，圓則妍美。蓋筆墨者，皆書法之一助也。
陳伯敷云：磨墨之法，重按輕推，遠行近折。又云：幹研墨，濕點筆。濕研墨，幹點筆。不得自磨墨，令手顫筋骨木強，是大忌也。凡磨墨不得用硯池中水，令墨滯筆冱。須以水滴汲新水，臨時斟酌用之。硯常洗淨，莫留宿墨。端石取細潤停水，歙石取縝澀發墨，兼之斯為寶矣。初學須用佳紙，令後不怯紙。須用惡筆，令後不擇筆。
《硯錄》云：端溪硯色貴青紫，聲欲清越，向日視之有芒，入水瀆之無瑕。備此四者，乃為佳品。歙石惟是羅紋者、眉子者、刷絲者最佳。歙石其最可尚者，每用墨畢，以水滌之，泮然盡去，不復留漬於其間，是則勝乎端石也。
按右軍所云：筆著墨不過三分，學者不可泥之，當以所書字之大小，以為著墨之淺深。用小筆可以點墨，大筆須用援墨。
總論篇第十
通釋之作，共得十篇，屬辭比事，以類相從。至於眾舉傍通，提綱會要，論博義廣，莫得而拘者，萃為此篇，蓋又為諸篇之綱要也。
蔡邕《筆論》云：書者舒也，欲書則先舒散懷抱，任情恣性，默坐靜思，隨意所適。言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，然後書之，則無不善矣。為書之體，須入其形，若行若飛，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓勁弩，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有象，可謂書矣。
右軍云：學書之法，先幹研墨，凝神靜慮，預想字形大小，偃仰平直，振動令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。又云：凡字，處其中畫之法，皆不得倒其左右。右廂復宜粗於左畔。橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。
孫虔禮云：一時而書，有乖有合。合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣順，三合也；墨紙相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不佳，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。又云：初學之際，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初為未及，中則過之，後乃會通。會通之際，人書俱老。又云：右軍之書，寫樂毅論則情多怫鬱，書畫讚則意涉瑰奇，黃庭經則怡懌虛無，太師箴則縱橫爭折。暨乎蘭亭，興集思逸神超，私門誡誓，情拘意慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。
歐陽詢云：丶，點如高峰之墜石。[1234]，挑如長空之新月。一，勒如千里之陣雲。丨，牽如萬歲之枯藤，[1234]，戈如嶺鬆倒折，落掛石崖。[1234]，勾如萬鈞之弩發。[1234]，拂如利劍，截斷犀象之牙。[1234]，波常三過筆。澄心靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池誌逸。虛拳直腕，指齊掌空。意在筆前，文向思後。分間布白，勿令側偏。墨淡則傷神采，墨濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨。勿使傷於軟弱，不得怒降為奇。點畫調勻均平，上下遞相顧揖。筋骨精神，隨其大小，不可頭輕尾重，毋令左短右長。斜正如人，上稱下載，東映西帶。氣宇衝融，精神灑落。省此微言，孰為不可。
張懷瓘《書斷》云：上穀王次仲始作楷書，此楷之始。魏初，有鍾、胡二家為行書，法盛行於世。行書即正書之小變，務從簡易，相間流行，非草非真，離方遁圓。行書兼真者謂之真行，滯草者謂之草行。此行書之始。
《翰林禁經》九生法：一生筆，純毫為心，軟而復健。二生紙，新入篋笥，潤滑易書，書即受其墨，若久露風日，枯燥難用。三生硯，用貯水畢則幹之。司馬公云：石硯不可久浸潤。四生水，義在新汲，不可久停，停不堪用。五生墨，隨用旋研，墨少用為上，多餘則泥滯。六生手，適遇攜持執勞，腕手無準。七生神，神凝靜思，不可煩躁。八生目，寢息適寤，光朗分明。九生意，天意清朗，人心舒悅，乃可言書。
《翰林密論》云：凡書，通則變，如歐變右軍體，柳變歐陽體。至於永師、褚遂良、虞世南、李邕、顏真卿，並是書中得仙手，得法後，自變其體以傳後也，故俱得其名。
黃魯直云：大概書字，楷法欲如快馬斫陣，草法欲左規右矩，此古人妙處也。
蘇子瞻云：真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密，小字難於寬綽。又云：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有不能立而能走者也。
姜堯章云：一須人品高，二須師古法，三須紙墨，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意，則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之臒，肥者如貴遊之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
陳伯敷云：喜怒哀樂，各有分數。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣鬱而字斂，樂則氣平而字麗。情有輕重，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮，清和肅壯，奇麗古淡，互有出入。題是山水仙隱，氣自然清；富貴宴樂，氣自然和；朝廷禮儀，氣自然肅；珍怪豪傑，氣自然奇；佳麗園池，氣自然麗；造化上古，氣自然古；幽貞閑適，氣自然淡。八者交相為用，變化又無窮矣。
右案：曹娥之斂，黃庭之變，蘭亭之暢，亦逸少之所留意。故克捷表乃鍾書之傑，蓋是一時聞捷，喜而成此。詳其用筆，皆若鐵騎縱橫，劍戟森列，真若行陣之聞擊刺斬斫之狀，故與力命、宣示全不侔也。
董內直《書訣》云：分間布白，遠近宜均。無垂不縮，無往不收。如懸針，如折釵股，如壁坼，如屋漏雨，如印印泥，如錐畫沙。每作一波，常三過折筆。每作一點，當隱鋒而為之。左邊短少，必與上齊；右邊畫少，與下齊。左欲去吻，右欲去肩。快意剉鋒，使不怯滯，則鋒取妍。晉人不傳之妙，多力多筋者勝，無力無筋者病，多力多筋者是書，無力無筋者謂之墨豬。以腕運筆，不以掌運筆。指欲實，掌欲虛。書不入木，不如不學。綿裹鐵法，沉著痛快。
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