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論中書錄黃畫黃舍人不書檢劄子
臣初掌書命，中書吏以錄黃畫黃並檢赴臣簽書。其檢，中書舍人稱臣書名，而侍郎押字，至錄黃畫黃，然後侍郎舍人皆稱臣書名。臣曾巡廳，言檢草舍人稱臣書名，而侍郎押字，恐於理尚有未盡，且錄黃畫黃並檢，一體相須而成，當書之官，未有可以一書一否也。況錄黃畫黃侍郎舍人皆稱臣書名者，事君之體固然也。其檢，舍人不書，欲以為別異執政乎？則錄黃畫黃並檢，一體相須而成，事君之體，於例當一，一書之間，方其嚴上，則未有可以復伸下也。伏尋故事，中書舍人分押尚書六曹，天下眾務無不關決，其各執所見，謂之五花判事。故唐太宗嚐謂侍臣曰：中書、門下，機要之司，詔敕有不便者，皆須執論。比來遂無一言駁論，若準書詔敕，行文書而已，人誰不堪？今舍人不押六曹，惟掌書命，而事幹書命者，又不書檢。竊尋故事，未有可據而然也。或謂事幹書命者，有除改行遣因依，故舍人不當書檢。然向來書檢已連除改因依，況除改因依，參於典故，即無舍人不得預聞之理。臣詳本朝之製，官司佐屬，蓋有得書檢而不得書行移文字者，未有得書行移文字而不得書檢者，此又於理可疑。臣固非欲書檢也，顧緣職分，不敢苟止，伏乞考詳理體，斷自聖裁，令臣得以遵守。取進止。〈元豐五年七月。〉
請給中書舍人印及合與不合通簽中書外省事劄子
臣檢會中書外省，昨準門下省連到詳定官制所狀內事件，有合申明下項：
一，檢會官制所元豐四年十月七日上殿劄子，元擬門下省印、給事中印，奉聖旨，門下省印、尚書省印、門下給事中印、中書舍人之印，尚書列曹，別具考定取旨，餘兩省官並省務，並用給舍印。臣今看詳，通進司文字，既隸給事中，合使門下給事中印。
一，給事中廳狀勘會，請到門下外省印，未委合於何處收掌。臣今看詳，上件印，合係散騎常侍收掌，如闕，則以次官。
一，給事中廳狀，四月二十九日準詳定官制所發到狀二件，為分撥人吏並院子事，各係申門下外省，今來未審係是何官書判施行。臣今看詳，應申門下外省文字，合係本省散騎常侍以下通簽書。
一，狀後門下外省批已施行外，五月六日送中書外省施行訖，即卻繳送合屬去處。臣今看詳，逐項事件，並隻是指揮門下外省及給事中廳，其中書外省，雖準批送施行，即未有定制。中書外省及舍人廳事務明降指揮，兼官制所狀內一項，稱兩省官並省務並用給舍印，又一項稱門下外省印，合係散騎常侍收掌，如闕，即以次官。是則中書舍人及中書外省，各合有印。今來已有中書外省印，其中書舍人之印，即未給到，未應得官制所狀內元定指揮及右省官，除逐廳各有分職外，其外省事務，見今中書舍人與起居舍人通簽。若將來常侍以下至正言員足，消與未消，逐一通簽。如不通簽，即未審合係是何官書判施行。如合通簽，亦乞明降指揮。
右取進止。
貼黃：今後因逐司申明立法，有與別司事體相同者，乞令便據逐司事務立條，責免。更有申請，重煩聖聽，兼免逐司事體相同，施行不一。如允臣所奏，乞立此條，令今後應幹修條處並依此。又舍人諫官，舊各有印，蓋緣本職文字，慮有事幹機密，難就別官用印。故事，中書舍人判省雜務。
議邊防給賜士卒隻支頭子
臣伏見真宗議封泰山，問三司使丁謂：隨駕兵士，或遇泥雨，支賜鞋錢，動須五七萬貫，如何有備？謂奏：隨駕之士，披帶已重，若有支賜，如何將行。欲令殿前都指揮使曹璨先問軍士，路中或有支賜，置隨駕便錢一司，各與頭子支，便於兵士住營處，或指定州軍，各使骨肉請領。一則便於兵士請領，二則隨駕兵士骨肉在營，得便到特支錢物，甚安人心。曹璨尋問諸軍，皆曰：“隨駕請得何用，兼難以將行，若如此，皆感聖恩。”遂定東封之計。車駕往回，略無闕誤。臣竊以為邊防給賜士卒，可推此行之，在公可省輦運，在私可無負致營護之勞，而士卒之家，又速得錢物濟用。伏乞詳酌，如有可采，出自聖意施行。取進止。
申明保甲巡警盜賊劄子〈不曾上〉
臣伏以《周禮》以五家為比，使之相保，推之至於五州為鄉，因其民以用之於田役追胥之事。管仲於齊，亦以五家為軌，推之至於五鄉為軍，以有三軍之製。蓋生民之業，資於衣食則為農，資於備禦則為兵，其所恃之理然也。後世言兵者，以謂九夫為井，此八陣之法所由出也。五家為軌，此師旅之法所由出也。以臣考之，所以然者，非三軍之政取法於鄉田，蓋古者生民之業，兵農非異務也。自經界既廢，而兵農始殊。秦漢之際，大率十里一亭，亭有長，十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、遊徼。三老掌教化，嗇夫職聽獄訟，收賦稅，遊徼循禁盜賊，亦比閭族黨、卒伍追胥之遺事也。今保甲之製，自五家為保，推之至於有大小保長，有都副保正，職承文書，督盜賊，與比閭有長，鄉亭有嗇夫、遊徼，非異意也。臣昨守亳州，亳為多盜重法之地，臣推行保甲之法，以禁盜賊，幸不至謬戾。誠不自揆，欲於保甲巡檢縣尉之法，所以防慮盜賊者，有所推廣，以稱朝廷立法之意。具下項：
一，諸處自來盜賊，並是外來浮浪行止不明之人，或是本處素來無賴之人。保甲之法，使五家為保，蓋欲察舉非違之事。一保五家，若有一家藏匿外來浮浪行止不明之人，或一家有素來無賴之人，即四家無由不知，而法禁之中，不責其顏情蓋芘，則人於鄉里，誰肯告言？若為設禁防，使不告官者，因事發露，則有相坐之刑，人情自愛，誰肯苟容？此乃本立保伍、察非違之意也。所察舉者，藏匿惡人之家，所以為人除患，固非開告訐之路，傷鄰裏之義也。若藏匿之家，自不能掩，則惡人何所容入，盜賊不禁而自熄，理之所可必也。欲乞指揮：外來浮浪行止不明之人，保內不得舍止，本處素來無賴之人，保內須以姓名申官，官為籍記。係籍之人，凡有出入，並須告知本保。若保內舍止外來浮浪行止不明之人，犯人嚴斷，同保不糾，科不言上之罪，保內有本處素來無賴之人，同保不以姓名申官，及係籍之人，出入不告本保，本保不糾，亦並科不言上之罪，犯人嚴斷。所貴有所關防，可以暗消盜賊。況自來州縣，亦往往有禁絕舍止浮浪及籍記惡人之處，可以斷得盜賊，別無擾煩。兼保甲條，諸保內有外來人，如行止顯有不明，即收領送官。則是法意蓋已及此，今來所乞，隻是申明，更欲詳備，伏乞裁酌施行。
一，伏見熙寧六年保甲條法，保內如遇有賊盜，畫時告報，本保長已下，同保人戶，即時前去救應追捕。如入別保，即遞相擊鼓，應接襲逐。元豐二年，詳定上條節文，諸保內賊盜，畫時集本保追捕，如入別保，遞相告報襲逐，舊有鋪屋及鼓處，依舊仍輪保丁守宿，未有處，願置者聽。臣竊以謂元條及詳定，互有詳略，若合而用之，則彌綸之意無所不備。今欲乞指揮：諸保內賊盜，畫時集本保追捕，如入別保，即遞相擊鼓，報應襲逐，並置鋪屋及鼓，仍輪保丁巡宿。如此，則保伍之內，既不得容止惡人，巡宿之法又備，如有賊發，則合力追捕，措置無所不盡。於本置保甲之意，委曲備具，亦古者井田守望相助，後世置鄉亭徼循盜賊之遺法也。
一，伏見熙寧敕節文，諸巡檢常於地分內巡警廨宇，所在州給與印曆，逐季點檢。臣欲乞相度指揮重法地分，巡檢縣尉常於地分內巡警，每旬具所到地分申州，仍給與行程印曆，每季本州將旬申與印曆，委官點磨，違者取勘施行。州不督察，監司按劾以聞。如此，則製置捕盜之官，事體均一，理在必行，不容苟簡之人得以廢法，使捕盜之官分巡不止，保甲候望，轉相承接，盜賊所向，輒遇譏察，竊發之謀，必自衰熄，或有伺間不逞之人，亦易敗獲。右取進止。
存恤外國人請著為令劄子〈不曾上〉
臣昨任明州日，有高麗國界托羅國人崔舉等，因風失船，飄流至泉州界，得捕魚船援救全度，從此隨捕魚船，同力采捕，得食自給，後於泉州自陳，願來明州，候有便船，卻歸本國。泉州給與沿路口券，差人押來。臣尋為置酒食犒設，送在僧寺安泊，逐日給與食物，仍五日一次，別設酒食，具狀奏聞。臣奏未到之間，先據泉州奏到，奉聖旨，令於係官屋舍安泊，常切照管，則臣存恤舉等，頗合朝廷之意。自後更與各置衣裝，同天節日，亦令冠帶，得預宴設。
竊以海外蠻夷，遭罹禍亂，漂溺流轉，遠失鄉土，得自托於中國。中國禮義所出，宜厚加撫存，令不失所。泉州初但給與口券，差人徒步押來，恐於朝廷矜恤之恩，有所未稱。檢皇祐一路編敕，亦隻有給與口食指揮。今來聖旨，令於係官屋舍安泊，常切照管，事理不同。緣今來所降聖旨，未有著令。欲乞今後高麗等國人船，因風勢不便，或有飄失到沿海諸州縣，並令置酒食犒設，送係官屋舍安泊，逐日給與食物，仍數日一次別設酒食。闕衣服者，官為置造。道路隨水陸給借鞍馬舟船。具析奏聞。其欲歸本國者，取稟朝旨，所貴遠人得知朝廷仁恩待遇之意。取進止。
請減軍士營教劄子
臣伏見諸軍教閱之法，並隻合早教一次。舊例有晚教者，即更晚教。向來教閱之法，初行之時，諸軍欲要訓練早得精熟，是以早晚教外，諸營更有營教。今來訓練日久，各以精熟，甚有踏硬出格之人。諸軍事藝，見今分作三等。欲乞相度其事藝，在第三等者，與免營教一日。在第二等者，與免營教二日。在第一等，與免營教三日。所貴人情悅慕升進，得事藝者多。乞賜詳酌指揮。取進止。
代曾侍中辭轉官劄子
臣蒙恩轉官，已曾麵陳，及具劄子辭免，懇誠雖切，誌願未諧，夙夜省循，不遑寧處。是用再幹旒扆，伏望必賜允從。
臣以譾才，當陛下即政之初，勵精思治，與在廟堂，首當大任。所宜佐陛下循守法度，重惜名器，使恩無誤施，官不虛授。四方觀聽，知朝臣慶賞得宜，則眾情必皆觀慕，欲正其本，當始於臣。
今若首玷寵榮，不知固避，使朝野竊議，上虧政理，則是欲清其流而先濁其源，致弊之由，乃自臣始，豈陛下所以屬任微臣之意，愚情所以圖報萬一之心？況祖宗以來，進官之法，或以歲月，或以功勤，今於斯二者，實無其一。又於執政之內，不為以事當遷，欲貪厚恩，何義而可？伏望特回聖慈，俯憐悃迫〈，速賜德音，遂其所乞。至於國公戶邑，則臣更不敢辭。謹具劄子奏陳，無任赤心懇激之至。取進止。〉
代曾侍中乞退劄子
臣近三上表，及再進劄子，以陰陽不調，雨雪愆候，乞欲免黜，蒙麵諭不允，仍降批答，令斷來章。臣仰惟寵遇之厚，恩旨之嚴，固欲強顏趣於順命。然信宿以來，旱氣轉甚，臣夙夜震惕，職思其憂，所以不避冒煩，至於五六，敢祈仁聖必賜矜從，此臣區區之愚，義不得止者也。
蓋宰相職調陰陽，災異即當罷免，行之已久，故事甚明。今亢陽為沴，經涉冬春。隴畝之間，焦枯日甚；閭巷之內，疾癘將興。天戒丁寧，咎自臣始。陛下側身思變，發於懇誠，忘己憂人，見於顏色，以至詢訪周於列位，請禱遍於群神。聖心焦勞，中外嗟仰，豈臣之分，尚得晏然？雖陛下大恩，欲終覆護，而四方觀聽，責當謂何？且臣少壯之時，尚虞不職，今齒發已暮，理當乞身，欲貪寵私，何義而可？伏望察臣素守，體臣至誠，早回聖慈，許從罷黜。矧今舊德之老，新進之賢，求於朝廷，所在森列，取以代臣，必致休徵。使臣得避賢者路，退守丘園，豈惟上厭天心，下塞人望，亦所以全陛下始終之恩，成老臣去就之義。況應天感人，惟在誠實，臣既知當退，豈敢矯誣？所望睿明，審加詳擇，臣無任血誠迫切之至。取進止。
英宗實錄院申請劄子
奉敕修撰英宗皇帝一朝實錄。伏以先帝功德之美，覆被天下，宜載方策，傳之無窮。而未有日曆，至於時政記、起居注，亦皆未備。今此論次，實憂疏略。其於搜訪事跡以備撰述，尤在廣博，使無闕遺。今取到修撰仁宗皇帝實錄院行遣案卷看詳，彼處累次陳情，乞搜探取借，應於合要照證文字前後條件。本院亦合如此施行，參詳類次，作一並申請，具下項：
一，文臣少卿監以上，武臣正刺史以上，或雖官品未至，而事業勳績可書，及丘園之士，曾經朝廷獎遇，凡在先朝薨卒者，例合於實錄內立傳。欲乞朝廷特降指揮，下鈐轄諸道進奏院，遍行指揮，仍劄付御史台、開封府，及審官院、三班院、流內銓、入內、內侍省、閣門出榜曉示，應係英宗朝亡歿臣僚，合立傳者，並令供給行狀、神道碑、墓誌等，仰本家親屬限日近修寫，疾速附遞繳納，赴實錄院。
一，應先朝曾曆兩府兩製雜學士、待制、台諫官，及正任刺史、閣門使，已上臣僚，或因賜對，親聞聖語，或有司奏事，特出宸斷，可書簡冊者，並乞付中書遍劄送。已上臣僚，委令逐人速具實封供報，務要詳悉，仍乞指揮進奏院，遍行指揮。應曾在先朝任上件官位，已經亡歿臣僚之家，亦許親族編錄，經所在官司繳進，不得虛飾事節，候到日並降付本院，以憑看詳編修。所貴書成之日，免致疏略。
一，乞下中書樞密院，自嘉祐八年四月至治平四年正月已前，應有臣僚進獻文字，曾送史館，或留在中書，鏟刷名件，及下史館，盡底檢尋，降付本院。並宰臣與文武百僚，凡有奏請稱賀上表，所降批答，亦乞檢尋降下。
一，乞下兩省及司封、兵部、吏部、甲庫、學士、舍人院，據實錄院所闕宣敕及詔書除目告詞，如移牒暫借，使畫時檢尋報應，不得稽緩。
一，乞下禮賓院，具自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，凡外蕃朝貢，所記本國風俗人物、道里土產，詳實供報。
一，先朝臣僚，有得罪譴謫者，乞下御史台、審刑院、刑部、大理寺，據實錄院所要案牘，畫時供借。
一，乞下司天監，自嘉祐八年四月至治平四年，逐年具曆日一本，供報當院。
一，乞下三司，令自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，應蟲蝗水旱災傷，及德音赦書蠲放稅賦及蠲免欠負，並具實數，供報當院。
一，乞下三司，自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，應有制置錢穀稅賦茶鹽及榷酒等，凡幹臣僚章疏論議廢置事件，具錄供報當院。
一，都水監河渠水利，凡有論議改更，禮部但係郡國所申祥瑞，貢院但幹改更貢舉條製，太常寺禮院但幹禮樂製作事，三司戶部每遇戶口升降，已上官司，自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，令子細檢尋，供報本院，不得漏略。
一，天聖元年，管勾修真宗皇帝實錄所奉修撰官李維等公文，其間有事跡不圓處，合係中書樞密院三司檢尋應副。又緣事件不少，竊慮差去手分，不得到裏面檢尋，是致逐時不檢，到照證事件，乞傳宣中書樞密院，據李維等合要照證修撰事跡名件，令合行手分等，盡底檢尋應副，免致有妨修撰。奉禦寶批，依奏。治平元年，修仁宗皇帝實錄院，亦奏合於中書樞密院檢尋，合要照證事件，乞依天聖初體例施行，並乞差中書應奉國史文字堂後官魏孝先、樞密院修時政記主事劉孝先，候見當院書庫官等，將到合要檢尋事件，立便收接檢尋應副。又曾乞差中書樞密院編文字官，及乞於三司、審刑院、大理寺屬官內選差一員，各令應副檢尋文字，今來本院合要中書樞密院檢尋文字照證編修，欲乞依天聖、治平初體例施行。
一，乞下管勾往來國信所，契勘嘉祐八年四月至治平四年正月末以來，所差入國接伴館伴官等，正官借官簿等冊並語錄，權借赴當院，照證修纂，仍不妨彼所使用。
一，乞下玉牒所，取英宗皇帝玉牒一本照會。
一，乞下中書編機房，合要嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，除改麻製文字照會。
一，本院但幹修實錄，於諸處檢借文字，並須當職官員封記往還，疾速應付。
一，乞下尚書司封，疾速檢借嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，中書除改百官官位姓名敕黃，照證修纂。
本宋朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。