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佛說巨力長者所問大乘經卷下宋西天同譯
經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔譯
佛告長者：
「是諸眾生，於多劫中，積集諸法，謂貪瞋癡，見慢疑悔，於諸欲境，觸向迷著，於晝夜時，曾無間斷。寂滅靜慮，未甞修習，生死苦源，亦不觀察，不了世間，生滅之相，無有自體，畢竟歸空。但由貪愛，積集成種，假因緣生，和合似有，因緣勢盡，復歸散滅，由本無明，復生貪愛，本末相續，加蟻循環，於出世間，真實理中，諸佛菩薩，清淨境界，無有片心，愛樂趣入。如是之人，愚癡所覆，於生死海，流轉漂沒，五塵幻相，深心染著，醉亂顛倒，終無醒覺。若有眾生，善根成熟，自然親近，諸善知識，心常修習，行二利行，於諸增上，補特伽羅，能說法者，發希有心，愛樂恭敬，不生憍慢，於佛功德，甚深微妙，不思議境，無疑無謗，亦不於諸，五塵境中，虛妄迷執，起於貪愛，不作眾罪，生滅苦因。晝夜精勤，思惟諦實，增諸勝行，習施等法，常樂讀誦，大乘經典，心無邪念，無有異想，法喜禪悅，清淨梵行，長養法身，及資慧命。不同癡人，染著世間，但念飲食，色身資具，五欲娛樂，常無厭捨，不知苦本，不求解脫，著諸外道，邪覺邪思，正念不生，無真實慧。如說我有，清淨寶池，若有眾生，入中洗浴，遊戲娛樂，如是之人，不久當得，生諸天上。如是愚癡，執諸異見，迷失因果，邪妄推求，顛倒正理，修不淨行，惡因苦果，無解脫時。汝諸長者！應當了知，世間因果，虛假和合，如木偶人，所作事業，而於其中，勿生憍慢，帑藏珍財，尊榮豪侈，如夢所見，覺已即空。而諸愚人，不知此等，生滅幻化，性本空寂，故於世間，執為常有。所以者何？由無始來，起貪瞋癡，纏縛不捨，違順喜怒，無有暫息，冤家讐對，常現在前。眷屬廣大，財寶豐饒，密附親近，共成娛樂，增長貪愛，為苦所因；後或貧匱，財物散失，乖異別離，愁憂苦惱，起諸諍訟，及其冤結。至年老大，加諸眾苦，形色憔悴，諸根衰朽，朋善眷屬，悉皆厭棄。盛年壯色，耽著五欲，不樂修行，不思厭離，老病相侵，空懷愁惱，身壞命終，墮於地獄。牛頭驅責，楚毒辛酸，無救無依，遠歷長劫；地獄報盡，生餓鬼中，頭如大山，咽如針孔，不識飲食，皮骨連立；餓鬼報盡，生畜生中，鱗介羽毛，水陸飛走，遞相搏撮，常懷驚怖，復遭網捕，逃竄無由，鞭杖捶撻，償往宿債。畜生業盡，或生人中，貧窮卑賤，諸根不具，資緣乏少，多諸病苦；設生富貴，福慧乖違，所有資財，不能受用，或多瞋恚，常苦自心；或染沈痾，而獲夭逝。如是果報，由貪瞋癡，之所造作，如蠶作繭，而自纏縛，如蛾戀火，終致燒然，身心迫惱，無有暫安，惡業相牽，往來不住。於三惡道，如遊園觀，雖遇眾苦，無悔惜心，不求解脫，亦無厭捨，受諸罪報，難堪難忍，窈窈冥冥，告訴無所。當此之時，父母妻子，一切眷屬，不相替代，唯應自身，獨受眾殃，從苦入苦，無有休息。如是因緣，皆由眾生，無始無明，相續發起，貪瞋結使，動身口意，廣造諸惡，未解悔除，三有業因，念念增長。汝諸長者！若有眾生，志樂寂靜，希求出離，心於所緣，染淨平等，自然當得，業障輕微，遠離輪迴，雜惡果報。於佛正法，信樂修習，漸能調伏，貪瞋癡等，亦能觀察，了知色身，如幻如夢，如電如泡，畢竟推求，終無實處。諸有智人，應當如是，審諦觀察，我法皆空，而於諸佛，真善法中，漸次修行，施等勝行，積集微妙，增上正法，棄捨凡性，克成聖種。譬如為山，積土而成，又如滴水，漸盈大器。諸善男子！於佛教乘，實事理中，深忍樂欲，於諸世道，不可味著，捨虛妄法，證真實性，離生死苦，得無畏樂。悟彼色相，猶如陽焰，但誑妄情，無實體性，如是觀察，諸法自相，心不顛倒，究竟解脫，是名名為，菩薩乘性。善能安樂，一切眾生，於佛所行，種種行願，隨順修覺，心不退屈，精進長時，無有懈廢，速能修習，六波羅蜜，自行檀度，不望報恩，三輪體空，二緣俱泯，或於後時，皆悉無悔，諸根密護，不犯尸羅，冤對現前，亦無加報，初中後夜，勇猛精進，遠離誼煩，息諸散亂。於善惡品，有力思擇，身業清淨，常現律儀，言音柔軟，和悅眾心，意地無非，絕諸覺觀。於諸如來，所有最上，微妙深法，則能趣入，以善巧智，攝受眾生，稱彼機宜，方便演說，各令悟入，解脫法門。」時，巨力長者與五百長者，聞是法已，心大歡喜踊躍無量，於所聞法得深法忍、得最大忍、得無上忍，即從坐起繞佛三匝，頭面禮足，却住一面。爾時，巨力長者與五百長者等，異口同音白佛言：「世尊！我等從昔已來，未曾聞是甚深妙法，今日乃於無上覺者、具一切智者、是諸世間施大法者之所，得聞如是妙法，由是了知世間諸法唯假施設，如幻夢等畢竟歸空，悉皆悟入無生法忍，發阿耨多羅三藐三菩提心。願我當來如今世尊，能於無量人天大眾之中，作大師子吼，顯示微妙清淨法音，利益安樂一切眾生。世尊！我等今者樂欲說偈讚歎如來，惟願聽許。」即於佛前而說偈言：
「金色微妙相，最勝無與等，能以柔軟音，演暢真實義，久修菩薩行，壽命不可量，一切諸眾生，見聞皆歡喜。清淨功德聚，安處於道場，譬如日天子，常住處空界；皆由往昔中，廣大行布施，謂金銀珍寶，象馬及車乘，并頭目髓腦，國城妻子等，能行此難行，檀度方圓滿。以本願力故，示現應化身，長時無間斷，過於殑伽劫，大悲不思議，哀愍諸群盲，施以甘露法，除惱使清涼。我等從多劫，流轉諸有中，貪愛於資具，及妻子眷屬，尠福無智慧，不發菩提心，染著於名聞，并五欲娛樂。我等宿福慶，幸得遇世尊，聞此微妙義，了知虛幻法，各各得解脫，其心皆安隱。願佛聽我等，出家作沙門，當願一切眾，盡悟此法門，不著世間樂，速成菩提道。」爾時，巨力長者等說此偈已，各各虔誠投佛出家，佛乃聽許。
于時世尊，即於座上熙怡微笑，以威德力現大神通，即於面門放無數光，其光雜色猶如眾寶之所間錯，所謂青色、黃色、赤色、綠色、紫色、玻[王*梨]色、黃金色，所放之光，遍照無量無邊不可思議阿僧祇世界，上至梵世——所有諸天身光及日月光，悉皆掩蔽不得顯現——如是光明照燭之處，一切眾生觸是光者，無不適悅，惡業眾生罪障消除，盲者能視聾者能聞，跛者能行啞者能言，飢者能滿裸者得衣，牢獄有情枷鎖免離，無有諸惡聖境現前。
是時會中人天大眾，身意快樂怪未曾有，咸作是言：「以何因緣而現此相？」各各發心從座而起，繞佛百千匝已，恭敬禮拜供養讚歎，却住一面。
爾時，眾中尊者阿難偏袒右肩右膝著地，曲躬恭敬而白佛言：「世尊！是何因緣現斯奇瑞？今此眾會悉皆有疑，各各謂言，世尊未甞無因而笑，今日如來現此異相，必有所因。如來、應供、正等正覺，大慈大悲願為我等宣說，今者佛自莊嚴種種善事，眾欲樂聞。」爾時，世尊告尊者阿難言：「如來今日現斯祥瑞，謂欲宣說巨力長者并五百長者悟無生法忍，發阿耨多羅三藐三菩提心，次第成佛因緣之事，汝當善聽。「阿難！是諸長者，已於過去無量百千俱胝那庾多佛所，各各親近供養，恭敬禮拜尊重讚歎，得聞如是最上真實法義，消除業障遠離三塗，於百千劫常生人天受勝妙樂，乃至于今財富熾盛有大眷屬，福慧尊嚴人所愛敬。由昔所植善根力故，今於我所，復得聞是甚深法義。「阿難！是巨力長者并五百長者，於當來世，得值彌勒如來、應、正等覺，於彼佛所，復聞清淨大乘妙法，善能精勤修習菩薩施等六波羅蜜行，能於十方親近禮拜，恭敬供養尊重讚歎無量諸佛，亦得值遇賢劫諸佛。彼佛世尊亦為宣說微妙大乘法義，聞已受持，復能展轉為人演說，示教利喜無量眾生。「阿難！是巨力長者過是已後經五千劫，常生諸佛國土種種修行，值遇諸佛，承事供養無空過者，末後當成阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰吉祥藏如來、應、正等正覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。國界莊嚴安隱豐樂，正法像法壽命劫數，皆悉同等，說法度人不可稱數。」爾時，尊者阿難及人天大眾，聞佛世尊善說如是微妙法義，咸悉讚歎，復白佛言：「世尊！此經當以何名，我等云何受持？」佛告阿難：「此經名曰『巨力長者所問大乘經』，當受持之。」佛說是經已，尊者阿難與菩薩、比丘并巨力長者等，及一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。