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丙午年 五月十有一日

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冷齋夜話
Page title
冷齋夜話/卷二
Nation
北宋
Ws Categories
75%;北宋;惠洪
韓 歐 范 蘇 嗜詩 韓魏公 罷政判 北京，作《園中行》詩：「風定曉枝蝴蝶舞，雨勻春圃桔槹閑。」又嘗以謂意趣所至，多見於嗜好。 歐陽文忠 喜士爲天下第一，嘗好誦 孔北海 「坐上客常滿，樽中酒不空」。 范文正公 淸嚴，而喜論兵，常好誦 韋蘇州 詩「兵衞森畫戟，燕寢凝淸香」。 東坡 友愛 子由，而味著淸境，毎誦「何時風雨夜，復此對床眠」。 山谷 寄傲士林，而意趣不忘江湖，其作詩曰：「九陌黃塵烏帽底，五湖春水白鷗前。」又曰：「九衢塵土烏靴底，想見滄洲白鳥雙。」又曰：「夢作白鷗去，江湖水貼天。」又作《演雅》詩曰：「江南野水碧於天，中有白鷗閑似我。」陳無己 挽詩 予問 山谷 ：「今之詩人，誰爲冠？」曰：「無出陳師道無己。」問：「其佳句如何？」曰：「吾見其作溫公挽詞一聯，便知其才不可敵。曰：『政雖隨日化，身已要人扶。』」洪駒父 評詩之誤 洪駒父 曰：「桞子厚詩曰：『𣤃靄一聲山水緑。』𣤃，音『奧』，而世俗乃分『𣤃』爲二字，誤矣。如老杜詩曰：『雨脚泥滑滑。』世俗易爲『兩脚泥滑滑。』王元之詩曰：『春殘葉密花枝少，睡起茶親酒盞疎。』世以爲『睡起茶多酒盞疎』。多此類。」留食戲語大笑噴飯 予與 李德修、 游公義 過一新貴人，貴人留食。予三人者皆以左手舉箸，貴人曰：「公等皆左轉也。」予遂應聲曰：「我輩自應須左轉，知君豈是背匙人。」一座大笑，噴飯滿案。 歐陽 《黄牛廟》、 東坡 《錢塘》詩 歐陽公 《黃牛廟》詩曰：「石馬繫祠門。」東坡 《錢塘》詩曰：「我識南屏金鯽魚。」二句皆似童稚語，然皆記一時之事。 歐陽 嘗夢至一神祠，祠前有石馬缺左耳，及謫 夷陵，過 黃牛廟，所見如夢。 西湖 南屏山 興教寺，池有鯽十餘尾，皆金色，道人齋餘，爭倚檻投餅餌爲戲， 東坡 習 西湖 久，故寓於詩詞耳。 古樂府前輩多用其句 予嘗館州南客邸，見所謂常賣者，破篋中有詩編寫本，字多漫滅，皆 晉簡文帝 時名公卿，而詩語工甚。有古意樂府曰「繡幕圍香風，耳節朱絲桐。不知理何事，淺立經營中。護惜如窮袴，隄防託守宮。今日牛羊上丘壟，當時近前靣發紅」云云。前輩多全用其句， 老杜 曰：「意象慘淡經營中。」李長吉 曰：「羅幃繡幕圍香風。」山谷 曰：「今日牛羊上丘壟，當時近前左右瞋。」予見 魯直，未得此書。窮袴， 漢 時語也，今襠袴是也。 雷轟 薦福 碑 范文正公 鎭 鄱陽，有書生獻詩甚工， 文公 禮之。書生自言：「天下之至寒餓者，無在某右。」時盛習 歐陽率更 字， 薦福寺 碑墨本直千錢。 文正 爲具紙墨，打千本，使售於京師。紙墨已具，一夕，雷撃碎其碑。故時人爲之語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」東坡 作《窮措大》詩曰：「一夕雷轟薦福碑。」立春 王禹玉 口占 歐公、 王禹玉 倶在翰苑，立春日當進詩貼子。會 溫成皇后 薨，閣虛不進，有旨亦令進。 歐公 經營中， 禹玉 口占促寫曰：「昔聞海上有三山，煙鎖樓臺日月閑。花似玉容長不老，只應春色勝人間。」歐公 喜其敏速。 禹玉， 歐公 門生也，而同局，近世盛事。其詩略曰：「當年叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事，笑談今此一樽同。喜君新賜黃金帶，顧我今爲白髮翁」云云。 稚子 老杜 詩曰：「竹根稚子無人見，沙上鳧雛並母眠。」世不解「稚子無人見」何等語。 唐 人《食笋》詩曰：「稚子脱錦繃，駢頭玉香滑。」則稚子爲笋明矣。 贊寧 《雜志》曰：「竹根有鼠，大如貓，其色類竹，名『竹豚』，亦名『稚子』。」予問 韓子蒼， 子蒼 曰：「笋名『稚子』，老杜之意也，不用《食笋》詩亦可。」老杜 劉禹錫 白居易 詩言妃子死 老杜 《北征》詩曰：「唯昔艱難初，事與前世別。不聞夏商衰，終自誅褒妲。」意者 明皇 覽 夏 商 之敗，畏天悔過，賜妃子死也。而 劉禹錫 《馬嵬》詩曰：「官軍誅佞幸，天子舍夭姬。羣吏伏門屏，貴人牽帝衣。」白樂天 《長恨》詞曰：「六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。」乃是官軍迫使殺妃子，歌詠 祿山 叛逆耳。孰謂 劉 白 能詩哉！其去 老杜 何啻九牛毛耶。《北征》詩識君臣之大體，忠義之氣與秋色爭髙，可貴也。 館中夜談 韓退之 詩 沈存中、 呂惠卿 吉甫、 王存 正仲、 李常 公澤， 治平 中同在館中夜談詩。 存中 曰：「退之詩，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不近詩。」吉甫 曰：「詩正當如是，吾謂詩人亦未有如退之者。」正仲 是 存中， 公澤 是 吉甫，於是四人者交相攻，久不決。 公澤 正色謂 正仲 曰：「君子群而不黨，公獨黨存中。」正仲 怒曰：「我所見如此，偶因存中便謂之黨，則君非黨吉甫乎？」一坐大笑。予嘗熟 味退之 詩，眞出自然，其用事深密，髙出 老杜 之上。如《符讀書城南》詩「少長聚嬉戲，不殊同隊魚」，又「腦脂蓋眼臥壯士，大招掛壁何由彎」，皆自然也。 襄陽 魏泰 曰：「韓退之詩曰：『剝苔吊班林，角黍餌沈塚。』竹非墨點之斑也，楚竹初生，蘚封之，土人斫之，浸水中，洗去蘚，故蘚痕成紫暈耳。」昭州 崇寧寺 觀音 竹 永州 澹山 狐 鄒志完 南遷，自號 道鄕居士 。在 昭州 江上爲居，屋近 崇寧寺，因閲《華嚴經》於 觀音 像前。有修竹三根生像之後， 志完 揭茅出之，不可，乃垂枝覆像，有如世畫 寶陀山 巖竹，今猶在。 昭 人扃鎖之，以爲過客遊觀。北還，過 永州 淡山巖，巖有馴狐，凡貴客至則鳴。 志完 將至，而狐輒鳴。寺僧出迎， 志完 怪之，僧以狐鳴爲對。 志完 作詩曰：「我入幽巖亦偶然，初無消息與人傳。馴狐戲學仙伽客，一夜飛鳴報老禪。」僧賦蒸豚詩 王 中令既平 蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠，饑甚，入一村寺中。主僧醉甚，箕踞。公怒，欲斬之，僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食。僧曰：「有肉無蔬。」公益奇之。餽之以蒸豬頭，食之甚美，公喜，問：「僧止能飲酒食肉耶，爲有他技也？」僧自言能爲詩，公令賦食蒸豚，操筆立成，曰：「嘴長毛短淺含臕，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤飣，軟熟眞堪玉筯挑。若把羶根來比並，羶根只合吃藤條。」公大喜，與紫衣師號。 東坡 元祐 初見公之玄孫 訥，夜話及此，爲記之。 王平甫 夢至靈芝宮 王平甫 熙寧癸丑歳，直宿 崇文館，夢有人要之至海上。見海中央宮殿甚盛，其中作樂，笙簫鼓吹之伎甚衆，題其宮曰「靈芝宮」。 平甫 欲與倶往，有人在宮側，隔水謂曰：「時未至，且令去，他日當迎之。」至此恍然夢覺，時禁中已鐘鳴。 平甫 頗自負不凡，爲詩記之曰：「萬頃波濤木葉飛，笙歌宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘來夢覺時。」安世髙 請福 䢼亭廟， 秦少遊 宿此夢天女求贊 安世髙 者， 安息國王 之嫡子也，爲沙門。 漢桓帝 建和 初至 長安， 靈帝 末 關 中大亂，謂人曰：「我有道伴在江南，當往省之。」人曰：「遊宦乎？沙門乎？」曰：「以嗔故爲神，然吾亦往廣州償債耳。」世髙 舟次 廬山亭 湖廟下，廟甚靈，能分風送往來之舟。 世髙 舟人捧牲請福，神輒降曰：「舟有沙門，乃不倶來耶？」世髙 聞之，爲至廟下。神復語曰：「我果以多嗔致此業，今家此湖，千里皆所轄，以雖嗔而好施，故多寶玩。以縑千匹、黃白物付君，爲建佛寺爲冥福。」今 洪州 大安寺 是也。 秦少遊 南遷，宿廟下，登岸縱望久之，歸臥舟中，聞風聲，側枕視，微波月影縱橫，追繹昔嘗宿 雲老 惜竹軒，見 西湖 月夜如此，遂夢美人，自言 維摩詰 散花天女也，以 維摩詰 像來求贊。 少遊 極愛其畫，默念曰：「非道子不能作此。」天女以詩戲 少遊 曰：「不知水宿分風浦，何似秋眠惜竹軒。聞道詩詞妙天下，廬山對眼可無言。」少遊 夢中題其像曰：「竺儀華，夢瘴面囚首，口雖不言，十分似九。應笑舌覆大千作師子吼，不如博取妙喜如陶家手。」予過 雷州 天寧，與 戒 禪師夜話，問 少遊 字畫。 戒 出此傳爲示， 少遊 筆蹟也。