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Root / 中國漢文 / raw / 北宋 / 元豐類稿 / 元豐類稿__juan_23.txt
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惟宋祖宗集大命，開跡垂統，傳繼在予。賴天之靈，海內和洽，獲薦珪幣，以為祭主。惟先哲王，享國君民，必有儲兩，以相承翼，所以奉天地，嚴宗廟，與民為依，長慮萬世也。厥惟故典，予敢不率？谘爾某，生材之卓，絕倫拔類，覃訐岐嶷，成於自然，緝熙光明，不由外獎，潛德日茂，敷聞下土，將旌王組，藩衛京師，神示所毗，戎夏係屬，宜執匕鬯，位以時定。今遣某某，立爾為某。夫天下之本在太子，太子之所務，求諸己而已。爾能明其心，人不詔其孚；爾能善其身，人不戒其隨。治亦多術矣，要不易乎此也。嗚呼！匪得之難，充之為難。爾能服於訓辭，以承我先後之流澤，俾爾躬無疆惟休，惟予及萬邦亦無疆惟慶，豈不韙歟！
王製一
昔大漢之興，鑒孤秦之敝，分土而開者九國。當高祖之初，同日而立者三王。在孝武之世，或支庶之疏屬，或宗嫡之近親，所以蕃輔京師，承衛天子。今朕按圖規地，諏日定封。推天性之厚恩，本人倫之通誼。以隆公室，蓋率舊章。某鍾氣至靈，生材特異。聰明先物，不自於鐫磨；孝愛絕人，非由於獎勵。比服公圭之寵，仍分將鉞之崇。休有顯聞，洽於時論。是用疇其爵邑，列以真王。建爾國家，保茲東夏。視祲威於宰席，增衍食於爰田。用強磐石之基，實重維城之勢。嗚呼！冊之宗廟，申戒因其土風；式是大邦，親臨定其名號。爾尚無作匪德，以追配前人之休；無從匪彝，以答揚皇祖之訓。俾人預懷榮之慶，而身兼燕譽之祥。王其勉之，朕命惟允。
王製二
昔周建親戚，蓋五十三國，以蕃輔京師；漢封骨肉，或連數十城，以承衛天子。所以強形勢，固根本，計慮深矣。朕甚慕焉。矧先帝之子，朕之仲弟，宜膺顯冊，進啟大邦。茲惟典常，夫豈敢廢？某淵靜衝約，孝友忠篤。不挾其貴，以從匪彝；不恃朕恩，以作匪德。奉法遵職，夙夜小心。王於雍邦，滋久彌邵。惟營丘之野，臨淄之中，太師呂尚之所建國，兼岱及海，天下重地，是用立爾，保茲東土。三公之儀，上將之節，爰田真食，備物寵章，大告於廷，鹹以屬爾。嗚呼！《書》稱帝堯之德，曰“以親九族”；《詩》美文王之聖，曰“刑於兄弟”。蓋教自上行，愛由親始，先王之道，不易之理也。今予命爾，不違茲誼。尚悉爾心，其勵相朕。使黎民百姓於變時雍，由家及國，罔不作孚，以屏予一人，填拊方夏。實諉在王，時其勉之。
王製三
天子支子，若其母弟，姬姓於周，未有不侯；劉氏於漢，未有不王。蓋親之欲寵其位，愛之欲厚其財，先王之法，人事之理也。某，先帝少子，朕之季弟，聰明齊敏，孝弟忠實。富而能約，不從以敗禮；貴而能戒，不恫以好逸。畜學樂善，厥德日新。王曹積年，遵職無懈。惟鬥牛之野，太伯所開，三江五湖，其陽大海，鹽魚金穀，天地之藏，茲用命爾，式是南郊，儀視三公，任兼上將。真封衍食，備致寵章。嗚呼！昔魯公於周，大啟爾宇，以輔王室；康叔於衛，實為孟侯，以保乂民。今朕順稽於古，以屬爾某。爾尚念茲，以祗厥服。使常棣之澤配前聞人，維城之休承我高後。在爾勉矣，往其欽哉。
皇子製
朕受天命撫萬邦，實承祖宗之盛德丕烈。永惟先王之典，人君在位，必蚤建太子，所以重宗廟，為天下萬世計也。某粵初在母，祥應先見。誕始能言，則岐則嶷。王封將位，蕃輔京邑。孝愛日裕，溫恭自然。神靈所開，人望攸屬。考刺六藝，主器以長，生民之道，不易之理也。其立為某。嗚呼！非朕私於子某，惟宋高後之傳序垂統，朕不敢忽；惟四方上下之所注心，朕不敢距。嘉與海內，同孚於休。播告遐邇，其諭朕意。
贈第八皇子製
朕惟父子之親，人道之極。蓋父有天下，而隆名重位，逮於其子。此恩義之所始，而先王之製，不易之理也。至於禮命未及，奄遘淪亡，申以哀榮，朕何敢廢？皇第八子某，秀拔慧悟，天質異甚。不好戲豫，安於靖恭。謂及大成，必為國器。蕃輔王室，朕有望焉。而屬疾久之，醫禱備至，不幸夭閼，痛何可堪！其於陳跡尚存，音容如接。永言傷悼，莫朕懷。今有司上聞，揆於公議，謂宜秩以三事。今於中台，爵之真王，諡以佳號。厥惟舊典，朕豈能抑？是用追錫，備茲異數。嗚呼！生而有特出之姿，不得遂其美；歿而有非常之寵，所以厚其終。服我命書，尚其不昧。
王子製
朕隆於親親，非特私恩而已，所以教天下厚人倫也。爾家慶所鍾，王室之出，列於使領，茲惟異寵。往思報稱，待爾成人。
韓琦製
躬閎廓之材，體純一之德。翊亮三後，格於皇天。惟初登庸，合誌皇祖。仁民愛物，日陳上前。進賢退奸，陰利天下。側陋幽隱，明揚罔遺。靖譖庸回，削滅無類。及受末命，戡濟艱難。以己徇時，坐定大議。天望人事，吻無間然。市朝不驚，按堵如素。海內萬里，外薄四夷。率職駿奔，無敢先後。昔三代遭變，繼世之初，干戈警備，陳及門庭，書之史官，以為後法。以至兩漢嗣位，則又閉城屯兵，以為故事。未有兵藏於庫，士散於家，而傳序繼統，中外晏然，如今日之盛也。是由列聖功德，無窮之休。亦惟廊廟之上，遠略大度，身任社稷，克濟登茲者也。
相製一
天有寶命，集於朕躬。惟用乂民，罔以自逸。敷求良弼，作為憑依。若圜就規，若正識墨。今朕得士，諗於在廷。某廣博靜淵，密於世用。推其計畫，見於可行。考其事功，效於已試。爾為爾守，宜立輔朕。茲用詔爾，位於東台。嗚呼！自周衰以來千有餘歲，先王之道蔽而不明。振壞扶微，朕竊有誌。尚懋朕佐，圖惟設施。參諸經訓而不違，質諸時宜而不謬。無崇小慧，以易大猷；無伐己能，以距眾善。惟賞刑在上，不可以僭；惟聰明在下，不可以咈。俾厥後克濟其任，則爾身永孚於休。其往起哉，以承我祖宗之丕烈。
相製二
有為之君，舉賢以自助；有誌之士，遇主而後伸。兩常相須，而相濟者少；兩常相求，而相值者寡。朕觀前代君臣之際，聖賢相與之盛，慨然欣慕，願比跡焉。今得其人，詔於爾眾。某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊。納忠左右，匪懈夙宵。蔽自朕心，命爾予翼。列於右相，進貳西台。嗚呼！自道術不明，而世敝滋久，法度多缺，而紀綱浸微。圖治者以古為迂，錯事者以苟為得。兵安於坐食而不合於農，士習於空言而不知為吏。禮義廉恥，闕而不思；朋黨比周，靡然成俗。任之以學斅，而敗官以墨者方興；起之以赴功，而便文自營者滋出。伊欲黜漢唐之淺陋，追堯舜之高明，尚懋相予，予忱不貳。使千載之墜振於一朝，上下之間配於前烈，以揚我先後之光訓，亦纘爾舊服之顯庸。
相製三
朕飭正三省，綱理萬事。號令所出，本諸西台；閱審駁論，屬之黃闥；推而達之，則在會府。以其官之長貳，皆為任政之臣。鼎足居中，各遵其職。分守則異，合謀惟一。時予俊乂，宜就茲列。某身篤學行，自幽而顯。宣力中外，績用彌邵。惟文昌政本，揆敘百度。介於左省，考慎朕命。圖濟厥服，爾其往哉。朕訓迪治官，順稽於古。使其體至大，而統之有要；其事至眾，而舉之有條。不惟其文惟其實，不惟其位惟其人。爾允念茲，以勤予翼。蓋先代之法存於籍者，既殘缺而難循；當今之宜殊於昔者，又舛違而易遠。酌是彝憲，成之甚艱。尚迪庶工，奉若維新之則；亦永來世，預有無窮之聞。
節相製
古者出軍之法，始於一井之間；遣將之常，甫在六官之內。師田共務，文武同方。蓋丁發召之期，則士就戎行而卿行於外；已征誅之事，則眾遵農畔而帥旋於朝。曆世雖殊，茲致惟一。逮後王之更造，開阡陌以居民。隸伍符者，身不受於一廛；仗齊鉞者，位不聯於九棘。其於荷戈執隊，為王之爪牙；立纛設旄，為國之屏翰。上下之任，古今則同。予得異能，詔於在列。某性資強毅，識慮精通。束發修身，有恕己及人之誌；曆官行事，有承流宣化之勤。踐揚要極之司，更閱歲時之久。嘉謀讜論，簡在朕心；廣譽善聲，洽於輿論。有國之典，以爵詔功。宜疇厥庸，爰啟爾宇。建大將之旗鼓，屍我一方；賜諸侯之土田，保茲東夏。以董齊於軍旅，以撫和於士民。參帝傳之寵名，益戶封之真食。兼隆異數，獎勵茂勳。嗚呼！昔吉甫典兵，萬邦為憲；申伯作邑，四國於蕃。宜悉意於壯猷，庶裨忠於前列。答揚祖宗之訓，予冀為眾得人；夾輔邦家之基，爾尚為時宣力。
侍中製
舜用皋陶，若股肱之承元首；商谘傳說，如舟楫之濟巨川。蓋一體之相成，或兩求而莫值。肆朕纘極，寤寐雋良。果得異能，屬之大任。用揚孚號，明諭在廷。某行蹈中和，學通今古。從容應物，有適用之材；慷慨立朝，多據經之論。比回翔於禁闥，遂更踐於樞庭。閱歲已深，服勞惟舊。朕惟紀官之敝，久廢於正名；分職之殊，固難於核實。為司存之定制，俾位號之無虛。乃眷宗工，宜加異數。東台管轄之任，爰處於弼諧；南宮喉舌之司，仍躋於端右。體加隆之注意，當益懋於壯猷。嗚呼！秉國之均，天下之所取正；熙帝之載，朕心之所仰成。使萬物各遂其生，而一夫無失其所。以輔予治，往惟汝諧。
門下侍郎製
朕於天下之事，以稟承處決屬之中書，審閱駁正歸之門下，而使尚書推而行之，此三省所以異任而相成。故長令、仆射，皆宰相之任，而左右省侍郎，所以貳之。蓋謹其名者，固將循之以稽其實也。必使位無虛加，人無虛受，以修國家之務，然後稱朕意焉。某明允修潔，學通今古。以風力之敏，見於積用；以誌行之篤，重於朝廷。擢自從臣，預國機政。多引大體，沃於朕心。維董正治官之初，介東台管轄之寄。曆選在列，汝往惟允。夫堅一心以在王室，康萬事以亮天功，汝之任也，其尚勉哉。
門下侍郎尚書左右丞製
尚書萬事所出，丞所以管其要；門下三省之首，侍郎所以貳其長。朕稽於古義，以正官號。故合是寵秩，以命吾共政之臣。非天下之材足以協朕之謀、係人之望者，夫豈虛受？某莊毅忠篤，通於古今。列於廟堂，以義陪朕，是用考擇以為選首。使文昌左轄之任舉，瑣闈參議之效明。六官紀綱，上之所以齊下者無所撓；四方奏列，下之所以通上者無所壅。以弼予一人，而亮成庶績。尚懋厥誌，無忘訓詞。
給事中製
有事殿內之臣，職在於平奏述，詳命令，駁其違者而正之，覆其善者而行之。至於決獄官人，發驛遣使，申冤滯，察苛嬈，莫不總焉。其任可謂煩且重矣。朕董正治官之始，思得其人，以稱厥位。以爾具官某，忠篤強毅，明於理體，勞閱甚茂，朕惟汝嘉，列之東台，公議所屬。惟精敏不懈，可以統治要劇；惟剛方不苟，可以辨白是非。爾其慎於厥修，朕方觀汝之效。
左右常侍郎製
左右之臣，以騎從乘輿，職在獻納，可謂親且重矣。非器識操行屬乎朕心，夫豈輕授！某老於文學，練達治體。舊惟共政，勤烈在時。某直諒多聞，篤於自守。先帝遺朕，調護有勞。皆以耆名列於秘殿，是用考擇於眾，寵以茲任。朕惟爾之試用已效，必能秉誼不渝；惟爾之博通古今，必能補朕之闕。往祗厥服，豈煩訓辭。
左右諫議大夫製
諫議大夫掌議論舊矣。今列於從官，實有言責。事無大小，皆得開陳。當其可從，則為之更命令，易取舍，固朕之所虛心而聽也。朕方於天下之忠讜，惟恐不聞，則居是任者，直己以事上，夫何間哉？某器識強敏，明於今古，俾職獻替，僉曰汝宜。夫能通上下之情，而使朕立於無蔽之地，治道之所由出，在汝能稱其任。可不勉歟！
二起居製
孔子稱言動以禮，天下歸仁焉。矧托於王公之上，言而為令，動而為法，故必有左右史從而記之，所以昭得失，明勸戒。能稱茲任，蓋難其人。某文學優深，操行修潔。執簡簪筆，有列於朝。今朕順於古義，以考定官儀。是用正爾之名，俾仍舊服。其尚謹於書法，以無曠於厥司。
左右正言製
左右之臣，以言為職。事有得失關於理體，利害係於人情，或方兆於幾微，或已施於命令，論皆可及，誼無不從。選用特殊，寄屬惟重。正官之始，得士尤艱。某綽有時材，通於世用。獻替之位，宜服寵名。夫上之求乎下者，患乎難知；下之求乎上者，患乎難達。使耳目之任無蔽，藥石之規必聞。尚惟汝能，以助予治。
諫官制
某純明廣博，信古知今。用爾之長，俾有言責。夫言人之所難言，爾無不盡。而聞之如恐不及，朕豈敢忘？其尚懋哉，無或容而已矣。
中書令製
虞氏之谘四嶽，惟亮天功；周家之建六官，以為民極。朕參於古義，質以今宜。以右省典正於鈞衡，以中台總持於綱紀。兼是重任，時惟宗臣。播告在廷，其聽新命。某敏於學術，優有時材。以經遠之謀，彌綸治具；以察微之智，練達事幾。由展采於禁林，遂升華於宰路。協宣勞力，積有歲時。朕惟授職以量能，宜循名而責實。稽先王之作則，以正百官；起多士之赴功，庶康萬務。眷言舊德，申以異恩。維化原實係於內樞，俾首弼諧之任；維政本一歸於會府，仍躋端揆之崇。寵秩所加，委成彌重。豈獨儀刑於列位，固將敘正於彝倫。嗚呼！成一德以格皇天，輔予於治；厘百工而熙庶績，待汝有為。其務迪於壯猷，尚思齊於前哲。體茲注意，維往懋哉。
門下中書侍郎尚書左右丞製
尚書、中書、門下三省，本天下之務，而侍中、令、仆射，為宰相之任，舊矣，自唐政不綱而失其守。今朕董正治官，使三省之長皆復其任，而於尚書左右丞、左右省侍郎，秩有升降，使貳吾任政之臣。夫居綱轄之地，與御史更相察舉，所以警官邪，明憲度。而侍郎於左右省，無不統理。則其所係，於體尤重，非傑出之材，不在茲選。某官端方篤實，學有本源，預於政機，人望惟允。某強毅忠厚，通於古今，謀謨堂廟，休有令聞。是用命爾，以為選首。其尚體餘所以處爾之重，勿苟勿隨。使百工庶尹皆知爾之不私於法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以稱朕所以作則垂法、始今行後之意。爾可勉矣，予有望焉。
中書舍人製
朕稽於古以正百官，使循其名以效其實。惟舍人中書之屬，以典掌命令為任。而況列於侍從，則又職在論思。方朕明紀綱，定憲度，以為民極之初。非能見於文章，何以究宣朕誌？非能通於世用，何以彌綸庶務？進在茲位，不其重歟！某官某，忠正仁篤，達於古今。其文足以代王言，其智足以謀治體。斷自朕意，以為選首。其尚尊爾之學，以善於訓詞；奮爾之庸，以裨於政理。使爾能稱厥職，而朕預於知人。其惟勉哉，以祗厥服。
知制誥製一
典掌書令之任，為朕左右之臣，非獨在於潤色斯文而已，固當論思治體，以輔朕之不逮。朕博考天下之材，然後有所拔用，則於付授，豈不慎哉！某強識敏學，通於理要。砥節勵行，忠篤不回。朕惟汝嘉，使在茲選。朕有兢兢業業，一日二日萬幾之慮，汝則思輔以謀猷，忠於獻納；朕有作則垂憲，施命以告四方之誌，汝則思達以文辭，見於號令。使爾為稱任，則朕為得士，豈不休哉？尚其勉矣，以服厥官。
知制誥製二
讚為名命之臣，法當侍從，非獨在於討論翰墨，發揮詔號而已，必將講明治具，思獻其可，以弼予違。故非其人，夫豈虛授？某敏有時材，優於學術。擢於不次，俾典訓詞。維能守其所聞，可以輔予不逮；維能明於體要，可以見於文章。其尚懋哉，方觀汝效。
尚書左右丞製
本天下之政者，尚書也；本尚書之紀網者，左右丞也。蓋眾職之治亂，萬事之廢舉，糾而正之，實其任焉。今朕董正治官，使尚書纘其舊服，以仆射為任政之臣，而六卿各遵其職。至於網轄之地，所以警官邪，繩謬戾。御史有不舉者，得並而治之。則其係於體尤重，是以進其位敘，使得貳吾任政之臣。非望臨一時，朕豈虛授？某明允忠篤，通於古今。列於廟堂，以義陪朕。是用考擇，以為選首。其尚體予所以處爾之重，勿苟勿隨。俾百工庶尹，知爾之不私於法，罔敢不正。稱朕所以作則垂憲、始今行後之意。爾可勉矣，朕有望焉。
左右司郎中製
尚書天下政本，左右司紀網之地，故郎選異於諸曹，非器幹望實有聞於時，莫稱其任。某明敏強濟，通於世用，宜在此位，故以命汝。創製之初，舉墜興壞，所以彌綸庶務者，待汝有為。其尚懋哉，以承厥敘。
本宋朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。