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用間
《孫子》曰：興師十萬，出師千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，不得操事者七十萬家。
〈
古者八家爲鄰，一家從軍，七家奉之。言十萬之師不事不耕者凡七十萬家也。
〉
相守數年，以爭一日之勝。是故明王聖主、賢君勝將，所以動而勝人，成功出于衆者先知。先知者不可取於神鬼，
〈
不可祈禱以求。
〉
不可像於事也，
〈
不可以事類求。
〉
不可驗于事度，
〈
不可以行事度也。
〉
必取于人，知敵之情也。
〈
因人也。
〉
故用間有五：鄉間、內間、反間、死間、生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
〈
用時任五間也。
〉
鄉間者，因其鄉人而用之也。
〈
因敵鄉人知敵表裏虛實之情，故就而用之，可使伺候。
〉
內間者，因其官人而用之者也。
〈
因在官失職者，若刑戮之子孫與受罰之家也，因其有隙，就而用之也。
〉
反間者，因其敵間而用之者也。
〈
敵使間來視我，我知之，因厚賂重許反使爲我間也。蕭世П曰：言敵使人來候，我佯不知，而示以虛事，前却期會使歸相語，是故曰反間也。
〉
死間者，爲誑事于外，令吾間知之，而待于敵也。
〈
作詐狂之事于外，佯泄漏之，使吾間知之。吾間至敵中，爲敵所得，必以誑事喻，敵從而備之吾所行，不然間則死矣。又一云：敵間來，間以我誑事而持歸，然皆非所圖也。二間皆不能知幽隱深度，故曰死間也。蕭世П云：所獲敵人及已軍士有重罪系者，故貸免，相敕勿泄，佯不秘密，令敵間竊聞之，吾因縱之亡，亡必歸，敵必信焉。往必死，故曰死間焉。
〉
生間者，反報者也。
〈
擇已有賢才智謀能自開通于敵人之親貴，察其動靜，知其事，計彼所爲，已知其實還報，故曰生間也。
〉
故三軍之親，莫親于間，
〈
若不親撫重以祿賞，則反爲敵用，泄吾情實也。
〉
賞莫厚于間，
〈
間事不密，則爲已害。
〉
事莫密于間。
〈
厚賞之賴其用。
〉
非聖智不能用間，非仁義不能使間，
〈
不能得間人之用也。
〉
非微密者不能得間之實。
〈
精微用意，密不匯漏。
〉
微哉微哉，無所不用間也。間事未發而先聞其間者，與所告者皆死。凡軍之所欲擊，
〈
所欲擊之軍。
〉
城之所欲攻，
〈
所欲攻之城。
〉
人之所欲殺，
〈
所欲殺之人。
〉
必先知其守將、左右、謁者、舍人之姓名，
〈
守，有官職任者。謁，告也，主告事者也。門者，守門者也。舍人，守舍之人也。又先知之爲親舊，有急即呼之，則不見何止，亦因以知敵之情。
〉
令吾間必索知之，敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，
〈
舍，居止也。今吾人遺以重利，復遇而舍止之，可令詭其辭。
〉
故反間可得而用也。
〈
故能取敵人之間而用。
〉
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。
〈
因反故間而知敵情，鄉間、內間者皆可得而使也。
〉
因是而知之，故死間爲誑事，可使告敵。因是可得而攻也。
〈
因誑事而知敵情，生間往反，可使知其敵之腹心所在。
〉
因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，
〈
主人當知五間之用，厚其祿，豐其財。
〉
知之必在于反間，故反間不可不厚也。
〈
反間者，五間之本事之要也，故當在厚待之。
〉
昔殷之興也，伊摯在夏；
〈
伊尹。
〉
周之興也，呂牙在殷。
〈
呂望。
〉
故惟明主賢將，能以上智爲間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動者也。
〈
以上注出《通典》。
〉
《左傳》曰：楚師伐宋。九月，不服，將去宋，楚大夫申叔時曰：「築室反耕者，宋必聽命。」楚子從之。
〈
築室于宋，分兵于田，示無去志，王從其言。
〉
宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，
〈
兵法因其鄉人而用之，必先知其守將、左右謁者、門者之姓名，因而利導之。華元蓋用此術，得以自通。
〉
曰敝邑易子而食，析骸而爨。雖然，城下之盟，有以國敝，不能從也。
〈
寧以國敝，不從城下盟。
〉
去我三十里，惟命是聽。」子反懼，與之盟，而告楚子。退三十里。宋及楚平。
〈
華元君不因間，若不用謀，無由得入楚軍也。
〉
又曰：楚師伐鄭，鄭人將奔。楚師夜遁，諜告曰：「楚幕有烏。」乃止。
《禮記》曰：晋人之覘宋者，反報于晋侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也？」從之。
《戰國策》曰：鄭武公欲伐胡，先以其子妻胡，因問群臣曰：「吾欲用兵，誰可伐者？」大夫關思其曰：「胡可伐。」武公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之國，子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭爲親已，而不備鄭。鄭襲胡，取之。
〈
此用死間之勢。
〉
又曰：燕昭王以樂毅爲將，破齊七十餘城。及惠王立，與毅有隙，齊將田單乃縱反間于燕。宣言曰：「齊王已死，城不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸。以伐齊爲名，實欲連兵，南面王齊，齊人未附，故且綬即墨殘矣。」燕王以爲然，使騎劫代毅，燕人士卒離心。單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人。」
〈
僇與戮同。
〉
燕軍從之。即墨人激怒請戰，大敗燕師，所亡七十餘城悉復之。
又曰：秦師圍趙閼與，
〈
音餘。
〉
趙將趙奢救之，去趙國都三十里不進。秦間來，奢進食遣之。
〈
食音寺。
〉
間以報秦將，以爲奢師怯弱而止不行。奢乃隨而卷甲趨秦師，擊，破之。
〈
期則反用彼間。
〉
又曰：秦與趙兵相距長平，趙孝成王使廉頗爲將，固壁不戰。秦數挑戰，廉頗不出。秦之間言曰：「秦之所患，獨畏馬服趙奢之子爲將耳。」趙王信秦之間，因以奢子爲將，終爲秦將白起所敗。
《
史記
》曰：楚漢相持，未决勝負。陳平言于漢王曰：「彼項王有骨鯁之臣，以亞父范增，鍾離昧、龍且、周殷之屬，
〈
味，音妹。且，于間切。
〉
不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王爲人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵攻之，破楚必矣。」漢王然之，乃出黃金四萬斤與平，恣所爲，不問出入。平旣多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鍾離昧等爲項王將，功多矣，然終不得裂地而王，欲與漢爲一，以滅項氏，分王其地。項王果疑之，使使至漢。漢王爲太牢具，舉進。見楚使，
〈
舉鼎俎而來也。
〉
即佯驚曰：「吾以爲亞父使，乃項王使也！」復持去，更以惡草具進楚使。
〈
去肉更草菜之具。
〉
使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急擊下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃大怒曰：「天下事大定矣，君王自爲之！願賜骸骨歸！」歸，未至彭城，疽發背而死。
〈
疽，癰創也。音千餘切。
〉
漢遣紀信詐降，而漢王宵遁。終滅項羽。
〈
羽不悟反間而亡也。
〉
又曰：漢使酈食其說齊王田廣，廣舍兵與酈生縱酒。漢將韓信因齊無備，襲齊，破之。田廣烹食其。
〈
此偶成韓信用死間之勢。
〉
又曰：漢高帝被匈奴單于冒頓圍于白登，乃使間厚遺閼氏，閼氏乃謂冒頓曰：「兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神，單于察之。」冒頓乃解圍之一角。于是高帝令士皆持滿，傅矢外向，從解角直出，竟與大軍合，而冒頓遂引兵而去。
又《高祖紀》曰：上聞犬希將皆故賈人也，上曰：「吾知所以與之。」乃以金啖將，
將多降者。
〈
陳犬希也
〉
《後漢書》曰：西域將兵長史班超發于闐諸國兵，擊莎車龜茲國，揚言兵少不敵，罷散。乃陰緩生口歸，以告龜茲，王喜而不虞。超即潜勒兵馳莎車營，大破，降之。
〈
斯亦同死間之勢。
〉
《晋書》曰：益州牧羅尚遣將隗伯攻蜀賊李雄于郫城，未有勝負。雄乃募武都人樸泰鞭之見血，使譎羅尚，欲爲內應，以火爲期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率兵從泰擊雄。雄將李驤于道設伏。泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。泰又以繩汲上。尚軍百餘人皆斬之。雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。
〈
此用內間之勢。
〉
又曰：劉曜逼長安，復圍北城，太守曲昌遣使求救于曲充。充率步騎赴之，去城數十里，賊繞城放火，烟塵蔽天。反縱詐充曰：「郡城已陷，焚燒向盡，軍無及矣。」充信之，衆懼而潰。後數日，曲昌突圍赴長安，北城遂陷。
崔鴻《十六國春秋》曰：後凉呂光將呂延伐乞伏乾歸，大敗之。乾歸乃縱反間，稱衆潰東奔成紀，延信而追之。延司馬耿雉曰：「告者視高而色動，必有奸計，不可從。」相遇，戰敗死之。
《魏書》曰：陸俟擊吳于杏城，大敗之。獲吳二叔，諸將請送京師，俟獨不許，曰：「吳一身藏竄，非其親信，誰能獲之？若停十萬之衆以追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳，擒之必也。」諸將咸曰：「今來討賊，旣破之，獲其二叔，惟走一人，何所復至。」俟曰：「吳之恃逆，本自天性，今若獲免，必誑惑愚人，稱王者不死，妄相扇動。爲患必大。」遂遣吳二叔，與之期。吳叔不至，諸將皆咎于俟。俟曰：「此未得其便可，必不背。」他日果斬吳以至，皆如所言。俟之明略，皆此類也。
《通典》曰：東魏將段琛據宜陽，遣將牛道恒扇誘邊人。西魏將韋孝寬拒之，遣諜人訪獲道恒手迹，令善書者僞作道恒與孝寬書，論歸款之意；又爲落燼燒迹，若火下書者，還令諜人遺之于琛營。琛得書果疑之，道恒所經略，皆不見用。孝寬知其離沮，因出奇兵掩襲，擒道恒及琛等。崤、澠遂清。
又曰：東魏大將齊神武率兵趣沙苑，西魏大將周文帝遣將達奚武覘之。武從三騎皆衣敵人衣服，至日暮，去營數百步，下馬潜聽，得其軍號。因上馬曆營，若警夜者，有不如法者，往往撻之，具知敵之情狀，以告周文。
又曰：高齊斛律光，字明月，爲當時名將。後周將韋孝寬守玉壁，
〈
今絳郡礻
山縣。
〉
忌光英勇。孝寬參軍曲嚴頗知卜筮，謂孝寬曰：「來年，齊朝必大相殺戮。」孝寬因令嚴作謠言，令間諜漏其文于鄴，曰：「百升飛上天，明月照長安。」百升，斛也。又曰：「高山不推自崩，槲樹不扶自竪。」祖
因續之曰：「盲老公上下斧，饒舌老母不得語。」令小兒歌之于路。穆提婆聞之，以告其母陸令萱。萱以饒舌斥已也。
〈
陸令
即後王郛母。
〉
盲老公謂祖
也。遂相與協謀，令以謠言啓後主，誅光。周武帝聞之，遂大赦境內，始有滅齊之志。竟平其國。
《唐書》曰：黃州總管周法明率兵擊輔公祏，遇張善安阻兵夏口，法明屯荊口鎮，登戰艦與所親飲酒。善安遣刺客數人，詐爲漁者，乘輕舟而至，見者不以爲虞，遂殺法明而去。
又曰：衛國公李靖伐突厥可汗，以唐儉先在突厥結和親，突厥遂不備。靖因掩擊，破之。
〈
亦以唐儉爲死間之勢。
〉
《衛公兵法》曰：夫戰之取勝，此豈求之于天地？在乎因人以成之。曆觀古人之用間，其妙非一也。即有間其君者，有間其親者，有間其賢者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。故子貢、史廖、陳軫、蘇秦、張儀、范睢等，皆憑此術而成功也。且間之道有五焉：有因其邑人使潜何察而致詞焉；有因其事故泄虛假令告示焉；有因敵之使矯使其事而返之焉；有審擇賢能，覘彼向背虛實而歸說之焉；有佯緩罪戾，微漏我僞情浮計使亡報之焉。凡此五間，皆須隱秘，重之以賞始可行焉。若敵有寵嬖任以腹心者，我當使間，遺其珍玩，恣其所欲，順而傍誘之。敵有重臣，失勢不滿其志者，我則啖以厚利，詭相親附，采其情實而致之。敵有親貴左右，多詞誇誕好論利害者，我則使間，曲情尊奉，厚遺珍寶，揣其所間而返間之。敵若使聘于我，我則稽留其使，令人與之共處，矯致殷勤，僞相親昵，朝夕慰論，倍供殊味，觀其辭色而察之。仍旦暮令使獨與己伴居，我遣聰耳者潜于復壁中聽所間。使旣遲違。恐彼怪責，必是竊論心事，我知事計，遣而用之。且夫用間以間人，人亦用間以間巳。巳以密往，人以密來，理須獨察于心，參會于事，則不失矣。若敵使人來，欲推我虛實，察我動靜，覘知事計而行其間者，我當佯爲不覺，舍而厚利，善飯之，微以我言誑事，示以前却期會，即我之所須，爲彼之失者，因其有間而返間之。彼若將我虛而以爲實，即我承其弊而得其志矣。夫水所以濟舟，舟亦因水覆沒。間所以能成功，亦憑間而傾敗。若束
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事主，當朝正色，忠以盡節，信以竭誠，不詭狀以自容，不權宜以爲利，雖有善間，其可用乎？