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江淮間俗尚鬼。
歲正月，必衣服箕帚為子姑神，或能數數畫字，黃州郭氏神最異。
予去歲作何氏錄以記之。
今年黃人汪若谷家，神尤奇。
以箸為口，置筆口中，與人問答如響。
曰：「吾天人也。名全，字德通，姓李氏。以若谷再世為人，吾是以降焉。」著篆字，筆勢奇妙，而字不可識。
曰：「此天篆也。」與予篆三十字，雲是天蓬咒。
使以隸字釋之，不可。
見黃之進士張炳，曰：「久闊無恙。」炳問安所識。
答曰：「子獨不記劉苞乎？吾即苞也。」因道炳昔與苞起居語言狀甚詳。
炳大驚，告予曰：「昔嘗識苞京師，青巾布裘，文身而嗜酒，自言齊州人。今不知其所在。豈真天人乎？」或曰：「天人豈肯附箕帚為子姑神從汪若谷遊哉？」予亦以為不然。
全為鬼為仙，固不可知，然未可以其所托之陋疑之也。
彼誠有道，視王宮豕牢一也。
其字雖不可識，而意趣簡古，非墟落間竊食愚鬼所能為者。
昔長陵女子以乳死，見神於先後宛若，民多往祠。
其後漢武帝亦祠之，謂之神君，震動天下。
若疑其所托，又陋於全矣。
世人所見常少，所不見常多，奚必於區區耳目之所及，度量世外事乎？姑藏其書，以待知者。
本北宋作品在全世界都属于
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