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皇宋闢天下建太平，功掲日月，澤注河漢，金革塵積，絃誦風布。乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文，以賁于丘園教育為樂門。弟子由文行而進者，自故兵部侍郎許公驤而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中維，樞密直學士綸，並純文浩學，世濟其美，清徳素行，貴而能貧。祥符中，鄉人曹氏，請以金三百萬，建學于先生之廬。學士之子，殿中丞，舜賔。時在私庭，俾幹其裕。故太原奉常博士瀆，時舉賢良，始掌其教；故清河職方員外郎吉甫，時以管記，以領其綱。學士畫一而上，真宗皇帝為之嘉歎，面可其奏。今端明殿學士，盛公侍郎度文其記，前參預政事，陳公侍郎堯佐題其榜。由是：風乎四方，士也如狂，望兮梁園，歸歟魯堂，章甫如星，縫掖如雲。講議乎經，詠思乎文，經以明道，若太陽之御，六合焉；文以通理，若四時之妙，萬物焉。誠以日至，義以日精。聚學為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。然則，文學之器，天成不一，或醇醇而古，或郁郁於時，或峻于層雲，或深於重淵。至於通易之神明，得詩之風化，洞春秋褒貶之法，逹禮樂制作之情，善言二帝三王之書，博渉九流百家之説者，蓋互有人焉。若夫，廊廟其器，有憂天下之心。進可為卿大夫者，天人其學，能樂古人之道；退可為鄉先生者，亦不無矣。觀夫，二十年間，相繼登科而魁甲，英雄儀羽臺閣，蓋翩翩焉，未見其止。宜觀名列，以勸方來。登斯綴者，不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。孜孜仁義，惟日不足。庶幾乎，刋金石而無愧也，抑又使天下庠序，規此而興，濟濟羣髦，咸底於道，則皇家二五之風，歩武可到，戚門之光，亦無窮已。他日門人中，絶徳至行，高尚不仕，如睢陽先生者，當又附此焉。