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門之作，取備豫而已。然天子、諸侯、大夫各有制度，加於度則譏之，見於《易》、《禮記》、《春秋》。其旁三門，門三途，惟王城為然。老子之教行天下，其宮視天子或過焉，其門亦三之。其備豫之意，蓋本於《易》，其加於度，則知《禮》者所不能損，知《春秋》者所太息而已。甚矣！其法之蕃昌也。
建昌軍南城縣麻姑山仙都觀，世傳麻姑於此仙去，故立祠在焉。距城六七里，由絕嶺而上，至其處，地反平寬衍沃，可宮可田。其獲之多，與他壤倍，水旱之所不能災。予嘗視而歎曰：「豈天遺此以安且食其眾，使世之衎衎施施，趨之者不已歟？不然，安有是邪？」則其法之蕃昌，人力固如之何哉？
其田入既饒，則其宮從而侈也宜。
慶曆六年，觀主道士淩齊曄相其室無不修而門獨庳，曰：「是不足以稱吾法與吾力。」遂大之。既成，托予記。予與齊曄，里人也，不能辭。噫！為里人而與之記，人之情也；以《禮》、《春秋》之義告之，天下之公也。不以人之情易天下之公，齊曄之取予文，豈不得所欲也夫？豈以予言為厲已也夫？八月日記。
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