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佛說阿羅漢具德經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
爾時世尊，在舍衛國給孤獨精舍之內，敷座而坐。有諸苾芻及天龍八部人非人等，圍繞世尊，默然合掌聽佛所說。
爾時，世尊告諸苾芻：「我今稱讚諸大聲聞，能於佛法清淨修持，而於自果皆具己德。汝等諦聽，善思念之，吾當為汝次第宣說。「諸苾芻！我弟子中有大聲聞，棄捨王位久為出家，最初悟道梵行第一，憍陳如苾芻是。「復有聲聞少貪常喜持頭陀行，大迦葉苾芻是。「復有聲聞具大辯才智慧第一，舍利弗苾芻是。「復有聲聞修持精進具大神通，目乾連苾芻是。「復有聲聞有所觀矚得大天眼，阿儞嚕駄苾芻是。「復有聲聞具足定慧多聞第一，阿難苾芻是。「復有聲聞善解軌儀能持律藏，優波離苾芻是。「復有聲聞於大眾中能說妙法，富樓那彌多羅尼子苾芻是。「復有聲聞坐臥等物悉皆具足，捺羅[摩*余]〈(切身)〉末羅子苾芻是。「復有聲聞說法之音如師子吼，賓度羅跋囉墮舍苾芻是。「復有聲聞善解經律而能論義，迦旃延苾芻是。「復有聲聞能於佛法信解第一，末朅哩苾芻是。「復有聲聞修持得果光顯氏族，迦留陀夷苾芻是。「復有聲聞有所演說具大妙音，跋捺哩哥苾芻是。「復有聲聞善解美語而能談論，童子迦葉苾芻是。「復有聲聞四威儀中具大精進，率嚕拏酤胝嚩蹉苾芻是。「復有聲聞於一切處能具速通，嚩哩呬哥苾芻是。「復有聲聞善能進趣悟道得果，唧哩野哥苾芻是。「復有聲聞能具火界神通，修伽陀苾芻是。「復有聲聞捨於上族而樂出家，賢苾芻是。「復有聲聞釋氏王族而捨出家，優樓頻螺迦葉苾芻是。「復有聲聞於靈塔處而先受請，布蘭那苾芻是。「復有聲聞隨所敷演而有大智，俱絺羅苾芻是。「復有聲聞威儀端謹身貌圓滿，烏波細那末朅梨子苾芻是。「復有聲聞唯於佛法解義第一，半託迦苾芻是。「復有聲聞於四諦理能斷疑惑，大半託迦苾芻是。「復有聲聞言直無隱警誡諸苾芻，劫賓那苾芻是。「復有聲聞常行警誡諸苾芻尼，難那哥苾芻是。「復有聲聞人多歸仰恒得財利，細嚩羅苾芻是。「復有聲聞諸根隱密人所莫測，難努苾芻是。「復有聲聞善持戒律清淨無缺，羅睺羅苾芻是。「復有聲聞於所受身少病少惱，未酤羅苾芻是。「復有聲聞常行布施而能不滅解空第一，須菩提苾芻是。「復有聲聞於一切時而能少語，昂誐帝哩野苾芻是。「復有聲聞於宿命智具足，獲得所有往昔種種之事悉能解說，輸毘多苾芻是。「復有聲聞能修淨行善住山巖，護國苾芻是。「復有聲聞坐臥等物悉皆具足，憍梵波提苾芻是。「復有聲聞於進趣中而能得定，哩嚩多苾芻是。「復有聲聞修行能斷已生煩惱，那羅陀苾芻是。「復有聲聞而能止息未生煩惱，彌企哥苾芻是。」「復有聲聞常具慈行，梨婆多苾芻是。「復有聲聞能於苦中善行悲行，畢陵伽婆蹉苾芻是。「復有聲聞具大捨行，婆那梨苾芻是。「復有聲聞具大捨力，得勝苾芻是。「復有聲聞於善惡法悉能了達，羯諾迦嚩蹉苾芻是。「復有聲聞於世貪欲悉能速斷，難陀苾芻是。「復有聲聞於所瞋恚便能速除，彌𡁠羅苾芻是。「復有聲聞能修勝果速斷我慢，摩那嚩苾芻是。「復有聲聞於愚癡法而能速斷，婆囉墯惹摩那嚩苾芻是。「復有聲聞清淨修持善解因果，摩那嚩苾芻是。「復有聲聞能修聖果具大利根，盎堀摩羅苾芻是。「復有聲聞三業調順諸根柔軟，薩哩波那娑苾芻是。「復有聲聞於微妙義善能咨問，摩喝枳苾芻是。「復有聲聞有所言論具大辯才，囉陀苾芻是。「復有聲聞以甚深義能問於母，羯羅波苾芻是。「復有聲聞善閑法義結集伽陀，嚩儗舍苾芻是。「復有聲聞所出語言悉皆真實，尾舍珂半左梨子苾芻是。「復有聲聞以清淨心常樂求法，達哩彌哥苾芻是。「復有聲聞修歡喜行具忍辱力，布蘭拏苾芻是。「復有聲聞自內觀法善達本心，野輸那苾芻是。「復有聲聞於世法中善解占相，蜜哩誐尸囉苾芻是。「復有聲聞以殊勝心善解妙法，達磨哥苾芻是。「復有聲聞於欲自在善了去來，補特伽羅苾芻是。「復有聲聞於一切時而能善語，波摩那苾芻是。「復有聲聞方便善巧能敷妙法，達哩彌羅苾芻是。「復有聲聞得妙法義能次第說，誐嚩捺多苾芻是。「復有聲聞於一切時說法無倦，割閉怛計苾芻是。「復有聲聞恒肅容儀常懷歡喜，無能勝苾芻是。「復有聲聞常具多喜，正覺苾芻是。「復有聲聞唯於智慧而得解脫，善生苾芻是。「復有聲聞而能獲得定慧解脫，嚩澀波苾芻是。「復有聲聞能斷其貪，昝〈(惹敢切)〉謨哥苾芻是。「復有聲聞具善解脫，吠囉吒星賀苾芻是。「復有聲聞清淨修持知已信解，叉摩哥苾芻是。「復有聲聞於世間中最得殊勝，摩呬哥苾芻是。「復有聲聞智解高深能破外論，最勝苾芻是。「復有聲聞能具正見善破魔軍，嬭訖囉咩𡁠苾芻是。「復有聲聞能於智慧善破愚迷，惹伽迦葉苾芻是。「復有聲聞常行平等，僕虞哥苾芻是。「復有聲聞修清淨智漸漸少塵，率嚕拏酤胝羯蘭拏苾芻是。「復有聲聞於進趣中具大清淨，烏怛嚕苾芻是。「復有聲聞身貌無缺諸根圓滿，昂儗盧苾芻是。「復有聲聞而於修持善解空法，仙授苾芻是。「復有聲聞於空法中深生信解，尊那苾芻是。「復有聲聞於自果中唯具神通，摩賀哥苾芻是。「復有聲聞善能觀於八解脫義，信重苾芻是。「復有聲聞於威儀中樂妙色衣，謨賀囉惹苾芻是。「復有聲聞廣談妙理具大眷屬，散惹曳苾芻是。「復有聲聞定慧具足恒受人天供養，善現苾芻是。「復有聲聞發心出家樂修聖行，毘舍羅苾芻是。「復有聲聞因遇苦緣而乃出家，沒麁馳哥婆囉特惹苾芻是。「復有聲聞厭離輪迴而求出家，遜那哩哥帝哩野酤苾芻是。「復有聲聞悟世不堅深生厭離，遜那哩哥婆囉特惹苾芻是。「復有聲聞默然止息容儀端謹，薩呬瑟努哥苾芻是。「復有聲聞清淨修持性淳少辯，烏波禰那苾芻是。「復有聲聞恒獨進修具寂靜行，難禰哥苾芻是。「復有聲聞善於定慧得大解脫，頸必羅苾芻是。「復有聲聞於愚迷者能令清淨，龍護苾芻是。「復有聲聞能修淨行最後出家，須跋陀羅苾芻是。」爾時世尊復說頌曰：
「梵行少貪欲， 智慧與神通， 天眼及多聞， 清淨能持律， 坐臥等安樂， 具師子吼音， 信解與甚深， 善分別經律， 光顯於氏族， 具大微妙聲， 精進力難思， 善巧能談論， 有大速通力， 靈塔先受請， 直言無隱行， 警誡於僧尼， 能隱密諸根， 恒持清淨戒， 於身少病惱， 常行於布施， 少語恒默然， 具足宿命智， 坐臥具豐足， 常樂住山巖， 已生煩惱斷， 未生令止息， 恒入三摩地， 大慈及利益， 過失悉能除， 悲心息苦輪， 常行善惡法， 速除我慢相， 能斷貪瞋癡， 諸根利清淨， 善解因果法， 能問甚深理， 柔軟一切根， 具足大辯才， 問母甚深義， 能宣真實語， 善結集伽陀， 忍辱力能堅， 常樂甚深法， 具足忍辱力， 善達於本心， 占相悉能知， 具忍辱歡喜， 所欲常自在， 深入妙法門， 善以慧解心， 廣宣微妙法， 說法依次第， 無倦廣敷宣， 歡喜及多喜， 證得慧解脫， 得定慧解脫， 貪欲永已除， 深得解脫門， 了知自信解， 世間得最勝， 能破外論師， 善開發愚迷， 能破諸魔軍， 出家捨苦惱， 清淨智少塵， 圓滿具諸根， 解空無二法， 具得神通力， 善觀八解脫， 愛樂妙色衣， 有大親眷屬， 受人天供養， 信心而出家， 常行平等行， 厭世樂出家， 深厭輪迴苦， 恒行寂靜心， 具少分辯才， 止息默然住， 解脫行能深， 清淨愚迷者， 具如是功德， 故名阿羅漢。」爾時，世尊說是頌已，復告諸苾芻曰：「於此眾中而有十大聲聞，我今稱說，汝應善聽。「所謂憍陳如苾芻、迦旃延苾芻、富樓那苾芻、薄拘羅苾芻、離婆多苾芻、盎堀摩羅苾芻、耶輸那苾芻、蘇惹多苾芻、酤胝羯蘭拏苾芻吠舍羅苾芻，如是十大聲聞，於此眾中而為上首。」爾時，世尊復告諸苾芻曰：「我今稱讚諸大聲聞苾芻尼，亦於自果而修己德。於我苾芻尼中有大聲聞苾芻尼，棄於王族久為出家，清淨威儀常修梵行，摩訶波闍波提苾芻尼是。「少貪知足行頭陀行，鉢吒左囉苾芻尼是。「智慧深廣有大辯才，善相苾芻尼是。「能行善行威德無過，蓮花色苾芻尼是。「於所修持善得天眼，蘇摩苾芻尼是。「修聞思慧獲大多聞，輸婆羯哩摩囉女苾芻尼是。「善能持律軌範無虧，訖哩舍苾芻尼是。「能於妙法善巧敷宣，施法苾芻尼是。「恒以慈心宣揚妙法，釋女達磨苾芻尼是。「精修聖因光顯族氏，大白苾芻尼是。「志求大果信心出家，室珂羅哥長者母苾芻尼是。「宿植良因具大福德，羅睺羅母耶輸陀羅苾芻尼是。「恒慕修持具大精進，螺髻苾芻尼是。「而於自果能具速通，賢苾芻尼是。「智慧甚深善解經律，妙頸苾芻尼是。如是諸苾芻尼，於大眾中而為上首。」爾時世尊復告諸苾芻曰：「汝等諦聽！我今稱說烏波薩哥，於信心中亦修己行。所謂初發信心歸依三寶，布薩烏波薩哥，跋梨烏波薩哥是，住烏嚕尾螺。具足能行清淨戒法，那酤羅父烏波薩哥是，住於婆儗數。而於眾僧常行布施，給孤獨長者是，住於舍衛城。曩修聖因具大福德，善授長者是，住於舍衛城。於眾僧中常施飲食，最首長者是，住於廣嚴城。恒於佛法僧中而能種種布施，同生長者是，住於王舍城。恒為病苦者而施於湯藥，大名長者是，住迦毘羅城。能於信心中常行慈悲行，蜜茶哥長者是，住於大賢城。能以四攝法善化眾會，心賀悉多哥長者，及阿吒嚩哥是，同住於大野。從初發信心而能具大智，烏波離長者是，住那爛陀城。能於眾會中談論師子吼，勇猛長者是，住於王舍城。善有大智慧能破外論師，訥哩目珂栗蹉尾長者是，住於廣嚴城。恒於大眾中廣說微妙法，唧怛嚕長者是，住蘇波羅哥城。有所談論具大辯才，勝軍王是，都舍衛城。於信心中利根第一，哥路王弟是，住於舍衛城。而於信心中能具大智慧，仙授烏波薩哥是，住於舍衛城。於信心中能持梵行，布囉拏烏波薩哥是，住於舍衛城。珍寶具足庫藏豐盈，廣聚人民多聞第一，摩伽陀國頻婆娑羅王是，都於王舍城。常於三寶發菩提心，而於世間多饒其子，𡁠嚩哥長者是，住於王舍城。信心精進能具速通，無畏王子是，住於王舍城。已斷根本而生信解，摩伽陀國韋提希子阿闍世王是，都於王舍城。如是烏波薩哥，於大眾中而為上首。」爾時世尊復告諸苾芻：「汝等善聽！我今稱說烏波薩吉，於信心中亦修己行。所謂初發信心歸佛法僧，難那烏波薩吉，及難那力烏波薩吉是，住烏嚕尾螺。能起初心信解戒法，諾酤羅長者母是，住於婆儗數。恒於眾僧常行布施，毘舍佉母烏波薩吉是，住於舍衛城。宿施因豐具大福德，哩提羅長者母是，住於舍衛城。修治湯藥施病苦者，大軍長者婦是，住波羅奈城。於疾病者而能承事，善愛長者婦是，住於波羅奈城。久已發信心常行於慈行，奢摩嚩帝烏波薩吉是，住憍睒彌國。而於眾會中多聞能第一，酤沒儒怛囉烏波薩吉是，住憍睒彌國。善能敷妙法而有大辯才，善意王女是，住於舍衛城。久發信心能具大智，尊那王女是，住於王舍城。而於色相中端嚴居第一，正覺王女是，住於王舍城。能生信解意善發菩提心，沒怛囉長者婦是，住於王舍城。於所住世多饒其子，𡁠嚩哥長者婦是，住於王舍城。恒善能修持而具大精進，率嚕拏長者婦是，住於瞻波城。恒於眾僧中能施住止處，難那長者女是，住於竹林中。久發信心深解禪定，哥路烏波薩吉是，住於竹林中。如是烏波薩吉，於大眾中而為上首。」爾時，大苾芻眾及天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說阿羅漢具德經
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