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妙法聖念處經卷第七
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉詔譯
爾時，有飛禽名未曾有見，彼行不散亂，而說頌曰：
「貪、瞋、癡意，恒為罪友，為地獄種；貪、瞋、癡心，恒行罪人，落三途崖。彼後方覺，貪、瞋、癡毒，無得不怖，智者制伏，不令散亂。若縱貪、癡，飲酒妄語，殺生偷盜，無信因果，意瞋惡業，而不防護；天上不生，而沈惡趣。恒行欲愛，愛具大力，役使有情，慵懶懈怠，恒無彼善。又如雲翳，障智慧眼，於其戒律，多諸缺犯，設得人身，而獲下劣。若意住罪，黑暗無邊；若意住覺，如晝大明。如是眾法，佛所宣說。天生散亂，如酒迷醉，彼散亂故；如行地獄，輪轉人間，皆得滅壞。如是決定，生實無常，散亂障重，墮境界海，成枷鎖因。天多嬉戲，彼生若盡，永絕快樂。天不思惟，心生散亂，改轉善根，深著樂境，心猶不足；天人不知，為苦惱本，無莫護多，無須臾頃，無剎那間。不被愛降，欲境間斷，百般不悟。天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。如地獄火，焚燒有情，而不揀擇；欲火亦然，焚燒天眾，亦不揀擇。又如餓鬼，口出火炬，燒彼飲食；傍生之類，飢火亦然。天人自作，如是欲火，普遍世間，焚燒一切，有情不覺。」彼有飛禽，名具足德，覺彼散亂，
善不能行，後墮彼天，而說頌曰：
「善業斷盡，此壽剎那。眾生調伏，人得最上。一切少年，須臾命盡。一切富貴，須臾破壞。天人不恒，富貴不恒，剎那不住，勿作亂意。是故早行，勤修利益，護律儀法，寂靜理處，塵過不生，天何不見！意若散亂，行法不恒，此去不迴，快樂亦然。守護戒根，天人快樂。彼諸眾生，若無此戒，後必煩惱。是故戒行，如是恒行，樂中最上。彼戒清淨，而得大果；愚人無戒，不生天上。若天行欲，散亂迷毒，於五欲境，受其快樂，心不思惟，一切不久。彼命破壞，無數百千，那由他天，迷欲散亂；被五欲火，置害焚燒。一切散亂，人所樂著，彼後無常，得果方覺。心馳境界，動極大苦，得苦見迷，心著愛境，苦惱不知。苦惱續生，於後悔恨。煩惱疑惑，從境界生，我心無知，行輪迴行。那覺輪迴，隨逐人心，互相愚迷，展轉三界。智者證真，見輪迴住，無常苦空，彼苦非有。若耽女色，恒行欲染，彼後不見，諸天境界。法非法行，惡中最上。一切世間，無別救者，唯如正法，是故依法。法若遠離，人樂非法；非法既作，苦火熾然，永離天界。善業滅盡，不覺墜墮，思彼快樂，無常無有，業繩繫縛，誰有安樂？貪愛轉增，牽入惡趣，永離天上。」爾時，帝釋見諸天眾受百般福德，而大驚怖，即說頌曰：
「作善快樂，天受善報，天人上因。彼作前善，如日行空，明照世間，無二重輪；其智慧光，明照邪暗，亦復如是，而無二種。欲往天宮，行悲愍行，悲與群生，為出生母。依憑斯善，人生天上，又復悲心，饒益利樂，一切有情，得天愛樂。悲者恒善，一切眾生，及諸賢聖，普皆歸命；又復行悲，如清涼月，去彼煩惱，炎苦之熱。是故悲心，為快樂本，一切欲心，天人業主。於其色、聲，香、味、觸、法，攀緣不足。」苾芻觀察，而說頌言：
「譬如劫壞，日火盛時，大海江河，普皆乾竭。眼識、根等，觀攀色境，經彼俱胝，百千萬劫，貪癡欲海，而不能竭。人之貪心，勝龍不足。散亂之因，生一切惡。勿行散亂，散亂過人，障真如理；若行散亂，彼恒無善。人若離善，牽墜三途，離一切樂，不生天界，命恒生滅，為煩亂根，意通知此，苦中最上。若前根境，不了輪迴，而執決定；如空中花，如乾闥城，如水上泡，如水聚沫；迷彼聚沫，為臥具等；迷彼幻化，為自集動；天龍、藥叉，及阿修羅，迦魯拏等，虛幻亦然。誰救無常？若但作業，而不早怖，極惡死王，速來逼害。是故作善，後無煩惱，我覺汝等，勿行放逸。彼復生愛，而被境牽，境縛有情，如牢枷鎖，為地獄因，永離解脫。是故不實，汝須遠離，此真實法，世尊所說，諦聽奉行，得益無盡。」爾時，帝釋忽然之間，覩佛影像，與諸天眾，發尊重心，頭面作禮，而說頌曰：
「彼佛世尊，正遍知者，現救度像，善開解脫。若人歸禮，解脫輪迴，心獲勝善；此善調適，無垢清淨。佛說此法，成涅槃道，言此行人，得無畏力，受寂滅樂，住真空地，過輪迴海；度三界難，開智慧眼，放最勝光，普見世間。非如土木，凡愚之類，無其光明，遊行妄境。若人貪垢，心不清淨，口過等毒；復以智水，洗蕩離染。一切外道，執我無知，於斯諦理，而不能見，彼無垢言，為汝解說。佛在因地，不行散亂，救度汝等；今到彼岸，復度他人，利樂一切，於其世間。唯一佛住，無利為利，利人最上。如是造惡，墮大地獄；如是修善，當生天上。」彼時，帝釋觀察天眾，即說頌曰：
「譬如飛禽，順風吹急，輪轉人、天，往復亦爾，皆因業感。如其苦樂，聚集散壞，隨業勝劣，其義亦然。是故造作，皆成因果。牟尼宣說：『真如無邊，平等所依，業習種子，一切心作，而難調伏，唯佛如來，而為開覺。』若業種種，從一至十，從十至百，從百至千，至那由他，無數有情，若干種類，墮大業網。莊畫世間，譬如飛鳥，連繩繫絆，欲往虛空，終不能去。有情亦爾，但造諸業，被業繫縛，欲出輪迴，而不得去。」彼時，帝釋見天散亂，互相嬉戲樂著快樂，觀彼天眾，即說頌曰：
「五樂歌舞，普徧天中，若不思惟，決定墮落。汝貪女人，自性堅著，無暫捨離；他意不恒，隨情進退。富者戀愛，常獲財物，詐親適悅，如有固悋，輕棄遠離。貪癡之人，追逐欲樂，譬如渴鹿，競奔陽炎，而求於水。耽欲亦爾，虛妄不實。彼諸女人，無恩、無義，無踈、無親，尊卑不分，種姓不顧。譬如遊蜂，其花芳盛，而即採食；若見萎花，而即捨去。又復女人，矯誑惑亂，如彼蜜內，隱藏毒藥，違害亦爾。有智之人，心正決定，於斯欲妄，而皆不著。迷人見喜，深自樂著，如蟻聚羶，如蜂護蜜，天、龍、神、鬼，諸惡夜叉，毘舍遮等，魔護囉誐，及羅剎娑，亦被迷惑。欲性不實，生妄境界，喻如幻法，誑賺有情，得無常時，衰壞不覺。彼天妙地，一切林木，花菓莊嚴，為生死繩，牽繫汝等，如繩繫犢，而不自在。快樂境界，男女眷屬，於無常時，誰能救護？若人得住，多聞智慧，善業之舍，適心最上，我今當去。南閻浮提，泉流河海，園苑、亭臺，悉皆具足。如是種種，有如法者，不如法者，論義慧學，法與非法，我今悉知。虛妄怨心，迷賺有情。」彼有苾芻，復說頌曰：
「心怨下劣，生五根毒，齩螫眾生，如五頭蛇，虛懷悔恨。色等五境，為大愛河，無到彼岸；彼岸寂靜，離諸邪妄。邪見無利，迷墮地獄。彼邪見人，無因計因，墮惡邪見，障覆靜心，謬解因果，行輪迴難，得苦惱身。業果生滅，善惡亦然；若見真空，即到彼岸，永離生滅。汝等應知，愚癡迷欲，欲覆迷人。若住正見，微妙清淨，戒行律儀，出世及天，求不難得。若著邪見，修邪難業：我願長壽。非自愚迷，而復迷他，所行黑暗，墮大輪迴，成就苦因，逼迫自性。如佛所說：『利樂之要，反照正性，根塵境空，我山自摧，煩惱清淨，出生死難，住涅槃城，是真解脫。』汝等世間，一切有情，深著欲樂，邪毒入心，涅槃彼岸，終不能到。假使百劫，輪沒世間，如被枷鎖，不可得脫。智者所說，出世法財，微妙經典，信受奉行，快得善利。邪見無因，橫執下劣，虛妄典教，迷謬有情，普墮輪迴。眾生云何，虛誑真法？無因妄見，不愍含生，自墮、墮他，俱入惡趣。」彼有飛禽名曰蜜行，於其樹林，食蜜嬉戲，而說頌曰：
「眾生飲酒癡迷醉，愛味誰知癡索牽，墜墮無常惡趣中，是故勿飲無明酒。輪迴因觸生癡見，非法皆從貪愛生，一切塵勞業海深，是名如來大智說。汝知飲酒壞名色，善惡無分譬目盲，乃至身倒不覺知，可喻木石人恥笑；飲酒無恒多過失，三十六失作乖違，智者染著為大暗，是故遠離於飲酒。迦捨花輕等彼人，浮囂不定無忠信，增長貪、瞋生死續，要摧此力勤救護。」爾時，帝釋天主復說頌曰：
「無瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，光破黑暗；實破妄語，定破兩舌，善破惡口，親破非親；慈破殺生，施破慳悋，念破非念，明破無明；晝破於夜，白破黑月；邪欲思惟，真覺智破；惡趣難業，八聖道破；四無礙智，破諸訥鈍；智破無智，安住寂靜，破彼攀緣；風破於山，火破一切，海吞江河，日破星宿；富破貧窮，火破於寒，水破於渴，食破於飢；足破不足，恒讚於悲，不讚無悲。妄語惡業，破墜有情；善說真如，破有為慧，如佛世尊，能破外道；天諸勢力，破阿修羅。帝釋告言：『我降汝等，一切天眾。』所以者何？住正法者，威勢若斯。若復輪迴，奴僕之類，如處地眠，一切居下。若復一心，奉行正法，如登床座，一切居上。行迷智慧，好行非法，天自業果，不墮何去？被業風吹，輪轉地獄，餓鬼傍生，誰同代受？如是一切，天男、天女，及諸愚迷，一切眾生，自作惡業，受大破壞。」爾時，帝釋而說頌曰：
「譬如大風，吹空中水，聚散不恒；輪迴有情，隨業聚散，不定亦然。又如花敷，開結應時，茂盛凋殘，隨時不住。時亦如是，過去、未來，亦復不住。人作福善，嬉戲得時，福樂若盡，往而不復。如樹生葉，繁茂甚多，若值霜雹，墮而不復。天人亦爾，受天快樂，若值輪迴，無復快樂。譬如天雨，不住虛空；快樂亦然，不住幻體。譬如大風，吹壞雲雷；快樂亦爾，吹壞生命。譬如朽木，墮大焰中，永不復故。迷愛亦然，經百千生，墜墮泥黎，不復人、天。虛妄迷愛，廣遍一切。魔滅善行，遠離人、天。守護此戒，七佛所說，戒定第一，思念生生，得人業地；思念多劫，父母業地，得生天上。」爾時，帝釋復說偈言：
「若得人中生，由宿行多善，今奉諸律儀，而復生天上。人中難得生，得者針投芥，迷惑若散亂，復墮於地獄。善行三業已，寂靜審觀心，煩惱自消除，定得生天上。煩惱伏令盡，內生適悅心，清淨離貪、瞋，而得生天上。斷除於憎、愛，摩訶苦不生，種種復行檀，而得生天上。恒運慈悲心，救護於含識，如護自身命，而得生天上。他行不善心，害物毒如火。所求皆施與，而得生天上。若覩他妻妾，不生邪染心，如母敬愛觀，而得生天上。若人觀妄語，如火生舌頭，禁戒若真實，而得生天上。兩舌而不作，親友使和合，愛語絕乖離，而得生天上。惡口言無度，傷人利若刀，善語離前非，而得生天上。綺語而增過，加言飾說多，如理稱實談，而得生天上。此戒宜持護，七佛同所宣，無畏戒法圓，而得生天上。一切諸眾生，若生增上慢，如被枷鎖縛，不得於解脫。」爾時，有一苾芻而說頌曰：
「若此女人索，縛人最堅固，輪迴受報時，惡果居第一。若此女人索，非縛項頸索，纏縛有情心，生苦為第一。女索縛人切，人間無有比，地獄、鬼、畜生，為彼女縛去。大色索縛身，可見索形量，女索心非色，縛大無形量。女索雖悅意，迷生不解脫，縛彼一切人，不出輪迴難。六塵俱縛人，女索力最大，降伏於眾生，此縛居最上。若此女人縛，愚迷心愛戀，為妻妾眷屬，堅牢不可解。」彼帝釋天主，如是一千天子，一切皆見。心生歡喜歌舞作唱，稱讚天王而說頌曰：
「帝釋忉利王，娑婆世父母，行天梵善行，不著於欲樂；正法救世間，非法令除斷，以法適其心，此樂未曾有。最上、最勝智，慈心真實言，快樂法非常，清淨而無染。所有世間德，及彼出世德，天王自在行，一切見無異。救度恐怖者，離苦獲安樂，天、人、阿修羅，世間常持護。此處忉利天，彼諸林木樹，種種寶莊嚴，密覆如繒蓋；地布瑠璃渠，宮殿眾寶色，蓮華恒自敷，莊嚴適其意。天人業因盡，劫火破壞時，妙高一切無，未有不空者。何況諸天眾，如泡、如水沫，纔生又復無，無明迷不覺。帝釋天中尊，彼恒放光明，照耀於我等，一切皆依住。」爾時，帝釋而說頌曰：
「妙高眾山王，光明真金色，瑩淨體分明，喻彼水中月；若此金光明，喻彼持戒者，無垢戒光明，十六分虧一。自業得生天，莊嚴而具足，業有上、中、下，感果亦復然。隨自禁戒心，遠離於散亂，住此正法位，恒獲於快樂。若生無垢戒，身有大光明，如彼千日輪，共聚光無異。佛說七種戒，歡喜若受持，彼為最上人，當獲第一果。種種作善業，彼定有後身，無作無彼行，無業無破壞。愚迷不信因，無因亦無果，如覓水中酥，不受於安樂。迷罪心行暗，非善、非安樂，煩惱互相增，見彼未曾有。」妙法聖念處經卷第七