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南嶽唱酬，迄于庚辰，敬夫既序其所以然者而藏之矣。癸未，發勝業，伯崇亦別其群從昆弟而來。始聞水簾之勝，將往一睹，以雨不果。而趙醇叟、胡廣仲、伯逢、李邱、甘可大來，餞雲峰寺。酒五行，劇論所疑而別。丙戌，至櫧州，熹、伯崇擇之取道東歸，而敬夫自此西還長沙矣。
自癸未至丙戌，凡四日。自嶽宮至櫧州，凡百有八十裡，其間山川林野，風煙景物，視向所見，無非詩者，而前日既有約矣。然亦念夫別日之迫，而前日所講，蓋有既開其端而未競者，方且相與思繹講論以畢其說，則其詩固有所不暇者焉。丙戌之暮，熹諗於眾曰：「詩之作，本非有不善也，而吾人之所以深懲而痛絕之者，懼其流而生患耳。初亦豈有咎於詩哉！然今遠別之期近在朝夕，非言則無以寫難喻之懷。然則前日一時矯枉過甚之約，念亦可以罷矣。」皆應曰：「諾。」既而敬夫以詩贈，吾三人亦各答賦以見意。熹則又進而言曰：「前日之約已過矣，然其戒懼警省之意，則不可忘也。何則？詩本言志，則宜其宣暢湮郁，優遊平中，而其流乃幾至於喪志。群居有輔仁之益，則宜其義精理得，動中倫慮，而猶或不免於流。況乎離群索居之後，事物之變無窮，幾微之間，毫忽之際，其可以營惑耳目，感移心意者，又將何以禦之哉！故前日戒懼警省之意，雖曰小過，然亦所當遏也。由是擴充之，庶幾其寡過矣。」敬夫曰：「子之言善，其遂書之，以詔毋怠。」於是盡錄贈處諸詩於篇，而記其說如此。自今暇日，時出而觀焉，其亦足以當盤盂幾杖之戒也夫！
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