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朝散大夫、行尚書兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事、兼管內勸農使、上輕車都尉、陽夏縣開國男，食邑三百戶，賜紫金魚袋謝公諱絳
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]，字希深。其先出於黃帝之後，任姓之別為十族，謝其一也。其國在南陽宛，三代之際，以微不見，至《詩·嵩高》，始言周宣王使召公營謝邑以賜申伯。蓋謝先以失國，其子孫散亡，以國為姓，歷秦、漢、魏，益不顯，至晉、宋間，謝氏出陳郡者始為盛族。公之皇考曰太子賓客諱濤，其爵陳留伯，至公開國，又為陽夏男，皆在陳郡，故用其封，復因為陳郡人。然其官邑、卒葬，隨世而遷。其譜，自八世而下可見，曰八代祖汾，為河南緱氏人；至五代祖希圖，始遷而南，或葬嘉興，或葬麗水；自皇考已上三代，皆葬杭州之富陽。
公以
寶元二年
四月丁卯來治鄧，其年十一月己酉，以疾卒於官。以遠不克歸於南，即以明年八月，得州之西南某山之陽，遂以葬。公享年四十有五。初娶夏侯氏，先卒，今舉以祔。後娶高氏，文安縣君。三男六女：男某，皆將作監主簿；女一早亡，五尚幼。
公之卒，其客歐陽修吊而哭於位，退則歎曰：「初，賓客之薨，修獲銘其德，納諸富陽之原。今又哭公之喪，哭者在位，莫如修舊，蓋嘗銘其世矣。乃論次其終始。曰：公年十五起家，試秘書省校書郎，復舉進士中甲科，以奉禮郎知潁州汝陰縣，遷光祿寺丞。上書論四民失業。楊文公薦其材，召試，充秘閣校理，再遷太常丞、通判常州。丁母晉陵郡君許氏憂，服除，遷太常博士，用鄭氏《經》、唐故事，議昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天聖中，天下水旱而蝗，河決，壞滑州。又上書，用《洪範》五行、京房《傳》，推災異所以為天譴告之意，極陳時所闕失，無所諱。與修真宗國史，遷祠部員外郎，直集賢院，通判河南府。移書丞相，言歲凶，嵩山宮宜罷勿治。又上書，論妖人、方術士不宜出入禁中，請追所賜先生、處士號。歲滿，權開封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。上書，論法禁密花透背，詔書云自內始，今內人賜衣，復下有司取之，是為法而自戾，無以信天下。又言後苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請罷內作諸器。皆以其職言。又言有司多求上旨，從中出而數更，且謂號令數變則虧國體，利害偏聽則惑聰明，請者務欲各行，而守者患於不一，請凡詔令皆由中書、樞密院，然後行。郭皇后廢，上書，用《詩·白華》引申後、褒姒以為戒。景祐元年，丁父憂，服除，召試知制誥，判流內銓。議者言李照新定樂不可用，下其議，議者久不決。公為兩議曰：「宋樂用三世矣，照之法不合古，吾從舊。」乃署。其一議曰：「從新樂者異署。」議者皆從公署。公為人肅然自修，平居溫溫，不妄喜怒。及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如其言，皆傳經據古，切中時病。三代已來，文章盛者稱西漢，公於制誥，尤得其體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。
公既以文知名，至於為政，無所不達，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人思之。錢思公守河南，悉以事屬之。是時，莊獻明肅太后、莊懿太后起二陵於永安，至於鐵石畚鍤，不取一物於民而足。修國子學，教諸生，自遠而至者百餘人，舉而中第者十八九。河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫像於學而祠之。初，吏部擬官，以圭田有無為均。公取州縣田，核其實者，準其方之物賈，差為多少，揭之省中，他有名而無實者皆不用，人以為便。天下之吏有定職而無定員，故選者常患其多而久積，吏緣以奸。至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱其平。其遇事尤劇，尤若簡而有餘。及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無事。先時，有妖僧者以偽言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六、七年不廢。公則取其首惡二人置之法，餘一不問。民始知公法可畏而安於不苛。南陽堰引湍水溉公田，水之來遠而少能及民，而堰撤墩破。公議復召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與民，大興學舍，皆未就而卒。
始公來鄧，食其廩者四十餘人，或疑其多，及其喪，為之製服，其治衣櫛才二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廩無餘粟，家無餘資，入哭其堂，椸無新衣。然平生喜賓客談宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不為甚異，此其始終大節也。銘曰：
壽吾不知，命係其偶。不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之為，而公之有。
註
本北宋作品在全世界都属于
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