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慶曆五年，天子以尚書都官員外郎通判荊南府王公為侍御史。居一年，以入三司為戶部判官。又一年還之，為言事御史，頃之，奏事殿中，疾作歸，翌日卒。其家以不起聞，天子悼閔，走中人，賻之金帛，又官其一子。先是御史有物故者不賻，由公故乃敕有司並賻，蓋天子之所以錄其忠如此。
自公舉進士時，已能力學自立，以經術遊於江淮之南，為學者所歸。至為許州司理參軍，則以其職與強貴人抗曲直，獄疑當死賴以活者至數人。再主簿於杭之臨安、開封之扶溝，遂選開封府法曹參軍。令皆不能出其治，尹亦不敢侵其守，而薦者以十數，歲當遷府。推官惡不順己，持其奏不肯書，欲詘公請己。公故不詘，推官度終無可奈何，乃卒任公，遷秘書省著作佐郎。已而覃恩遷秘書丞，乃出知洪州分寧縣。入為審刑詳議官，數以疑似辨上前，輒釋。及佐荊南，能以義憚其守，錯諸不法事。嘗上書諭南方用師討徭蠻，不知撫而降之利。
先是，公在京師，天子以災異詔百官言事，公所言有以儆世者。其後御史府惡老者在事不能自已，以言趣之去位，公以謂「於老者薄，非所以廣仁孝於天下，且養之非其道，使至於無恥，而專以法格之，滋所以使人薄也。」乃推三代禮意，為《養老頌》以諷。凡公之行己治民及所以論於上者，皆出於寬厚誠恕，而其言易直以明。故其召而為御史也，未至，而好公者已信其能稱職矣。同時御史，聞一事皆爭言塞職。其已嘗言，公未嘗繼以言，曰：「可悟上意足矣。」然排黨幸為獨切，其言多同時御史所不能言者。每承上間言：「人不能無過，若以古繩墨治之，世殆無全人。為國家用者，要之忠信而已。忠信雖有過，尚足用也。」其大指所存如此。
嗚呼，古所謂淑人君子者，公於是可以當之矣。公既行內修，其大者為世所稱，至其施於小，亦皆敏而盡力，顧余不得盡載也。然讀余之所載，則亦概足以知公矣。
公諱某，字某。其先為漢雁門太守者曰澤。澤後十八世雄，為唐東都留守。封望太原，族墓在河南，而世宦學不絕，為聞姓。至唐之將亡，雄諸孫頗陵夷，始自缺，其譜亡，不知幾傳而至護。始居福之侯官，曰本河南人，雄之後也。護生伸，伸生廷簡。當閩王審知時，被署為安遠使，有勞烈於其國。審知死，遂置其官以老。安遠二子，其季居政，娶邑里姚氏女，生公。自護四世至公，始以文行發名。追官皇考至秘書丞，而以昭德縣太君封其母。夫人曾氏，贈尚書兵部侍郎會之女，封金華縣君。婦順母嚴，公所以紀其家，蓋有助焉。生五男子：回、向、固、同、冏，皆為士，其文學行義有過絕人者。故人莫不知公後世之將大顯以蕃，而以公之仕不充其志為無憾也。公年六十三，以既卒之三年，葬潁州之某鄉某原。初公嘗過遊潁之樂，故諸孤御其母家焉，而以公於葬。至是，回之友臨川王某追銘墓上，實
至和二年
也。銘曰：
顯姓維王，出不一宗。公先河南，實祖於雄。來閩四世，乃挺以生。其來則否，其去而亨。歸忠於君，播惠在甿。配時前人，駿發以升。世不載德，孰為榮名？謂公有後，其豈公卿。
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