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皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，掲乎清名。西京故留臺李公建中，時謂善畫，為士大夫之所尚，而子正之筆，實左右焉。江東林君復，神于墨妙，一見而歎曰：「唐公之筆，老而彌壯！」東宮故諭徳崔公遵度，時謂善琴，為士大夫之所重，而子正之音，嘗唱和焉。髙平范仲淹，師其絃歌，嘗貽之書曰：「崔公既沒，琴不在茲乎？」處士二妙之外，嗜于風雅，探幽索奇，不知其老之將至。一日，以集相示，俾為序焉。
嘻！詩之為意也，範圍乎一氣，出入乎萬物。巻舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋。徘徊如雲，崢嶸如山。髙乎如日星，遠乎如神仙。森如武庫，鏘如樂府。羽翰乎教化之聲，獻酬乎仁義之醇。上以徳于君，下以風于民。不然，何以動天地而感鬼神哉？而詩家者流，厥情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天之人其辭達，覯閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達，羅江東之憤怒，此皆與時消息，不失其正者也。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風流不歸。皇朝龍興，頌聲來復，大雅君子，當抗心于三代。然九州之廣，庠序未振，四始之奧，講議蓋寡。其或不知而作，影響前輩，因人之尚，忘已之實。吟詠性情而不顧其分，風賦比興而不觀其時。故有非窮途而悲，非亂世而怨，華車有寒苦之述，白社為驕奢之語。學步不至，效顰則多。以至靡靡増華，愔愔相濫。仰不主乎規諫，俯不主乎勸誡。抱鄭衛之奏，責夔曠之賞，游西北之流，望江海之宗者，有矣。
觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語必以真。樂則歌之，憂則懷之。無虛美，無苟怨。隠居求志，多優游之詠；天下有道，無憤惋之作。〈騷〉〈雅〉之際，此無愧焉。覽之者有以知詩道之艱，國風之正也。時天聖四年五月日序。