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丙午年 五月十有一日

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Root / 中國漢文 / raw / 先秦 / 随巢子 / 随巢子__juan_01.txt

Work: 随巢子 Viewing: Source
Metadata 维基文库
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随巢子
Page title
随巢子
Nation
先秦
Ws Categories
100%;PD-old;先秦
執無鬼者曰： 越蘭 問 隨巣子 曰：「鬼神之智何如聖人？」曰：「聖也。」越蘭 曰：「治亂由人，何謂鬼神邪？」隨巣子 曰：「聖人生於天下，未有所資。鬼神爲四時八節，以紀育人，乘雲雨潤澤，以繁長之，皆鬼神所能也，豈不謂賢於聖人。」〈 《 意林·巻一 》 〉 有疎而無絶，有後而無遺。大聖之行，兼愛萬民，疎而不絶。賢者欣之，不肖者則憐之。賢而不欣，是賤德也；不肖不憐，是忍人也。 〈 《 意林·巻一 》 〉 有陰而遠者，有憚明而功者。 杜伯 射 宣王 於畝田，是憚明而功者。 〈 《 荀子·王霸篇 》 楊 注 〉 明君之德，察情爲上，察事次之。 〈 《 晉書·石崇傳 》自理表 〉 史皇産而能書。 〈 《 北堂書鈔·巻七 》 〉 禹 産於 崑 石， 啓 生於石。 〈 《 藝文類聚·巻六 》、《 太平御覽·巻五十一 》 〉 禹 娶 塗山，治鴻水，通 轘轅山，化爲熊。 塗山氏 見之，慚而去，至 嵩髙山 下，化爲石。 禹 曰：「歸我子。」石破北方而生 啓 。 〈 馬驌 《 繹史 ·巻十二》 〉 昔 三苗 大亂，龍生於廟，犬哭於市。 〈 《 御覽·巻九百五 》 〉 三苗 將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，靑龍生於廟，日夜出晝日不出。 〈 劉恕 《 通鑑外紀·巻一·帝舜紀 》引《隨巣子》、《汲冢紀年》 〉 昔 三苗 大亂，天命殛之。 夏 后受於玄宮，有大神，人面鳥身，降而福司祿益食而民不飢，司金益富而國家實，司命益年而民不夭，四方歸之。 禹 乃克 三苗，而神民不違，辟土以王。 〈 《 御覽·巻八十二 》 〉 三苗 大亂，天命殛之， 夏 后受之。無方之澤出神馬，四方歸之。 〈 《 稽瑞 》 〉 夏桀 德衰，岱淵沸。 〈 《 御覽·巻七十 》 〉 夷羊在牧，飛拾滿野，天鬼不顧，亦不賓滅。 〈 《史記·周本紀》 集解 〉 姬氏 之興，河出緑圖。 〈 《史記·周本紀》 索隱 〉 殷 滅， 周 人受之，河出圓圖也。 〈 《史記·周本紀》 索隱 〉 天賜 武王 黃鳥之旗以伐 殷 。 〈 《 北堂書鈔·巻一百五十八 》 〉 幽 厲 之時，天旱地坼。 〈 《 御覽·巻八百七十九 》 〉 幽 厲 之時， 奚祿山 壞。天賜玉玦於 羿，遂以殘其身，以此爲福而禍。 〈 《 御覽·巻八百五 》 〉 召人以環，絶人以玦。 〈 《 北堂書鈔·巻一百二十八 》、《 御覽·巻六百九十二 》 〉 幽 厲 之時， 奚祿山 壞。天賜玉玦於 羿，遂以殘其身，以此爲福而禍。 〈 《 御覽·巻八百五 》 〉 召人以環，絶人以玦。 〈 《 北堂書鈔·巻一百二十八 》、《 御覽·巻六百九十二 》 〉 此作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。