Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 元朝 / 淨明忠孝全書 / 淨明忠孝全書__juan_01.txt
淨明忠孝全書卷之一
淨明傳教法師黃元吉編集
嗣法弟子徐慧校正
淨明道師旌陽許眞君傳
眞君姓許氏﹐名遜﹐字敬之。曾祖琰﹐祖玉﹐父肅﹐世爲許昌人﹐高節不仕﹐穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌﹐因家焉。吳赤烏二年己未﹐母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中﹐因是有娠而生眞君焉。生而穎悟﹐姿容秀偉﹐少小通疏﹐與物無忤。嘗從獵﹐射一麀鹿中之﹐子墮﹐鹿母猶顧舐之﹐未竟而斃。因感悟﹐卽折棄弓矢﹐剋意爲學。博通經史﹐明天文﹑地理﹑律曆﹑五行﹑讖緯之書﹐尢嗜神仙修煉之術﹐頗臻其妙。聞西安吳猛得至人丁義神方﹐乃往師之﹐悉傳其祕。遂與郭璞﹐訪名山﹐求善地﹐爲棲眞之所。得逍遙山金氏宅﹐遂徙居之。日以修煉爲事﹐不求聞達。鄕黨化其孝友﹐交遊服其德義。嘗有售鐵燈檠者﹐因見漆剝處﹐視之金也﹐翌日訪其主還之。
朝廷屢加禮命﹐不得已﹐乃於太康元年起爲蜀旌陽縣令﹐時年四十二。視事之初﹐誡吏胥﹐去貪鄙﹐除煩細﹐脫囚縶﹐悉開諭以道﹐教以忠孝慈仁﹐忍愼勤儉﹐吏民悅服﹐咸願自新。先是歲饑﹐民無以輸租﹐郡邑繩以法﹐率多流移。眞君乃以神丹﹐點瓦礫爲金﹐令人潛瘞於縣圃﹐籍民之未輸者﹐使服役於圃﹐民钁地獲金﹐得以輸納。屬歲大疫﹐死者十七八﹐眞君以所授神方拯治之﹐符咒所及﹐登時而愈﹐至於沈痾﹐無不痊者。他郡病而至者﹐日以千計﹐於是標竹於郭外十里之江﹐置符水於其中﹐俾就竹下飲之﹐其不能自至者﹐汲歸飲之亦安。蜀民爲之謠曰﹕人無竊盜﹐吏無姦欺﹐我君活人﹐病無能爲。眞君知晉室將亂﹐乃棄官東歸﹐民感惠﹐贏糧而送者蔽野﹐有至千里始還者﹐有隨至其家﹐願服役不返者。乃於宅東之隙地﹐結茨以居﹐狀如營壘﹐多改氏族以從眞君之姓﹐故號許家營焉。
眞君嘗至新吳﹐憩於梧樹林﹐有女童五人﹐各持寶劍來獻﹐眞君識其劍仙也﹐異而受之﹐故獲神劍之用。乃於丹陽縣黃堂靖﹐問道於諶母﹐毋以所受孝道明王之法﹐並蘭公所付孝悌王銅符鐵券﹑金丹寶經授之。且謂吳君曰﹕君昔以神方爲許君之師﹐今孝道明王之道﹐獨許君得傳﹐君當返師之。二君辭謝﹐方心期每歲必來謁姆﹐姆覺之﹐曰﹕子勿來﹐吾卽還帝鄕矣。因取香茅一根﹐南望擲之﹐曰﹕子歸認茅落處﹐立吾祠﹐歲秋一至足矣。二君還﹐於所居之南﹐尋訪其茅﹐已叢生矣。遂建祠﹐亦以黃堂名之。厥後復遇日月二帝君﹐授以淨明靈寶忠孝之道。眞君嘗過黃堂﹐見鄕民烹宰祀神﹐且相詫曰﹕祭不腆則神怒降禍矣。眞君曰﹕怪祟敢爾耶。夜宿逆旅﹐召風雷伐之。又見民有遠汲者滿道﹐乃以杖刺社前涸澤﹐出泉以濟之﹐𨿽旱不竭。因渡江抵朱氏之肆﹐主人𨿽貧﹐迎接甚敬﹐眞君戲畫一松於其壁而去﹐其家卽日利市加倍。嘗煉神丹於艾城之黃龍山﹐有蛟魅輒作洪水﹐欲漂丹室﹐眞君遣神兵擒之﹐鍼於石壁。丹成祭於幕阜葛仙石室﹐然後服之。至修川﹐愛其湍急味堅﹐遂磨神劍於澗傍之石。過西安縣﹐分寧縣也。社伯出謁﹐眞君請其地分有妖物害民者﹐其神匿之。過一小廟﹐廟神迎告曰﹕此有蛟孽﹐害民﹐知仙君來﹐故往鄂渚﹐後將復還。眞君躡迹追至橋側﹐勑吏兵驅出誅之。怒西安社伯之不職﹐錮其祠門﹐止其祭祀﹐今分寧城隍廟常閉﹐開有火災。今祀小廟。今封協佑侯。眞君聞新吳有蛟爲孽﹐因往捕之﹐蛟懼入溪穴﹐乃以巨石書符以禁之。
時海昏之上遼﹐有巨蛇據山爲穴﹐吐气成云﹐亙四十里﹐人觸在其气中者﹐卽被吸吞﹐江湖舟船亦遭覆溺﹐大爲民害。眞君乃集弟子﹐將往誅之。初入其界﹐遠近居民競來告懇。眞君曰﹕世運周流﹐當斯厄會﹐吾之此來﹐當爲汝曹除之﹐誓不與此蛇俱生也。於是﹐卓劍於地﹐默禱於天﹐良久飛泉湧出﹐有赤烏飛過﹐遂前至蛇所﹐蛇懼入穴。乃飛符﹐召海昏社伯驅之不能出﹐復召南昌社公助之。蛇出舉頭﹐高十餘丈﹐目若火炬﹐吐毒衝天。乃嘯命風雷﹐指呼兵吏﹐以攝伏之。吳君乃飛步踏其首﹐以劍劈其顙。施君﹑甘君引劍裂其腹﹐有小蛇自腹中出﹐長數丈﹐奔行六七里﹐聞鼓譟聲﹐猶返顧母。弟子請追戮之﹐眞君曰﹕彼未爲害﹐不可妄誅﹐五百年後若爲民害﹐吾當復出誅之﹐以吾壇前松栢爲驗﹐其枝拂地乃其時也。又預讖云﹕吾仙去後一千二百四十年間﹐五陵之內當出弟子八百人﹐其師出於豫章﹐大揚吾教。郡江心忽生淵﹐掩過沙井口者﹐是其時也。若此時小蛇爲害﹐彼八百人自當誅之。苟無害於物﹐亦不可誅也。蛇子遂入江。今新建縣吳城山是也。大蛇旣死﹐其骨成洲。今號蛇骨洲。眞君於經行之處﹐立七靖以鎭之﹐時晉懷帝永嘉六年壬申歲也。眞君道術高妙﹐求爲弟子者數百人﹐卻之不可﹐乃化炭爲美婦人以試之﹐其不爲所染污者﹐惟十人耳﹐凡周遊江湖﹐無不從焉。
眞君歸郡﹐周覽城邑﹐有一少年美風度﹐衣冠甚偉﹐通謁自稱姓愼﹐禮貌甚恭﹐應對敏給﹐遽告去。眞君謂弟子曰﹕適者非人﹐老蛟之精來見試也。吾故愚之﹐庶盡得其醜類耳。迹其所之﹐乃化爲黃牛﹐臥於砂磧之上。眞君乃剪紙﹐化黑牛往鬥之。令施岑持劍﹐俟其鬥酣﹐卽揮之﹐中其股。牛奔入城南井中﹐眞君遣符吏尋其蹤乃知﹐直至長沙。於賈誼井中出化爲人﹐卽入賈玉史君之家。先是蛟精慕玉之女美﹐化爲一少年謁之﹐玉愛其才﹐以女妻之﹐居數歲﹐生二子。常以春夏之交孑然而出﹐至秋則重載寶貨而歸﹐蓋覆舟所獲也。是秋陡還﹐詒玉云﹕爲盜所劫﹐且傷左股。眞君乃爲醫士謁玉﹐至其堂叱曰﹕江湖蛟精﹐害物非一﹐吾尋蹤至此﹐豈容逃遁﹐速出速出。蛟精計窮﹐乃見本形﹐爲吏兵所誅。二子亦皆爲小蛟﹐並誅之。賈女亦幾變形﹐眞君給以符﹐故得不變。眞君謂玉曰﹕蛟精所居﹐其下卽水﹐可速徙居。玉從之﹐其地果陷爲潭﹐深不可測。眞君復還豫章﹐蛟之餘黨心不自安﹐乃化爲人﹐訪眞君弟子曰﹕聞賢師有神劍﹐願聞其功。弟子曰﹕吾師神劍﹐指天天裂﹐指地地拆﹐指星辰則失度﹐指江湖則逆流﹐萬邪莫敢當﹐神聖之寶也。曰﹕亦有不能傷者乎。弟子戲之曰﹕惟不能傷冬瓜葫蘆耳。蛟以爲誠然﹐盡化其屬爲冬瓜葫蘆﹐浮泛滿江﹐妖气甚盛。乃使施岑履水斬之。眞君曰﹕此地蛟螭所居﹐不有鎭之﹐後且爲患。乃役鬼神於城南井﹐鑄鐵爲柱﹐下施八索﹐鈞鎖地脈﹐祝之曰﹕鐵柱若亞﹐其妖再興﹐吾當復出。由是水妖屏斥﹐城邑無虞。岧曉山頂有蛟湖三所﹐其孔穴透大江﹐通饒信。眞君誅其蛟﹐立玉陽靖以鎭之。又鑄鐵符鎭鄱陽湖口﹐杜絕蛟魅出入之路。鑄鐵蓋﹐覆廬陵元潭﹐制其淵藪﹐仍以鐵符鎭之﹐畱一劍在焉。明年﹐復遊長沙郴衡諸郡﹐所至爲民除害﹐凡立靖七十餘所。
明帝太寧二年﹐將軍王惇舉兵內向﹐次於湖。眞君與吳君往謁﹐冀說止之。時郭璞先在幕府﹐乃因璞見之﹐處仲延飲而問曰﹕予夢以一木破天君﹐等以爲如何。吳君曰﹕木上破天﹐乃未字也﹐公其未可妄動。處仲已變﹐令璞筮之﹐璞曰﹕無成。仲曰﹕予壽幾何﹖璞曰﹕公若舉事﹐禍將不久。仲怒曰﹕君壽幾﹖何璞曰﹕壽盡在今日日中。仲大怒﹐令武士擒璞斬之。眞君舉杯擲起﹐化爲白鴿﹐飛繞梁間。仲一舉目﹐已失二君。處仲竟敗。二君還至金陵﹐召龍挾舟﹐從廬山紫霄峯金闕洞還。至天寶洞﹐遂歸舊隱。日與弟子講究眞詮﹐數十年間﹐不復以時事關意。平時出處﹐不異常人﹐但所居鳴鶴飛翔景云旋繞而已。至孝武帝寧康二年甲戍八月朔旦﹐有云仗自天而下﹐二仙降庭宣玉皇詔﹐曰﹕上詔學仙童子許遜卿﹐在多劫之前﹐積修至道勤苦備悉﹐經緯逾深﹐萬法千門﹐罔不斯歷。救災拔難﹐除害蕩妖﹐功濟生民﹐名高玉曆﹐眾眞推仰﹐宜有甄昇﹐可授九州都仙太史兼高明大使﹐賜紫綵羽袍瓊旌寶節玉膏金丹各一合。詔至奉行。眞君再拜﹐登階受詔。一仙曰﹕予乃玉眞上公崔子文。一仙曰﹕予乃元眞上卿瑕丘仲。告眞君以沖舉之期遂去。眞君乃召門弟子與鄕曲耆老﹐諭以行期﹐設飲宴以敍別。又與十一弟子﹐各爲五言一韻﹐勸誡詩十首。是月聖日﹐大營齋會﹐少長畢至﹐日中遙聞音樂之聲﹐祥雲四布﹐羽蓋龍車﹐從官兵衛﹐仙童綵女﹐前後導從。二詔使又至﹐復宣詔曰﹕上詔學仙童子許遜﹐脫子前世貪殺匿不祀先祖之罪錄。子今生行符咒水﹑治病罰惡﹑馘毒之功已仰。潛山司命官傳金丹於下界﹐閉債封形﹐回子身及家口廚宅百好歸三天。子急淨穢﹐背土淩空﹐左大力天丁與流金火鈴﹐照辟中黃﹐無或散漫。仍封遠祖由玉虛僕射﹐曾祖琰太微兵衛大夫﹐先祖玉太極把業錄籍典者﹐父肅中嶽仙官。賜所居宅﹐曰仙曹左府。玉眞上公曰﹔卿門弟子𨿽眾﹐惟六人合從行﹐餘各自有超舉之日。乃揖眞君昇龍駕命﹐陳勳時荷持冊前導﹐周廣曾亨驂禦﹐黃仁覽與其父族侍從﹐盱烈與其母部從﹐仙眷四十二口同時昇舉﹐雞犬亦隨逐飛騰。畱下修行鐘並一石函曰﹕世變時遷﹐卽爲陳迹﹐聊以爲記。有僕許大者﹐與其妻市米於西嶺﹐聞眞君飛昇﹐卽奔馳而歸﹐車覆遺米於地﹐米皆復生。比至哀泣﹐求從行。眞君乃授以地仙之術﹐夫婦皆隱於山中。仙仗旣舉﹐有頃墜下藥臼車轂各一﹐又墜一雞籠並鼠數枚﹐墮地𨿽拖腸而不死﹐意其嘗竊食丹藥也。後人見之﹐必爲瑞應焉。初眞君回自旌陽﹐奉蜀錦於諶姆﹐製以爲殿帷﹐至是忽飛來旋繞於故宅之上﹐復入雲霄。眞君生於吳大帝赤烏二年己未正月二十八日﹐住世一百三十六年。凡參學淨明弟子﹐皆尊之曰道師君。
眞君旣飛昇之後﹐里人與其族孫簡﹐就其地立祠﹐以所遺詩一百二十首寫之竹簡﹐令人探取以卜吉凶﹐名曰聖籤。其鐘車函臼﹐並藏於祠。隋煬帝時﹐焚修中輟。唐永淳中﹐天師胡惠超重興建立﹐明皇尢加寅奉。宋朝太宗﹑眞宗﹑仁宗皆賜禦書﹐改賜額曰玉隆﹐仍禁名山樵采﹐蠲租賦。政和二年﹐徽宗降玉冊﹐上尊號曰神功妙濟眞君。政和六年﹐改觀爲宮﹐仍加萬壽二字。五月一日﹐旨付禮部云﹕朕因看書於崇政殿﹐恍然似夢﹐見東華門北一道士﹐戴九華冠﹐披絳章服﹐左右童子持劍紼﹐皆衣靑﹐後有二使者綵衣道裝﹐捧印杖前至丹墀﹐起簡揖朕﹐攀左龍尾上殿。朕疑非人間道士﹐因問﹕卿何人﹐不詔而至。對曰﹕吾爲許旌陽﹐權掌九天司職﹐上帝詔往按察西瞿耶國﹐經由故國﹐觀見妖气﹐故來相訪。朕請坐而問曰﹕此患爲何﹖答曰﹕湖南湖北三十六萬絹綱入水﹐此實小龍爲害﹐蓋先朝不合封此子爲王﹐當永嘉之戮﹐自拆毋腹而奔走﹐未及害人﹐因而赦之。今乃輒爲國家之患俟﹐吾還當有處分﹐不令住於江淮間矣。朕夢中謝之﹐復問曰﹕朕患安息瘡﹐諸藥不能愈﹐眞君有藥否﹖卽取小瓢傾藥一粒﹐如菉豆大﹐呵咒抹於瘡上﹐覺如流酥灌體﹐入骨淸涼。遂揖而去﹐行數步復回顧曰﹕吾獘捨久矣寥落﹐願聖皇舉目一看爲幸。朕豁然而覺。不數日﹐有司奏到﹐果然絹綱被風濤覆沒﹐卽取圖經考之﹐見分寧縣梅山有許氏磨劍池﹐詔畫像如夢中所見者﹐賜上淸儲祥宮﹐以係省官錢新換。數月後﹐復夢眞君回如初﹐謝上曰﹕分寧乃昔經行之處﹐重勞建造﹐吾卜地西山遺迹俱存﹐但屋宇隘陋﹐不足副四方瞻視﹐幸陛下一修整之耳。上寤﹐卽詔洪州改修玉隆萬壽宮。建炎中﹐金人寇江左﹐欲火宮庭﹐俄而水自楹桶間出﹐火不爇。虜酋大驚﹐乃書壁云﹕金國龍虎上將軍來獻忠﹐被授元帥府上畔都統﹐大軍毀玆﹐徧觀聖像﹐裝嚴華麗﹐不敢焚燬。時天會八年正月初二日記。主觀想知﹐悉戢兵而去。
凡眞君所遺物﹐皆有神守護﹐不可觸犯。殿前手植栢﹐其榮悴常兆宮之盛衰﹐剪以煎湯﹐無疾不療。丹井舊有神龍出沒﹐後胡洞眞以符石﹐鎭之鐵柱。唐嚴譔作州牧﹐心頗不信﹐嘗令發掘﹐俄迅雷烈風﹐江波泛溢﹐城郭震動﹐譔懼叩頭悔謝﹐久而後止。又彊取修行鐘﹐置之僧寺﹐擊之聲如土木﹐乃送還宮。車轂州牧徐登﹐令取至府﹐猶未及觀﹐卽夕飛還。石函𨿽有窾縫﹐而不可開。唐張善安竊據洪州﹐彊鑿開之﹐其蓋內丹書云﹕五百年狂賊張善安開之。善安懼﹐磨洗其字﹐終不能滅﹐遂藏其蓋。凡眞君遺迹﹐有異處。如龍沙側之磨劍池﹐其沙壁立略不湮塞。新建縣之嘆早湖﹐水蛭至多﹐以藥投之永絕﹐松湖市之旅邸﹐至今無蚊蚋。豐城縣杪鍼洞﹐蛟入其中﹐以杉木楔之﹐至今不朽。奉新縣之藏溪﹐蛟藏其中﹐以劍劈裂溪傍巨石﹐書符鎭之。如此等類﹐莫可殫舉。元成宗皇帝加封號曰﹕至道玄應神功妙濟眞君。
淨明經師洪崖先生傳
經師姓張﹐名氳﹐號洪崖。又名蘊﹐字藏眞。世代皆莫詳﹐與赤松子俱爲神農師。《眞誥》云﹔洪崖先生﹐今爲靑城仙伯是也。隋時﹐復出現於晉陽之姑射山﹐又現於豫章之西山﹐讀書釣魚於城西河岸之石磯﹐今釣魚臺是也。開皇九年﹐改豫章爲洪州﹐以先生故也。先生身長七尺五寸﹐眉目疏秀﹐語音如鐘﹐善琴書﹐喜長嘯。嘗遇日月二君﹐授以淨明靈寶忠孝之道。時戴烏帽﹐或時角巾﹐或櫳榛巾﹐被鹿裘﹐或衣紅焦葛衫﹐烏犀帶短靿靴。每行則乘一白騾﹐曰雪精。從五童子﹐名狀並怪﹐曰橘﹑栗﹑木﹑葛﹑柮。負六角扇﹐垂云笠﹐又曰白藤笠。方木鐙﹑二玄書﹑木如意﹑笻竹杖﹑長生瓢﹑魏惠壺﹑不柱杓。又曰長盈壺﹑長滿杯﹐自然流酌。出入城郭﹐朝來暮去﹐人莫測其蹤。唐武后聖曆中﹐召不赴。玄宗開元中﹐復召見於湛露殿。上從容問曰﹕聞先生善長嘯﹐可得聞乎。於是應聲而發﹐音韻淸絕。上曰﹕朕何如堯舜﹖先生何似許由﹖先生對曰﹕陛下道超堯舜﹐臣德謝許由。昔堯召許由而不至﹐今陛下召臣而臣來。上嘉之﹐拜太常卿﹐累至司徒﹐皆不受。一日奏曰﹕陛下何惜一山一水﹐不令臣追蹤巢由。乃詔還山﹐遂絕粒服气﹐時時出沒往來於西山姑射二山﹐多遊終南太華靑城王屋山中﹐與東羅二大師爲侶﹐每述金丹華池之事﹐易形煉化之術﹐人莫究其微妙焉。又每旦﹐乘白騾﹐領僕從﹐由西山渡章江入洪城﹐人未有見其返者。一日章江舟人心切疑之﹐遂戒其子躡蹤觀其所以。乃賣藥周遊市中﹐卒之晉尙書潛惠武陽彭仙故宅﹐華福地﹐今彭眞觀是也。與其學仙之徒﹐掃石焚香﹐談玄閱祕﹐圍棋握槊﹐諷詠逾時。已而乘白騾與僕從﹐俱入彭仙舊煉丹井中而去。舟人子復躡其後﹐而先生未之知。其中道塗坦然﹐行未久忽聞櫓聲﹐舟人子曰﹕此我舟中櫓聲也。先生始覺問之﹐乃實告其故﹐復問曰﹕汝願偕往否﹖曰﹕不願。於是令其瞑目﹐以手摩其頂﹐舟人子卽在舟中矣。自是不復入城。如此者九十三年﹐後隱去不知所終。今西山有洪崖井﹐與烏晶源爲鄰﹐深不可測。無冬夏飛流奔瀉﹐若雷殷地中﹐人𨿽對語﹐亦莫能聽﹐三伏炎蒸﹐寒气襲人﹐毛髮森豎﹐古傳與彭仙丹井通焉。井畔多楓樹﹐先生丹成﹐跨雪精從楓樹升云鄕﹐至今樹上有雪精遺迹。井之西有紫淸宮﹐舊爲應聖宮﹐卽先生棲眞所也。有三詩刻於石﹐其一曰﹕去歲無田種﹐今春乏酒材。從他花烏笑﹐佯醉臥樓臺。其二曰﹕下調無人采﹐高心又被嗔。不知時俗意﹐教我若爲人。其三曰﹕入市非求利﹐過朝不爲名。有時陪俗物﹐相伴且營營。嘗注《老子》《周易》《三禮》《穀梁傳》行於世。凡參學淨明者﹐尊爲經師君。
淨明法師洞眞先生傳
先生姓胡﹐名慧超﹐一名化俗﹐字拔俗。不知何許人﹐亦莫詳其年﹐人間之則曰今年五十二歲﹐後數十載問之﹐亦復云。然容貌雄偉﹐气宇魁岸﹐獨處則無異於常人﹐在眾中則獨出人一頭﹐故時人稱之曰胡長仙。逢人不執手板﹐擎拳而已。嘗遇日月二君﹐授以淨明靈寶忠孝之道﹐神妙無方﹐人莫能測。唐初﹐隱於洪州西山之洪井﹐時往來洪城。一日散步市中﹐見一民家悲戚﹐先生問之﹐答曰﹕城側有廟神﹐歲擇女子以配﹐吾女明日當行﹐是以悲也。先生曰﹕吾當爲汝除之。於是﹐嘯命風雷﹐焚擊神廟﹐並廟側一巨樟﹐根下白骨無數﹐拔其根擲於江中﹐逆流而上﹐至淸江境﹐今樟樹鎭卽其地也。州人感激﹐於廟所立觀﹐今豫章玄妙觀是也。唐貞觀中﹐太宗皇帝聞風召之﹐不赴。高宗卽位﹐復召先生﹐乃赴﹐館於禁中。時宮中有妖﹐夜出傷人。上曰﹕禁中有妖﹐師能除之否﹖先生曰﹕諾。乃徧行宮中﹐至西掖垣下﹐指曰﹕妖在此。命武士掘之﹐入地數尺﹐得老狐十數隻﹐並白骨甚多﹐殺之妖乃絕。上大悅﹐賞賜皆不受﹐力求還山﹐上許之﹐詔百官祖餞﹐禦製詩爲別﹐乃還居西山遊幃觀。時觀荒廢﹐先生因問主觀﹐胡不修葺﹐答以乏財力。先生徑往﹐不逾月﹐以木栰至高安樟木﹐江口距九十里﹐命筏人緊繫縛﹐各就宿江岸﹐臨暮飛墨符一道﹐中夜烈風雷雨﹐比明筏已在壇下矣。浚抹嶺谷所當之路﹐林木披靡。又於山下發一窖﹐出錢三百千﹐爲工役之所需應。殿宇非人所爲者﹐皆夜役鬼神爲之。門外鑿七井﹐以禁火災。則天復召見於武成殿﹐問神仙事。先生止陳道德帝王治化之源﹐卽辭乞還山﹐勑遣使齎金璧送歸。行次﹐單父賜書曰﹕先生道德高尙﹐早出塵俗﹐如軒曆之廣成﹐漢朝之河上。遂能不遠千里﹐來赴三川。日禦先開﹐望霓裳之漸遠。天津後渡﹐瞻鶴蓋以方遙。空睇風雲﹐惆悵無已。還於洪崖先生古壇煉丹﹐首尾三年﹐詔趣詣闕﹐館於禁中﹐一朝遁去。上歎恨久之﹐遣使齎贈甚厚﹐還居西山盱母靖。曰﹕吾昔到此﹐客於盱母﹐今已數百年。長安三年﹐命弟子於遊幃觀之西北伏龍﹐造磚墳﹐藏太玄眞符二﹐七星劍﹑靈寶策杖各一﹐三日而訖。先生正衣冠﹐坐繩牀﹐空中云鶴旋繞﹐墻外人馬之聲不絕﹐而先生已化矣。州具以聞朝﹐命賜謚曰洞眞先生。凡參學淨明弟子﹐皆尊之曰法師君。
淨明監度師郭先生傳
先生姓郭﹐名璞﹐字景純﹐河東人也。好經術﹐博學﹐有奇才﹐而訥於言論。善詞賦﹐爲東晉之冠。好古文奇字﹐妙於陰陽術數。有郭公者﹐客河東﹐精於卜筮﹐先生往師之。公以《靑囊書》九卷授之﹐由是洞達五行天文地理卜筮之術。爲人禳災轉禍﹐妙用無方。惠懷之際﹐先生知中原將亂﹐乃避地東南。抵將軍趙固﹐會固所乘良馬死﹐固惜之﹐不接賓客。先生曰﹕吾能活馬。吏入白﹐固出求教。先生曰﹕今健夫二三十輩﹐皆持長竿﹐東行三十里有丘林社廟﹐便以竿拍之﹐當得一物﹐急持以歸﹐得此活馬矣。固如其言﹐果得一物如猴﹐持以歸。此物見死馬﹐卽噓吸其鼻﹐頃之﹐馬起如常﹐物忽不見。元帝渡江後﹐王導辟爲參軍。先生事母至孝﹐母死自卜葬地於曁陽﹐去水才百步﹐人以近水爲言﹐先生曰﹕卽爲陸矣。未幾沙漲﹐去墓數十里﹐皆爲桑田。明帝大明二年甲申﹐王惇舉兵反﹐次於湖。先生往見之﹐惇曰﹕吾夢以一木破天﹐此何祥也﹖先生曰﹕一木破天﹐乃未字也。明公舉事﹐必敗無成。因極言忠孝之大義。惇怒曰﹕吾壽幾何﹖先生曰﹕若恪守臣節﹐壽未可量。若改之不速﹐禍將不久。惇曰﹕君壽幾何﹖先生曰﹕吾命盡今日日中。惇愈怒﹐命斬之。卽有見先生於丹陽市者﹐世以爲兵解云。所著詩賦誅煩數萬言﹐《洞林經》六十卷﹐《新林》十卷﹐《卜韻》一篇﹐注《爾雅》《三蒼》《方言》《穆天子傳》《山海經》皆傳於世。凡參學淨明弟子﹐皆尊曰監度師君。
西山隱士玉眞劉先生傳
先生姓劉﹐諱玉﹐字頤眞﹐玉眞子﹐其號也。其先番易石門人﹐高祖宗翰﹐遷南康建昌﹐名所居裏曰石門﹐示不忘本也。宋紹興中擢第﹐授滁州來安簿﹐世傳詩禮。父剛﹐母鄔氏﹐以寶祐丁巳八月二十曰生先生。是早﹐紅霞覆屋﹐鄰曲駭異﹐其父再遷隆興新建忠孝鄕。先生夙有卓識﹐五歲就學讀書﹐務通大義﹐弱冠父母繼亡﹐居喪盡禮﹐家貧力耕而食﹐視塵世事不足爲﹐篤志於神仙之學。
初﹐都仙太史許眞君﹐以晉寧康甲戍歲﹐於豫章西山昇仙﹐嘗畱讖記云﹕吾仙去後一千二百四十年間﹐五陵之內當出弟子今作地仙誤也八百人﹐師出豫章河西岸﹐大揚吾教﹐郡江心忽生沙洲﹐掩過沙井口者﹐是其時也。至建炎戊申﹐僅七百年﹐兵禍煽結﹐民物塗炭。何眞公等致禱眞君﹐丐垂救度﹐旣而降神渝川﹐諭以辛亥八月望﹐當降玉隆宮。至期迎俟﹐日中雲霧欎勃﹐自天而下﹐由殿西徑升玉冊殿﹐降授《飛仙度人經淨明忠孝大法》。眞公得之﹐建翼眞壇﹐傳度弟子五百餘人﹐消禳厄會﹐民賴以安。迨今二百餘年﹐其法寢微。
至元壬午﹐朝命改隆興路爲龍興。其年五月﹐章江門外一洲。是秋﹐先生經行西山瀉油岡﹐遇洞眞天師胡君﹐告以姓字﹐先生拜問曰﹕天師胡爲在此﹖曰﹕龍沙已生﹐淨明大教將興﹐當出八百弟子﹐汝爲之師。歲在丙申臘月庚申﹐眞君下降子家﹐子際遇如何眞公﹐時今在子夜﹐故來告子。言訖不見。先生心竊自喜。明年春﹐復於玉隆禁山遇之﹐卽下拜。胡君曰﹕吾今再來﹐實傳眞君之旨﹐可尋西山中黃堂山烏晶原﹐建玉眞壇以棲隱。當知眞君卽太陽帝君化生﹐仙傳謂生身有金鳳﹐銜珠夢兆者﹐非也。乃曰中金烏流精﹐在天爲气﹐在地成形﹐鴻濛開闢﹐降於洪井﹐卻至海藏。至眞君降世﹐乃由扶桑之墟﹐下貫崑崙之頂﹐乃從風輪水淵﹐由地中行﹐騰出洪崖之井﹐以應西山之气﹐故其地名曰烏晶原。蓋日月二君屬記眞君﹐以爲後代傳道之信﹐其所在之處﹐萬靈護持﹐出沒變化﹐非容人力。眞君降於吳赤烏己未歲正月二十八日戊午。己未爲火﹐在天上初元戊午表太陽也﹐二年己未表餘气化生也﹐正月表人道始於寅也﹐二十八日表近晦而續明也。天啟仙運﹐年符赤烏﹐其後海昏誅蛇﹐有赤烏飛過﹐亦應此耳。今仙運將周﹐烏晶出現﹐其在靑羊之歲上元之辰紫淸宮中﹐子得以鎭靖廬﹐大教興矣。因與言淨明之旨﹐踰時而別。及出山﹐已越兩日。
先生自是益加精進﹐又於孝行裏立騰勝道院﹐以善道勸化﹐遠近聞知﹐仰嚮從遊者眾。甲午十一月甲子﹐遇水府仙伯郭君﹐教以經山緯水之術。遂遊黃堂山烏晶原尋訪﹐果得魏道人故居﹐乃昔日眞君修眞之所﹐而又洪崖先生張君舊隱地﹐隸紫淸。以田易之而卜築﹐且定居焉。靈官鄧君貽詩有曰﹕洪崖尋舊迹﹐合讖於松沙者﹐謂此也。元貞己未正月甲寅﹐先生神遊玉眞府﹐遇眞君與張君﹑胡君﹐玉眞朝元回。先生作禮﹐眞君顧令先生﹐求見陽烏﹐張君袖出三足烏示之。上元庚申﹐先生往紫淸﹐與弟子王眞定﹐方公成﹐登拍洪樓﹐焚香默禱﹐聞硫气鬱烈﹐倚闌候望﹐倏有流光飛墜鑪間﹐俯視則烏晶在焉。大如椰子﹐非鐵非石﹐而黑潤沈重﹐受而藏之。是夕﹐胡君授以大道﹐說明年歲晚﹐復至紫淸﹐告諸弟子﹐以師君將降﹐約同候迎。十二月庚申﹐王眞定﹑方公成﹑胡次由輩﹐同集先生之舍。先生曰﹕有一士緣重﹐當不召而至。是夕﹐雪大作﹐初更時﹐玉隆宮法子黃元吉忽至﹐先生曰﹕天寒歲晚﹐遠來何爲﹖元吉曰﹕夜來夢胡天師告曰﹐劉玉眞家有盛事﹐汝可速往﹐故來。先生於是與諸弟子﹐明燎爇薰﹐至誠以俟。夜將半﹐先生凝望虛空﹐倏忽間﹐師君至。亟率弟子下階迎拜﹐黃气瀰漫﹐非煙非霧﹐擁升堂上﹐降授《玉眞靈寶壇記》﹐紙尾署云﹕弟子劉玉眞﹐丁酉正月甲子朔旦﹐登山巓授至道。頃之﹐光景豁散。旣而﹐郭君授以壇疏。除夕寒雪陰霾﹐先生淸齋以待﹐夜過半﹐山堂門開﹐介冑神人至前曰﹕眞君召子。乃篝燈躋攀而上﹐仰視天星朗然。少焉仙駕降﹐先生瞻禮﹐以栢葉藉棗橘以進。眞君告曰﹕玆山前俯鸞岡﹐後據鶴嶺﹐吾昔修眞時﹐於此朝禮太上﹐太上命日月二君降此﹐授吾至道﹐是名靈寶朝天壇。吾今亦於此授此中黃大道八極眞詮﹐子當敬受。吾八百弟子﹐汝爲首英﹐名氏悉在華林八百洞天久矣﹐刻書靑瑯﹐高揭丹崖。更當勉勵弟子﹐不昧心君﹐不戕性命﹐忠孝存心﹐方便濟物﹐異日功成果滿﹐胥會洞中﹐顧不樂歟。此外精心奉教﹐隨所修積﹐各享其報﹐終不沈墮。若有不自提策﹐勤始怠終﹐則有風刀之考。子今恢演教法﹐積累功勳﹐再世三生﹐煉消陰滓﹐登晨白日﹐如吾無異。勉之勉之。言畢高舉﹐先生拜送﹐瞻望極日而還。十月甲午﹐寓玉隆淸逸堂。丙申﹐胡君復來授以道法﹐說及三五飛步正一斬邪之旨。
由是開闡大教﹐誘誨後學。其法以忠孝爲本﹐敬天崇道﹐濟生度死爲事﹐簡而不繁。諸弟子問曰﹕昔何眞公所傳稍繁﹐今先生所授極簡﹐何其不同﹖先生曰﹕昔紹興之時﹐仙期懸隔﹐權以救世﹐以法弘教﹐故繁。今龍沙已生﹐仙期迫近﹐急於度人﹐以道宏教﹐故約。此所以異﹐然其至則一﹐無庸疑。因謂曰﹕吾與若輩﹐幸以宿因﹐遭逢大教﹐喜慶難言。今靖廬粗備﹐相與首致華封之祝﹐以寓吾忠﹐次伸追遠之誠﹐以昭吾孝。修身愼行﹐植德行道﹐可無愧矣。今爲若輩懇師君﹐請降日精月華﹐煉度先亡﹐以除冥累。十月堅﹐乃登朝天壇﹐露香敷奏﹐席地存神﹐置二陶器於壇上。俄東西布飛光二道﹐如金綫﹐自天際注器中﹐左液如丹﹐右津如汞﹐用以書符﹐訖事無餘。越七日﹐弟子鹹夢先亡﹐言感眞君拯拔陶鑄﹐返陰生陽﹐已升仙階矣。明年十月庚申﹐郭君復至﹐授以法說﹐而鄧君數來談《易》﹐故先生於《易》尢邃。方公成嘗言爻象﹐夜分風動燭滅。先生一噓﹐而燭復然。公成驚問﹐先生徐曰﹕子言紙上之《易》﹐而未知身中之《易》。如知之﹐則已滅者可復明﹐又何所怪。公成下拜﹐願卒爲弟子。居常與羣仙接對﹐而張﹑胡﹑郭﹑鄧爲密。張君嘗招之過洪井﹐擲扇水中﹐命之浮渡。又與如意丹方﹐令采洪井石蒲爲藥﹐以施病者。郭君嘗引游水府﹐見門下鎖一巨靑猴﹐指曰﹕此神禹所禁巫支祁也。
先生𨿽道行日隆﹐而益自韜晦﹐間爲人祈禬禳解﹐無不出奇。隱眞洞眞靖廬次第興建﹐諸品祕要相繼授受。至大戊申正月丁卯﹐投烏晶於洪井﹐曰﹕緣重者得之。卽以傳教之任付黃元吉﹐謂曰﹔吾此生爲大教初機而來﹐異時再出﹐當與八百弟子俱會。今陽數將終﹐身謝之後﹐以吾遺體靜夜火之﹐復骨於招賢之原﹐三年將遷瘞海島。二月癸巳﹐如紫淸宮翠巖寺告別。甲午示疾﹐弟子畢集。丙申﹐晨興端坐榻上﹐日正中﹐舉手拱揖﹐就榻側臥而逝。春秋五十有二。弟子遵遺旨而送終﹐後三年啟窆視之﹐惟存空函。先生之學﹐本於正心誠意﹐而見於眞踐實履。不矯亢以爲高﹐不詭隨以爲順﹐不妄語不多言﹐言必關於天理世教於三教之旨了然解悟而以老氏爲宗。有《玉眞語錄》《淨明祕旨》﹐凡一百三十七品云。
中黃先生碑銘
黃君元吉﹐宇希文﹐豫章豐城名族。父良俊﹐母吳氏。年十二入玉隆萬壽宮﹐事淸逸堂朱尊師。朱歿﹐其師王月航尊師﹐愛而教之。王尊師嚴潔淸儉﹐有古人之意﹐善醫藥﹐施謝之積粗瞻﹐卽閉戶絕來求醫者。希文請授其術以爲業﹐王尊師不可﹐曰﹕吾非有靳於子也。顧醫道甚精微﹐識慮稍不至﹐則人由我而死﹐非易事也。將以此爲利益不宜﹐吾幸得捨此﹐不爲冀寡過耳。誠慮返累子﹐不如歸求淸靜﹐以自致也。王尊師沒。久之﹐西山中有劉玉眞先生者﹐本質行老儒﹐隱居深僻﹐有神明之遇﹐曰﹕晉旌陽許君千年龍沙之記﹐今及其時﹐而劉則八百仙人之首云。獨重希文﹐以爲可托﹐及去世以其傳囑焉。蓋其說以本心淨明爲要﹐而制行必以忠孝爲貴而已。希文事劉先生如父﹐事其夫人如母﹐苟遠去飲食必祝之。而後嘗奉其言﹐如臨天地鬼神﹐乃卽其山擇地立玉眞隱眞洞眞之壇﹐以授弟子。至治三年﹐又以其說遊京師﹐公卿大夫士多禮問之﹐莫不歎異。明年太定改元﹐嗣漢三十九代張天師朝京﹐廷臣薦希文者曰﹕中黃先生剛介堅騺﹐長於幹裁響。嘗都監其宮﹐治眾嚴甚﹐人或不樂﹐而土田之入廬捨之完﹐公而成功。昔爲忤者﹐更交譽之親之﹐其後從玉眞先生得旌陽忠孝之教。蓋折節就沖﹐澹爲達人﹐鉅公前席宜表異之。乃爲書﹐請希文爲淨明崇德弘道法師教門高士。玉隆萬壽宮焚﹐修提點未行﹐玄教大宗師畱之崇眞萬壽宮。期年﹐將以其名上聞奏﹐且上有爾書之賜﹐而希文翛然高居﹐惟以發明其師說爲己事。有所謂淸虛日來滓穢盡淨者﹐蓋庶幾焉。十二月十一日﹐爲書寄別其弟子陳天和等﹐而命從者曰﹕今夜子時﹐當報我及期。從者以告﹐希文曰﹕吾返玉眞之墟矣。明日﹐用火淨吾骨於城東門外﹐薪盡火絕有風南來者﹐吾報汝也。已而果然﹐從者負其遺劍﹐將歸藏西山。希文在世五十五年﹐爲道士四十年﹐度弟子陳天和﹑劉眞傳﹑熊玄暉﹑劉思復﹑黃通理﹐授淨明忠孝之教者﹐人眾不可備列。中山趙先生﹐有道之士也。嘗與希文俱來﹐爲之言曰﹕子爲銘﹐其藏予。重趙君之請﹐故爲之銘曰﹕西山之墟古仙宅﹐奇蹤一隱兩五百。陽精發輝表靈赫﹐我與受書繼玄德。長生不死爲世則﹐忽焉去之不可測。鏘金爲音玉爲畫﹐表歸眞土塡無極。
丹扃道人事實
丹扃子姓徐氏﹐名異﹐一名慧﹐字子奇。至元辛卯八月二十七日寅時生﹐娶劉氏﹐生子師晉。其先爲豐城望族﹐仕廬陵﹐因家焉。其大父愚穀先生﹐典刑愽雅﹐前宋試場屋有聲﹐二子俱早世。子奇幼孤卽穎異﹐恥與俗子友﹐閉戶讀書﹐危坐竟日﹐養吾劉先生﹐爲須溪冢嫡﹐時稱爲文章司命人物權衡得其許可者﹐如登龍門。始八月旦﹐子奇嘗侍大父往謁之﹐一見問所學﹐卽令以詩題﹐子奇援筆立就。先生大加賞歎﹐因取少陵徐卿二子生絕奇之語﹐改字子奇。且爲序其所作詩集﹐稱其五言﹐高處春容淡泊﹐頗近古意﹐至於近體亦變化流麗﹐蓋其天分之高而學所致也。其推許之意﹐槪可見矣。戊午春﹐慨然爲金臺遊﹐首以文墨見知於禦史李一飛﹑典瑞院使馬九臯﹑右丞齊峯﹑平章大慈都﹐由是鈞樞臺閣名公鉅卿多所接禮。癸亥春﹐英廟詔書金經試﹐字中書者數百人﹐子奇首中前列﹐未幾經事竟寢。子奇聞中黃先生得都仙淨明之道﹐駐於崇眞宮﹐遂往師焉。中黃一見曰﹕夜夢子﹐今子來﹐似有夙契﹐當宏吾教。自是盡得中黃八極之妙﹐又參藍眞人於長春宮得全眞無爲之旨﹐賜號淨明配道格神昭效法師。由是﹐人爵無復介其心胸﹐𨿽中朝貴人交剡互辟﹐恬不能動其心矣。甲子春﹐以母老竟歸﹐圖爲色養﹐計其所以﹐婉容娛侍﹐曲意順承﹐無所不用。其極如是者﹐二十餘年迨終﹐喪葬盡禮。初歸之日﹐家適病疫﹐或曰﹕未可歸。子奇曰﹕安有及門而不升堂拜母者乎﹖竟歸。其所謂神明憑依者﹐皆辟易解散若未病﹐然自非道高德重安能殄息若此其速也。是歲大旱﹐鄕人請禱於里之吉安撟旋慰霓望。自是弟子益眾﹐及其門者﹐皆文學特達之士。𨿽六七十翁﹐皆願從焉﹐曰﹕吾師道也。子奇倜儻﹐尙气節慷慨﹐尙然諾導悟。學者剖決玄微﹐海竭河傾﹐源窮派析﹐犁然有當於人心。數十年間﹐千百里內﹐水旱豐凶﹐請禱卽往﹐神動天隨﹐雷電隨應﹐其所以化赤地爲豐年掃積陰爲霽景者﹐不知其幾焉。至如來病﹐士庶是以爲瘧﹐豕人之啼泣﹐木客之憑淩﹐雲篆一飛﹐陰怪旋屏﹐若此者尢眾也。是其操存持守之不息﹐故光輝昭著之﹐自然有諸中形諸外也。士君子常稱奇峯先生﹐又稱丹扃道人。蓋其爲室也﹐淸虛明淨﹐扁以丹扃。畱國張公﹐書而記之﹐詩集曰《盃水玉霄》滕公序之。所傳淨明忠孝諸書﹐先以刊行。至於手譔科文﹐正大雅潔﹐凡若干捲傳於世。庚寅春﹐寄內師府羅文奎詩云﹕憶昔長廊聽雨時﹐黃金染筆寫烏絲。百年似夢我先覺﹐萬事如雲子尙癡。天上故人天上老﹐裏中野客裏中嬉。臨風聊致拳拳意﹐老病無才懶賦詩。又寄臺使盛熙明詩云﹕向來風雨意﹐俛仰十年餘。𨿽有千山隔﹐寧無數字書。棲運吾分耳﹐富貴易交乎。珍重平生學﹐風雲展壯圖。又寄別弟子鍾彥文詩云﹕花甲今年恰一周﹐安心安分更何求。夢回池艸春生筆﹐吟到江梅月滿樓。生數又從今日始﹐老懷不及少年遊。還丹煉就身如葉﹐洞府名山任去畱。又自贊其像曰﹕生前我卽汝﹐死後汝卽我。於是二中間﹐誰曾識眞我咦。月輪元不在波心﹐四海五湖無不可。至。五月朢日﹐命弟子蕭尙賢代謝師仙將吏﹐爲濟食以召鄕黨朋友話別﹐對坐客云﹕天香繞屋家肥潤﹐玉宇開基仕顯超明。旦日中﹐索紙筆畱頌云﹕這个臭皮袋﹐撇了無窒礙。烈焰紅鑪中﹐明月淸風外。擲筆端坐﹐鼻流玉筋尺餘﹐移時視之﹐則已去矣。畱形住世六十年﹐度弟子數百人。