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Work: 崇文總目輯釋 Viewing: Source

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Work: 崇文總目輯釋
Page title: 崇文總目輯釋/卷一
Nation: 北宋
Ws Categories: 1035年 (提及);79年 (提及);961年 (提及);北宋;清朝

易類𠔏一十八部，計一百七十一卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》，「七十一」作「七十八」，云始于《歸藏》，終于《言象外傳》。又按：《漢書‧蓺文志》、《隋書‧經籍志》，每類小敘及總數皆在目後；《舊唐書‧經籍志》、《唐書》、《宋史‧蓺文志》無敘，而總數亦列于後；惟《文獻通攷‧經籍類》敘數並在目前。此書天一閣鈔本但有總數在前，而敘久散佚，今從《歐陽文忠公集》輯錄各敘，因依前志之例，次每類後，其總數則編次時已列于前，故仍舊本錄之。《歸藏》三卷。　【原釋】晉太尉参軍薛正注。《隋書》有十三篇，今但存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，文多闕亂，不可詳解。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：馬貴與所引《總目》，《玉海‧蓺文類》引作《中興書目》，未知孰是。薛正本名貞，此避仁宗嫌名。《周易》一卷。　【原釋】鄭康成注。今惟《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》合四篇，餘皆逸。指趣淵確，本去聖之未遠。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《漢志》十二篇。《舊唐志》十二卷。《隋志》九卷。《經典釋文‧敘錄》、《唐志》並十卷。《周易》十卷。　【原釋】王弼注。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《隋志》、《釋文‧敘錄》並六卷。《周易》十卷。　【原釋】李鼎祚注。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：諸家書目並作《集解》。《唐志》作《集注周易》十七卷。攷鼎祚自敘，但云十卷。《易緯》九卷。　【原釋】宋均注。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：厚齋《易學》引《總目》云︰「《周易緯》九卷，漢鄭康成注。」與此互異。攷今存《易緯》皆康成所注，然北宋宋均注猶存。《玉海》引《崇文目》亦繫于均注之下，疑舊本不誤。《周易乾鑿度》二卷。　【原釋】中述陰陽、日辰、數䜟。〈見《經義攷‧易類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《郡齋讀書後志》云︰「《坤鑿度》，《隋》、《唐志》及《崇文總目》皆無之。」舊本「乾」下有「坤」字，乃後人𡚶加，今校删。《元包》十卷。　【原釋】衛元嵩撰。元嵩，唐人。武功蘇源明傳、趙郡李江注《元包》，以《坤》爲首，因八純之宫以生變，極于六十四，自繫其辭，言外卦體不列爻位，以謂《易》首《乾》尙文，《包》首《坤》尙質，夏《連山》、商《歸藏》、周《易》、唐《包》，其實一也。雖欲馳騁而放言，趨理近正，《易》家之區比云。〈見《文獻通攷》。〉《元包》十卷，《太陰》、《太陽》、《少陰》、《少陽》、《仲陰》、《仲陽》、《孟陰》、《孟陽》、《運蓍》、《說原》。〈〖原注〗︰「一本無《說原》第十卷。」　見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《郡齋讀書志》作《元命苞》。《周易新論傳䟽》十卷。　【原釋】唐陰洪道撰。洪道世其父顯之學，雜采子夏、孟喜等十八家之說，参訂其長，合七十二篇，于《易》有助云。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《周易正義》十四卷。　【原釋】孔頴逹等。〈見天一閣鈔本。〉唐太尉長孫無忌與諸儒刋定，宋朝端拱初，國子司業孔維等奉詔是正，其言主申王學云。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：此二釋，撰人互異，然諸家書目及今本皆題孔頴逹等，疑以舊本爲正，今兩存之。《唐志》十六卷，誤。攷頴逹等敘，但稱十四卷，《舊唐志》亦同。《直齋書錄解題》十三卷引《館閣書目》，亦云今本止十三卷，《通攷》同。今學官本皆十卷，葢又爲後人所并。《周易傳》十卷。　【原釋】此書篇第，畧依王氏，決非卜子夏之文，又其言近而不篤，然學者尙異，頗傳習之。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：晁以道《傳易堂記》云︰「今號爲子夏傳者，《崇文總目》亦斥其非是，而不知其所作之人，予知其爲唐張弧之《易》也。」又《經義攷》，呂祖謙曰︰「《崇文總目》剟去子夏名以祛誤惑，最爲有理。」今本十一卷。《周易傳》二卷。　【原釋】唐右拾遺陸希聲撰。希聲作《易傳》十篇，《易圖》、《指說》、《釋變》、《㣲㫖》四篇。初，隴西李阮學其說，以爲上下經傳二篇，思屬甚妙，故希聲自爲之解，餘篇差顯，不復爲注，葢近世之名家歟。今二篇外，餘篇逸。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《讀書志》、《通攷》並十卷。《宋志》十三卷。《周易舉正》三卷。　【原釋】唐蘇州司戶参軍郭京撰。京世授《五經》，得王輔嗣、韓康伯手寫《易經》，比世所行，或頗差駁，故舉正其訛而著于篇。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《周易物象釋疑》一卷。　【原釋】唐東鄕助撰。取變卦互體開釋言象，葢未始見康成之學而著此書焉。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：尤延之《遂初堂書目》作「辨疑」。《書錄解題》作「東陽助」，云︰「《館閣書目》又云守江陵尹東陽。」《周易甘棠正義》三十卷。　【原釋】任正一撰，以孔頴逹爲本。甘棠者，正一爲陜州司馬，故名其書。〈見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按：《通攷》無「《周易》」二字，引《崇文總目》云︰「梁陜州大都督府左司馬任正一撰，以孔頴逹《正義》申演其說。」與此稍異。《周義口訣義》六卷。　【原釋】河南史證撰，不詳何代人。其書直抄孔氏說，以便講習，故曰《口訣》。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通志‧蓺文略》作「史之證」。《書錄解題》作「史之徴」，云避諱作「證」字。《宋志》作「史文𡽪」。《周易正義補闕七卷》。　【原釋】邢璹。〈見天一閣鈔本。〉不著撰人名氏。其說自謂裨頴逹之闕。〈見《文獻通考》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》作《周易正義補缺略例䟽》一卷，引「不著𢰅人名氏」云云，而舊本有「邢璹」二字，未知孰是，今姑兩存其說。陳詩庭云︰「前《周易正義》『孔頴逹等』四字，下卷《尙書斷章》『成伯璵』三字，及此『邢璹』，並與《通攷》所引互異，疑世所傳天一閣本卽朱錫鬯所鈔，而此數條皆其增加者。錫鬯曾撰《經義攷》，故舊本于經部注釋撰人獨多。」《易論》三十三卷。　【原釋】王昭素。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《周易言象外傳》十卷。　【原釋】皇朝王洙原敘撰。洙以通經侍講天章閣，鳩集前世諸儒《易》說，折衷其理，依卦變爲類。其論以王弼《傳》爲內，故自名曰《外傳》。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》作「外集」，誤。【原敘】前史謂秦焚三代之書，《易》以卜筮而得不焚，及漢募羣書，類多散逸，而《易》以故最譌。及學者傳之，遂分爲三︰一曰田何之《易》，始自子夏，傳之孔子，卦象、爻、彖與《文言》、《說卦》等離爲十二篇，而說者自爲章句，《易》之本經也；二曰焦贛之《易》，無所師授，自言得之隱者，第述陰陽災異之言，不類聖人之經；三曰費直之《易》，亦無師授，專以《彖》、《象》、《文言》等参解卦爻，凡以《彖》、《象》、《文言》雜入卦中者，自費氏始。田何之學，施、孟、梁邱之徒最盛。費氏初㣲，止傳民間，至後漢時，陳元、鄭衆、康成之徒皆學費氏，費氏興而田學遂息，古十二篇之《易》遂亾其本。及王弼爲注，亦用卦象相雜之經。自晉以後，弼學獨行，遂傳至今。然《易》比《五經》，其來最遠。自伏羲畫卦，下更三代，別爲三《易》，其變卦五十有六，命名皆殊，至于七八九六筮占之法亦異。周之末世，夏、商之《易》已亾，漢初雖有《歸藏》，已非古經，今書三篇，莫可究矣。獨有《周易》，時更三聖，世歴三古，雖說者各自名家，而聖人法天地之緼，則具存焉。〈見《歐陽文忠公集》。《玉海‧蓺文類》引「田何之《易》」至「《易》之本經也」，無「始自子夏」句，又引「漢初以下」四句。〉東垣按：以上原卷一。書類𠔏七部，計八十一卷。《古文尙書》十三卷。《尙書》十三卷。　孔安國傳。《尙書大傳》三卷。　【原釋】漢濟南伏勝撰，後漢大司農鄭元注。伏生本秦博士，以章句授諸儒，故博引異言，授受援經而申證云。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》云︰「《隋志》，《大傳》三卷，鄭元注。《崇文目》同。」《書錄解題》、《通攷》並四卷。今本亦分四卷。《尙書正義》二十卷。　【原釋】孔頴逹等。〈見天一閣鈔本。〉《尙書廣䟽》十八卷。　【原釋】僞蜀馮繼先撰。以孔頴逹《正義》爲本，小加己意。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》十卷。《通攷》不著卷數。《尙書斷章》十三卷。　【原釋】成伯璵。〈見天一閣鈔本。〉不著撰人名氏。按︰其書畧敘衆篇大㫖。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：此條舊本與《通攷》所引互異，說見前。《尙書釋文》一卷。　【原釋】陸德明撰，皇朝太子中舍陳鄂奉詔刋定。始開寶中，詔以德明所釋乃《古文尙書》，與唐明皇所定《今文》駁異，令鄂删定其文，攺從𨽾書，葢《今文》自曉者多，故切彌省。〈見《文獻通攷》。〉【原敘】《書》原于號令而本之史官，孔子删爲百篇，斷堯訖秦，序其作意。遭秦之故，孔子末孫惠與濟南伏勝各藏□本于家。楚漢之際，勝失其所藏，但口以傳授。勝旣耄昬，乃繆合二十四篇爲二十九，歐陽、夏侯之徒皆學之，寫以漢世文字，號《今文尙書》。至武帝時，孔惠之《書》始出屋壁，百篇皆在，而半已磨烕，又皆科斗文字。惠孫安國以𨽻古定之，得五十八篇，爲之作傳，號《古文尙書》。至陳、隋之間，伏生之學廢絶，而孔《傳》獨行。先是，孔《傳》亾其《舜典》，東晉梅賾乃以王肅所注伏生《舜典》足其篇。至唐孝明不喜𨽻古，始更以《今文》行于世。〈見《歐陽文忠公集》。〉詩類𠔏八部，計一百一十五卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《毛詩古訓傳》二十卷。　毛亨𢰅。東垣按：《漢志》三十卷，或作「故訓」，古字通。《韓詩外傳》十卷。　韓嬰撰。東垣按：《漢志》六卷。《毛詩草木鳥獸蟲魚䟽》二卷。　【原釋】吳太子中庶子烏程令陸璣撰。世或以「璣」爲「機」，非也。機自爲晉人，本不治《詩》，今應以「璣」爲正。然書但附《詩》釋誼，窘于采獲，似非通儒所爲者，將後世失傳，不得其眞歟？〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《書錄解題》、《通攷》，「鳥獸」二字並在「艸木」上。今本標題與此同。《毛詩正義》四十卷。　【原釋】唐國子祭酒孔頴逹𢰅，太尉長孫無忌、諸儒刋定。國朝端拱初，國子司業孔維等奉詔是正。《詩》學之家，此最爲詳。〈見《文獻通攷》。〉《毛詩小䟽》二十卷。　【原釋】不著撰人名氏。因孔《䟽》爲本，删取要義，輔益經注云。〈見《文獻通攷》。〉《毛詩指說》一卷。　【原釋】唐成伯璵𢰅。略敘作《詩》大㫖及師承次敘。〈見熊克《毛詩指說䟦》及《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《毛詩斷章》二卷。　【原釋】唐成伯璵撰。大抵取《春秋》賦《詩》斷章之義，鈔取《詩》語，彚而出之。〈見熊克《毛詩指說䟦》及《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》作「彚章」，不著卷數。《毛詩解題》二十卷。　【原釋】不著撰人名氏。篇端總叙《詩》義，次述章㫖，葢近儒之爲者歟？〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《宋志》，「解」作「釋」。《通考》不著卷數。【原敘】昔孔子删古詩三千餘篇，取其三百一十一篇著于經，秦楚之際亾其六。漢興，《詩》分爲四︰一曰魯人申公作《訓詁》，號《魯詩》；二曰齊人轅固生作《傳》，號《齊詩》；三曰燕人韓嬰作《內》《外傳》，號《韓詩》；四曰河間人毛公作《故訓傳》，號《毛詩》。三家並列學官，而毛以後出，至平帝時始列于學。其後馬融、賈逵、鄭衆、康成之徒，皆發明毛氏，其學遂盛。魏晉之間，《齊》、《魯》之《詩》廢絶，《韓詩》雖在而益㣲，故毛氏獨行，遂傳至今。韓嬰之書，至唐猶在，今其存者，十篇而已。《漢志》嬰書五十篇，今但傳其《外傳》，非嬰傳《詩》之詳者，而其遺說時見于他書，與毛之義絶異，而人亦不信。去聖旣遠，誦習各殊，至于攷風雅之變正，以知王政之興衰，其善惡美刺，不可不察焉。〈見《歐陽文忠公集》。《三家詩攷》引「韓嬰之書」至「與毛之說絶異」，無「《漢志》嬰書五十篇」句。〉東垣按：以上原卷二。禮類𠔏三十三部，計一千九十七卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同，云《周禮》至《謚法》。《周禮》十二卷。　鄭康成注。《儀禮》十七卷。　鄭康成注。《禮記》二十卷。　鄭康成注。《大戴禮》十三卷。　【原釋】三十五篇。〈鄭元祐引，見《經義攷‧禮類》。〉東垣按：朱錫鬯云︰「戴德《禮記》十三卷，《崇文總目》云《大戴禮記》十卷三十五篇，又一本三十三篇。鄭元祐曰︰『其爲書凡十三卷，總四十篇，若《崇文總目》則十卷，而云三十五篇者，無諸本可定也。』」東垣攷《大戴禮》，諸家書目並作十三卷，據朱氏及鄭明德所述，則《總目》實止十卷。舊本亦作十三卷，疑後人以臆增攺，附辨于此。《周禮䟽》五十卷。　【原釋】賈公彥。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：今本四十二卷。陳詩庭云︰「此北宋以後所并，《書錄解題》猶作五十卷，下《儀禮》、《禮記》並同。」《儀禮䟽》五十卷。　【原釋】賈公彦。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》云︰「舊史四十卷。」今本十七卷。《禮記正義》七十卷。　【原釋】孔頴逹。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：今本六十三卷。《三禮義宗》三十卷。　【原釋】梁明威將軍崔靈恩撰。其書合《周禮》、《儀禮》、二戴之學，敷述貫串，該悉其義，合一百五十六篇，推衍閎深，有名前世云。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《梁書》本傳四十七卷。《江都集禮》一百四卷。　【原釋】隋諸儒撰。初，煬帝以晉王爲揚州總管，鎭江都，令諸儒集周、漢以來禮制因襲，下逮江左先儒論議，命潘㣲爲之敘，凡一百二十卷。今亾闕，僅存一百四卷。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同，隋諸儒牛宏等也。《隋志》一百二十六卷。《三禮圖》九卷。　【原釋】梁正撰。〈見《玉海‧蓺文類》，凡兩引。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。張昭曰︰「《四部書目》作十二卷。」見《宋史‧聶崇義傳》。《三禮圖》二十卷。　【原釋】聶崇義集。〈見《玉海‧蓺文類》。〉周顯德中參定郊廟器玉，因博采先儒《三禮》舊圖，凡得六本，攷正是否，繢素而申釋之，每篇自叙其凡，參以近世沿革之說。建隆二年五年丙寅表上之，竇儼爲敘，詔太子詹事尹拙集儒學三五人更同参議。拙多所駁正，崇義復引經以釋之，其《駁義》及《答義》各四卷，率列于注釋，詔頒行之，又畫于國子監講堂之壁。〈見《經義攷‧通禮類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《禮記外傳》四卷。　【原釋】成伯璵。〈見天一閣鈔本。〉《禮記字例同異》一卷。　《唐志》不著撰人。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《五禮名義》十卷。　孫玉汝撰。《開元禮京兆義羅》十卷。　【原釋】不著撰人名氏。據《開元》已有《義鑑》，申術其說，今此又網羅其遺墜云。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《遂初堂書目》無「京兆」二字。舊本「京」譌作「宗」，今校攺。《開元禮類釋》二十卷。　【原釋】不著撰人名氏。以唐禮繁重，故彚其名物，粗爲申釋。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：舊本「釋」譌作「繹」，今校攺。《開元禮》一百五十卷。　蕭嵩等撰。《開元禮義鑑》一百卷。　【原釋】唐蕭嵩撰。旣定《開元禮》，又以禮家名物繁夥，更取歴代沿革，隨文釋義，與《禮》並行。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：本名《義鏡》，此避太祖祖嫌諱。《開元禮百問》二卷。東垣按：《唐志》蕭嵩撰。《書錄解題》不著撰人。《五禮精義》十卷。　【原釋】唐太常博士韋彤𢰅。首載唐禮，参引古義，申釋其文。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《續曲臺禮》三十卷。　王彥威撰。東垣按：《宋志》亦作王彥威，注云︰「一作崔靈恩撰。」《禮略》十卷。　【原釋】唐京兆府櫟陽尉杜肅撰。採古經義，下逮當世，槩舉沿革，附《禮》見文。以其言約㫖詳，故自題「略」云。〈見《文獻通攷》。〉《禮粹》二十卷。　【原釋】唐寧州参軍張頻纂。凡一百三十五條，直抄崔氏《義宗》之說，無他異聞。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《開寶通禮》二百卷。　劉温叟等撰。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《開寳通禮義纂》一百卷。　【原釋】皇朝翰林學士盧多遜等撰。多遜旣定新禮，復因《開元禮義鑑》，增益爲《開寳通禮義纂》一百卷，上之，詔與《通禮》並行。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《喪禮極義》一卷。　【原釋】唐商价集。襍敘先儒五服輕重之論，然首末不倫。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：本作「殷价」，避太祖父諱作「商」。《五服志》三卷。　【原釋】不著撰人名氏。據《江都》、《開元》二《禮》，参引先儒所論輕重之制，葢唐人所編次云。〈見《文獻通攷》。〉《喪服加減》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。襍記服制增損，文無倫次。〈見《文獻通攷》，凡兩引。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《春秋謚法》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。其法差多于《周公謚法》。〈見《文獻通攷》。〉《周公謚法》一卷。　【原釋】不著𢰅人名氏。《謚法》始于周，學者錄之，因託以名篇。〈見《文獻通攷》。〉《謚例》十卷。　【原釋】宋沈約撰。上采周、秦，下至晉、宋君臣謚號，而以《周公謚法》爲本。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引作「沈約《謚法》」，云︰「《書目》一卷，惟《崇文目》有之，學者就《汲冢書》採出；《春秋謚法》一卷，學者就杜預《釋例‧謚法篇》採出。」《通攷》作《謚別》，誤。《謚法》四卷。　【原釋】梁賀琛撰。初，沈約本周公之《謚法》，至琛又分君臣美惡、婦人之謚，各以其類標其目，曰「舊謚」者，周公之《謚法》；曰「廣謚」者，約所𢰅也；曰「新謚」者，琛所增也。〈見《文獻通考》。〉嚴昉云︰「《讀書志》作《沈賀謚法》，云沈約撰，賀瑒增。」《續古今謚法》十四卷。　【原釋】唐戶部郎中王彥威𢰅。因舊謚品，援集故事，依沈約《謚例》，記梁以來至唐得謚官稱姓名，又以單複爲別。〈見《文獻通攷》。〉【原敘】禮樂之制，盛于三代，而大備于周。三代之興，皆數百年，而周最久。始武王、周公修太平之業，畫天下以爲九服，上自天子，至于庶人，皆有法度。方其郊祀天地，開明堂以會諸矦，其車旗服器，文章爛然，何其盛哉！及幽厲之亂，周室衰㣲，其後諸矦漸大，然齊桓賜胙而拜，晉文不敢必請隧，以禮維持，又二百餘年，禮之功亦大矣。下更戰國，禮樂殆絶。漢興，《禮》出淹中，后、戴諸儒𠔏爲補綴，得百餘篇。三鄭、王肅之徒，皆精其學，而說或不同。夫禮極天地，朝廷宗廟，凡人之大倫，可謂廣矣，雖二〈東垣按：一本作「百」。〉家殊說，豈不博哉！自漢以來，沿革之制，有司之傳，著于書者，可以覽焉。〈見《歐陽文忠公集》。〉東垣按：以上原卷三。樂類𠔏四十八部，計一百八十一卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》，「一百」作「二百」，云︰「自《歴代樂儀》至《阮咸曲譜》。」今核計實四十九部，三百二卷。《歴代樂儀》三十卷。　【原釋】唐叶律郎徐景安撰。總序律呂，起周、漢，迄于唐，著唐樂章差爲詳悉。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》不著卷數。王伯厚又引《中興書目》作《新纂樂書》。《宋志》同。《太樂令壁記》三卷。　【原釋】唐叶律郎劉貺撰。分《樂元》、《正樂》、《四夷樂》，合三篇。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數。舊本「令」譌作「合」，今校攺。《樂府古題眞解》一卷。　【原釋】唐吳競撰。釋古樂曲所以名篇之意。〈見《文獻通考》。〉東垣按：《唐志》、《遂初堂書目》、《通志畧》並作《要解》。《宋志》，《要解》二卷。《通攷》，《古樂府》、《樂府古題要解》𠔏十二卷。《樂府解解》一卷。　【原釋】不著𢰅人名氏。與吳競所𢰅《樂府古題》頗同，以江南曲爲首，其後所解差異。〈見《文獻通考》。〉東垣按：《通志略》作劉餗撰。《通攷》不著卷數。《樂府古今解題》三卷。　【原釋】唐郗昂撰，或云王昌齡撰，未詳孰是。舊云《古今樂府解題》，又云《古題》。所載曲名與吳競所撰《樂府解題》頗異。復有唐李百藥辭。今定爲《樂府古今解題》。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《唐志》亦作郗昂撰，注云︰「一作王昌齡。」《宋志》一卷，王昌齡撰，上有「續」字。《聲律要訣》十卷。　【原釋】唐田琦撰。推本律呂，及制管定音之法，文雖近俗，而于樂禮尤諳焉。〈見《文獻通攷》。〉《樂府雜錄》一卷。　【原釋】唐叚安節撰。其事蕪駁不倫。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《宋志》二卷。《羯鼓錄》一卷。　【原釋】唐南卓撰。羯鼓夷樂，與都曇答鼓皆列于九部，至唐開元中，始盛行于世。卓所記多開元、天寳時曲云。〈見《文獻通攷》。〉《大周正樂》一百二十卷。　【原釋】周翰林學士竇儼撰。顯德中，儼奉詔集綴，其書博而無次。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》八十八卷，「儼」作「嚴」，傳寫之誤。《樂苑》五卷。　【原釋】不著撰人名氏。敘樂律、聲器，凡二十篇。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通志》陳游撰。《周優人曲辭》二卷。　【原釋】周吏部侍郎趙上交、翰林學士李昉、諫議大夫劉濤、司勲郎中馮古纂，錄燕優人曲詞。〈見《文獻通攷》。〉《景祐大樂圖》二十卷。　【原釋】皇朝司封貟外郎集賢校理聶冠卿撰。景祐二年，大樂署以律凖考定雅樂獻之，上召祠部員外郎集賢校理李照，問鐘律大要。照請用黍尺求聲，遂命照制新樂。冠卿討論故事，據經義多所損益，以御製樂曲及鐘律議說、制器之法，與古今樂器圖象之異，爲書一百二十六篇上之。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》作聶崇義。《大樂圖義》二卷。　【原釋】皇朝太常博士直史館宋祁撰。受詔攷試太常樂工，因集古樂鐘律器用之說，上列爲圖，從釋其義，並今樂署闕典所當釐補者，更爲《雜論》七篇奏之。〈見《文獻通考》。〉東垣按：《玉海‧音樂類》兩引《崇文目》並同。《琴操》三卷。　【原釋】晉廣陵相孔衍撰。述詩曲之所從，總五十九章。〈見《文獻通攷》。〉陳詩庭云︰「《書錄解題》，《琴操》一卷，不著撰人；引《中興書目》云，晉廣陵守孔衍，以琴調《周詩》五篇，《古操引》𠔏五十篇。今《周詩》篇同，而《操引》財二十一篇，葢陳伯玉所見非全書。此作三卷，疑卽五十篇本也，然云總五十九章，則又小異。」《琴譜三均手訣》一卷。　【原釋】宋謝莊𢰅。敘唐虞至宋世善琴者姓名，及古典名言。琴通三均，謂黃鐘、仲呂、無射。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《琴手勢譜》一卷。　【原釋】唐道士趙邦利撰。記古琴指法爲左右手圖二十一種。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》，「勢」作「世」，「邦利」作「邪利」，俱誤，今校攺。《金風樂》一卷。　【原釋】唐元宗撰。葢琴曲名。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《琴書》三卷。　【原釋】唐翰林待詔趙惟暕撰。畧述琴製，敘古諸典及善琴人姓名。〈見《文獻通攷》。〉《琴譜》十三卷。　【原釋】唐陳康士撰。按︰康士作《琴曲》一百章，《譜》十三卷，《宮調》二十章，《商調》十章，《角調》五章，《徴調》七章，《琴調》五章，《黃鐘》十章，《離憂》七章，《沈湘》七章，《側蜀》七章，《縵角》七章，《玉女》五章。其《譜》散亾。今書舊目有《琴調》六卷，《琴譜》一卷，殘缺無首尾，所載乃《楚角》、《宮》、《黃鐘》、《側蜀》、《琴調》數篇，餘皆亾。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》三十卷。舊本題「陳士康」，三字誤倒，今校正。《琴譜敘》一卷。　【原釋】陳士康等撰。康士字安道，以善琴知名。嘗撰《琴曲》百篇，《譜》十三卷。進士姜阮、皮日休皆爲敘以述其能。康士《譜》今別行。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》，無「敘」字。《琴調》四卷。　【原釋】陳康士𢰅。《楚調》五章，《黃鐘調》二十章，《側蜀》、《琴調》皆一章。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》三卷。《琴調譜》一卷。　陳康士撰。《離騷譜》一卷。　【原釋】陳康士撰。依《離騷》以次聲。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《大唐正聲新拉琴譜》十卷。　【原釋】唐陳拙纂。集琴家之說，不專聲譜。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：舊本「拉」譌作「祉」，今校改。《唐志》作「新址」。《玉海》引《崇文目》及《通志略》作「新徴」，並誤。《廣陵止息譜》一卷。　【原釋】唐呂渭撰。晉中散大夫嵇康作《琴調廣陵散》，說者以魏氏散亾自廣陵始，晉雖暴興，終止息于此。康避魏晉之禍，託之于鬼神。河東司戶参軍李良輔云︰「袁孝己竊聽而寫其聲，後絶其傳，良輔傳之于洛陽僧思古，思古傳于長安張老，遂著此《譜》，總三十三拍，至渭又增爲三十六拍。」〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》作「呂謂」，注云︰「渭，一作濱。」《無射商九調譜》一卷。　【原釋】唐蕭祐撰。祐因胡笳推無射商，自創爲九調。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》兩「祐」字並作「帖」，誤，今校攺。《宋志》亦作「祐」，注云︰「一作祜。」《東杓引譜》一卷。　【原釋】唐協律郎李約〈東垣按：《陝西通志》引《崇文總目》有小注「勉子」二字。撰。〉約患琴家無角聲，乃造《東杓引》七拍，有麟聲、繹聲，以備五音。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《宋志》作《琴曲東杓譜敘》。《琴聲律圖》一卷。　【原釋】唐恭陵署令王大力承詔撰。圖琴制度，以六十律旋宮之法次其上，前叙歴引諸家律呂相生之術。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同，一本「大力」作「大方」。《琴雅畧》一卷。　【原釋】唐殿中侍郎齊嵩撰。槪言創制音器之畧。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》原作「齊�」誤，今校攺。《琴德譜》一卷。　【原釋】唐因寺僧道英𢰅。述吳蜀異音，及辨析指法。道英與趙邦利同時，葢從邦利所授。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：邦利，《通攷》亦譌作「邪利」，今校攺。下《琴式圖》原釋同。《沈氏琴書》一卷。　【原釋】沈氏撰，不著名。首載《嵇中散》四弄，題趙師法撰；次有《悲風》、《三峽》、《流泉》、《淥水》、《昭君》、《下舞》、《間𢎺》，并《胡笳》四弄，題盛通師撰。葢諸家曲譜，沈氏集之。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《張澹正琴譜》一卷。　【原釋】茅仙逸人張澹正撰，不詳何代人。解琴指法。〈見《文獻通攷》。〉《琴譜》一卷。　【原釋】梁開平中王邈撰。〈見《文獻通攷》。〉《小胡笳十九拍》一卷。　【原釋】僞唐蔡翼𢰅。琴曲有《大》、《小胡笳》。《大胡笳十八拍》，沈遼集，世名沈家聲。《小胡笳》又有《契聲》一拍，𠔏十九拍，謂之祝家聲。祝氏不詳何人，所載乃小胡笳子。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《琴調》一卷。　【原釋】僞唐蔡翼撰。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《琴雜說》一卷。　【原釋】不著𢰅人名氏。葢琴家雜集器圖聲訣之畧。〈見《文獻通攷》。〉《琴調》三卷。　【原釋】不著撰人名氏。《無射》、《商》、《角》諸譜皆亾其曲名。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《琴譜》四卷。　【原釋】不著撰人名氏。凡四大曲，一曰《別鶴林》，其三皆失其名而譜存，今留以待知琴者。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉陳詩庭云︰「按︰《舊唐志》有《琴譜》四卷，注云『劉氏、周氏等撰』，未知卽此書否。」《琴略》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。敘有七例，頗鈔歴代善琴者，各爲門類，又載拍法及雜曲名。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《琴式圖》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。以琴制度爲圖，雜載趙邦利指訣，又有白雲先生三訣。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《三樂譜》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。載商調三樂譜。〈見《文獻通攷》。〉《琴譜纂要》五卷。　【原釋】不著𢰅人名氏。圖琴制度及載古曲譜曲名。〈見《文獻通攷》。〉《琴書正聲》九卷。　【原釋】不著撰人名氏。集《游春》、《綠水》、《幽居》、《坐愁思》、《秋思》、《楚明光》、《易水》、《鳳歸林》、《接輿》、《白雲》凡十四譜。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《宋志》十卷。《琴譜調》三卷。　【原釋】不著撰人名氏。雜錄琴譜大小數曲，其前一大曲亾其名。舊本或云李翺，用指注與諸琴法無異，而云翺者，豈其所傳歟？〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉《阮咸調弄》二卷。　【原釋】不著撰人名氏。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《阮咸金羽調》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。載《降聖引》一篇，《譜》一首，不詳何代之曲。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：原釋引《崇文目》同。《降聖引譜》一卷。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：原釋亦附見上書。《阮咸譜》二十卷。　【原釋】《阮咸譜》、《阮咸曲譜》，不著撰人名氏。有《宮》、《商》、《角》、《徴》、《無射宫》、《無射商》、《金羽》、《碧玉》、《淒涼》、《黃鐘調》，凡十篇，總十二卷。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《阮咸曲譜》一卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。原釋附見上書。【原敘】三代禮樂，自周之末，其失已多，又經秦世滅學之暴，然《書》及《論語》、《孝經》得藏孔氏之家，《易》以卜筮不焚，而《詩》本諷誦，不專在于竹帛，人得口以傳之，故獨《禮》之于《六經》，其亾最甚，而《樂》又有聲器，尤易爲壞失。及漢興，攷求典籍，而《樂》最缺絶，學者不能自立，遂并其說于《禮》家書爲《五經》，流別爲《六蓺》。夫樂所以逹天地之和而飭化萬物，要之感格人神，象見功德。《記》曰︰「五帝殊時，不相沿樂。」所以王者有因時制作之盛，何必區區求古遺缺？至于律呂鍾石，聖人之法，雖更萬世，可以攷也。自漢以來，樂之沿革，惟見史官之志，其書不備。《隋》《唐》所錄，今著其存者云。東垣按：以上原卷四。春秋類𠔏三十三部，計三百九十六卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。今核計實三百九十七部。《春秋經傳集解》三十卷。　杜預撰。《春秋公羊經傳解詁》二十二卷。　何休撰。東垣按：《隋志》十一卷。《唐志》十三卷。《通攷》十二卷。《春秋穀梁傳》十二卷。　范寗注。《春秋外傳國語》二十一卷。　【原釋】左邱明撰，吳侍中領左國史亭陵矦韋昭解。昭参引鄭衆、賈逵、虞翻、唐固，〈〖原注〗︰「二人皆吳臣。」〉合凡五家爲注，自所發正者三百十事。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《隋志》二十二卷。《春秋繁露》十七卷。　董仲舒𢰅。　【原釋】其書盡八十二篇，義引宏博，非出近世，然其間篇第亾舛，無以是正，又卽用《玉桮》、《竹林》題篇，疑後人取而附著云。〈見《玉海‧蓺文類》，凡兩引。及《文獻通考》、《書錄解題》引首句。〉東垣按：歐陽永叔《書春秋繁露後》云︰「《漢書‧董仲舒傳》載仲舒所著書百餘篇，第云《清明》、《竹林》、《玉杯》、《繁露》之書，葢畧舉其篇名。今其書纔四十篇，又總名《春秋繁露》者，失其眞也。予在舘中校勘羣書，見有八十餘篇，然多錯亂重複。又有民間應募獻書者，獻三十餘篇，其間數篇在八十篇外。乃知董生之書，流散而不全矣。方俟校勘，而予得罪夷陵。」《春秋决事比》十卷。　【原釋】漢董仲舒撰，丁氏平，黃氏正。初，仲舒旣老病致仕，朝廷每有政議，武帝數遣廷尉張湯問其得失，于是作《春秋决疑》二百三十二事，動以經對。至吳，太史令吳、汝南丁季、江夏黃復平正得失。今頗殘逸，止有七十八事。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《漢志》作《公羊治獄》十六篇。《隋志》、《宋志》並作《春秋决事》。《舊唐志》、《唐志》並作《春秋决獄》。《通攷》不著卷數。陳詩庭云︰「《七錄》又作《春秋斷獄》。」《左氏膏盲》九卷。　【原釋】漢司空掾何休始撰。答賈逵事，因記《左氏》所短，遂頗流布，學者稱之。後更删補爲定。今每事左方，輙附鄭康成之學，因引鄭說竄寄何書云。書今殘逸，第七卷亾。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《隋志》十卷。《春秋釋例》十五卷。　杜預撰。　【原釋】凡五十三例。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：舊本「釋」譌作「式」，今校攺。《春秋述議》一卷。　【原釋】隋在京太學博士劉炫撰。本四十篇，唐孔頴逹《正義》葢據以爲說而增損之，今三十九篇亾。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：舊本「議」譌作「義」，今校攺。《通攷》作《述議傳》。《唐志》三十七卷。《春秋正義》三十六卷。　【原釋】唐國子祭酒孔頴逹撰。按︰漢張蒼、賈誼、尹咸、鄭衆、賈逵皆爲詁訓，然参用《公》、《穀》二家。至晉杜預專治《左氏》，其後有沈文阿、蘇寛、劉炫，皆據杜說。貞觀中，頴逹據劉學而損益之，長孫無忌等又復損益，其書乃定。皇朝孔維等奉詔是正。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《春秋穀梁䟽》三十卷。　【原釋】唐國子四門助教楊士勛撰。皇朝邢昺等奉詔是正，令太學傳授。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。今本二十卷。《通攷》原作「楊勛撰」，脫「士」字，今校增。《春秋公羊䟽》三十卷。　【原釋】不著撰人名氏。援證淺𡱈，出于近世，或云徐彥撰。皇朝邢昺等奉詔是正，始令太學傳授，以備《春秋》三家之㫖。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。今本二十八卷。《春秋左氏傳敘》一卷。　【原釋】陰洪道注。闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《唐志》，「洪」作「宏」。《集傳春秋㣲㫖》二卷。　陸淳撰。東垣按：原釋附見下書。《宋志》作「集注」，三卷。今本亦三卷，無「集傳」二字。陳詩庭云︰「陸淳乃其原名，後避唐憲宗嫌諱，攺名質，字伯淳，故諸家書目或題作『質』。《通志畧》以《春秋纂例》爲質撰，以《㣲㫖》爲淳𢰅，竟似兩人，陋矣。」《集傳春秋辨疑》七卷。　【原釋】唐給事中陸淳纂。初，淳以三家之《傳》不同，故采獲善者，参以啖助、趙匡之說，爲《集傳春秋》。又本褒貶之意，更爲《㣲㫖》，條別三家，以朱墨記其勝否。又摭三家得失與經戾者，以啖、趙之說訂正之，爲《辨疑》。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：柳子厚撰《陸淳墓表》云︰「爲《春秋集注》十篇，《辨疑》七篇，《㣲㫖》二篇。」與此正合。今本十卷，當是後人所析。上《㣲㫖》同。《非國語》二卷。　【原釋】柳宗元撰。〈見天一閣鈔本。〉《春秋加減》一卷。　【原釋】唐元和時國子監承詔修定。以此經字文多少不同，故誌其增損，以防差駁。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《春秋指掌》十五卷。　【原釋】唐試左武衛兵曹李瑾撰。瑾集諸家之說爲《序義》、《凡例》，各一篇；抄孔頴逹《正義》，爲五篇；采摭餘條爲《碎玉》，一篇；集先儒異同，辨正得失，爲三篇；取劉炫《規過》，申證其義，爲三篇。大抵專依杜氏之學以爲說云。〈見《玉海‧蓺文類》及《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數，引巽巖李氏曰︰「《春秋指掌》，其第一卷《新編目錄》，多取杜氏《釋例》及陸氏《纂例》，瑾所自著無幾；而《敘義》以下十四卷，但分門鈔錄孔頴逹《左氏正義》，皆非瑾所自著也。本朝王尭臣《崇文總目》及李淑《圖書志》，皆以《先儒異同》、《規過》、《序例》等篇爲瑾筆削，誤矣。」《春秋通例》三卷。　【原釋】唐陸希聲𢰅。因三家之例，裁正其冗，以通《春秋》之㫖。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》卷同。《通攷》不著卷數。《折衷春秋》三十卷。　【原釋】唐陳岳撰。以三家異同三百餘條，参求其長，以通《春秋》之義。〈見《文獻通攷》。〉諸仁勲云︰「諸家書目皆作《春秋折衷論》。」《春秋圖》五卷。　【原釋】唐張傑𢰅。以《春秋》所載車服器用、都城井邑之制，繢而表之。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》不著卷數。《春秋指元》十卷。　【原釋】唐張傑撰。摘《左氏傳》文，申釋其義。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》不著卷數，引此條原釋本在《指元》下，《經義攷》亦同。四庫新定本無《春秋圖》，原釋以此釋繫于其下。《宋志》作《指掌圖》二卷。《春秋精義》三十卷。　【原釋】不著撰人名氏。彚事于上，分鈔杜氏、孔頴逹言數家之說，参以《釋文》。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《演左傳謚族圖》五卷。　【原釋】不著撰人名氏。以《左氏》學世譜增廣之，貫穿系敘，差無遺略。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海‧蓺文類》兩引《崇文目》並同。《通攷》，「《左傳》」作「《左氏傳》」。《宋志》作《春秋謚族圖》，無「演」字。《春秋名號歸一圖》二卷。　【原釋】僞蜀馮繼先撰。以《春秋》官謚名字裒附初名之左。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》一卷。《左氏傳引帖斷義》十卷。　【原釋】僞蜀進士蹇遵品撰。擬唐禮部試進士帖經舊式，敫經具對。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》，「斷義」作「新義」，舊本「帖」譌爲「古」，今校正。《春秋論》一卷。　【原釋】皇朝秘書監胡旦撰。多摭杜氏之失，有裨經㫖。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《經義攷》作《春秋演聖通論》十卷。《春秋龜鑑》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。述《春秋》周及諸矦世次，齊魯大國公子公孫，初不詳備，其後傳寫又失其次敘，今存以備討閱。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》不著卷數。《春秋世譜》七卷。　【原釋】不著撰人名氏。凡七卷，起黃帝至周，見于《春秋》，諸國世系，傳久稍失其次矣。按隋唐書目，《春秋大夫世族譜》十三卷，顧啟期撰，而杜預《釋例》自有《世族譜》一卷。今書與《釋例》所載不同，而本或題云杜預撰者，非也。疑此乃啟期所撰云。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海‧蓺文類》兩引《崇文目》並同。《唐志》十一卷。《通攷》一卷。《帝王歴紀譜》二卷。　【原釋】不著撰人名氏。其敘言︰「周所封諸矦子孫，散于他國，孔子修《春秋》而譜其世系，上採帝王歴紀而條次之。」葢學《春秋》所錄。今本題云荀卿撰者，非也。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海‧蓺文類》兩引《崇文目》並同。《通攷》三卷，引巽巖李氏曰︰「其載帝王歴紀殊少，敘諸矦卿大夫之世頗詳，而《崇文總目》止名《帝王歴紀譜》，今從之。」《宋志》作《公子姓譜》。舊本「紀」譌爲「記」，今校攺。《春秋纂要》十卷。　【原釋】僞唐人姜䖍嗣撰。以《春秋左氏》、《公》、《穀》三家之《傳》，學者鈔集之文。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》作《纂例》，不著卷數。《宋志》作《三傳纂要》二十卷。《春秋集傳》十五卷。　【原釋】皇朝王沿纂。沿患學者自私其家學，而是非多異，失聖人之意，乃集三《傳》之說，删爲一書。又見《秘書目》有先儒《春秋》之學頗多，因啟求之，得董仲舒等十餘家。沿自以先儒猶爲未盡者，復以己意箋之。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《唐志》作樊宗師撰。《春秋宗族名謚譜》五卷。　【原釋】不著撰人名氏。略採《春秋》三《傳》諸國公卿大夫姓名謚號。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海‧蓺文類》兩引《崇文目》並同。《通攷》不著撰人。【原敘】昔周法壞而諸矦亂，平王以後，不復雅而下同列國，吳、楚、徐夷並僭稱王，天下之人不禀周命久矣。孔子生其末世，欲推明王道以扶周，乃聘諸矦，極陳君臣之理，諸矦無能用諸，退而歸魯，卽其舊史，攷諸行事，加以王法，正其是非。凡其所書，一用周禮，爲《春秋》十二篇，以示後世。後世學者傳習旣久，其說遂殊，公羊高、穀梁赤、左邱明、鄒氏、夾氏分爲五家，鄒、夾最㣲，自漢世已廢，而三家盛行。當漢之時，《易》與《論語》分爲三，《詩》分爲四，《禮》分爲二，及學者散亾，僅存其一，而餘家皆廢，獨《春秋》三《傳》並行至今。初，孔子大修《六經》之文，獨於《春秋》欲以禮法繩諸矦，故其辭尤謹約而義㣲隱，學者不能極其說，故三家之《傳》，於聖人之旨，各有得焉。太史公曰︰「爲人君者不可不知《春秋》。」豈非王者之法具在乎？〈見《歐陽文忠公集》。〉東垣按：以上原卷五。孝經類𠔏五部，計九卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《古文孝經》一卷。　【原釋】漢侍中孔安國注。班固《蓺文志》有《孝經古文孔氏》一篇二十二章，本出屋壁中。前世與鄭康成注並行，今孔注不存，而𨽾古文與章數存焉。〈見《文獻通攷》。〉《孝經》一卷。　【原釋】鄭康成注。先儒多疑其書，唯晉孫㫤《集解》以此注爲優，請與孔注並行，詔可。今太學所立陸德明《釋文》，與此相應。五代兵興，中原久逸其書。咸平中，日本僧以此書來獻，議藏秘府。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《書錄解題》云︰「《孝經注》，《崇文總目》以爲咸平中日本國僧奝然所獻。」《孝經》一卷。　【原釋】唐明皇注。取王肅、劉劭、虞翻、韋昭、劉炫、陸澄六家之說，参仿孔、鄭舊義。今行于太學。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《唐志》作《孝經制旨》。《孝經䟽》三卷。　【原釋】元行沖撰。明皇旣作注，故行沖奉詔作䟽。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《唐志》二卷。《通攷》不著卷數。《孝經正義》三卷。　【原釋】皇朝翰林侍講學士邢昺等撰。初，世傳行冲《䟽》外，餘家尙多，皆猥俗褊陋，不足行遠。咸平詔昺及杜鎬等，集諸儒之說而增損焉。〈見《文獻通攷》。〉陳詩庭云︰「《經義攷》引《崇文總目》云︰『咸平中，昺等奉詔據元氏本而增損焉。』與《通攷》所引末句異。詩庭謂叔明僅據行沖《䟽》爲本，未嘗参採諸儒，故今本猶止題邢昺校。當以朱錫鬯所引爲正。」論語類東垣按：《白虎通德論》以下七書，當另是經總一門，非《論語》類也。然《隋志》《論語》類後敘云︰「并《五經總義》附于此篇。」故《白虎通》、《五經鉤沈》諸書並入《論語》類。此書葢沿其例。鄭漁仲所譏《刋謬正俗》只看帙前數行，率意釋之者，不知此例，憑臆駁詘，謬甚。𠔏一十三部，計二百一十卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《論語》十卷。　何晏集解。《論語義䟽》十卷。　皇侃撰。東垣按：舊本脫「義」字，今校增。侃，《梁書》本傳作偘；《讀書志》作王侃，注云︰「一作皇甫侃。」並誤。《論語正義》十卷。　邢昺撰。東垣按：今本二十卷。《論語井田義圖》一卷。　【原釋】不著撰人名氏。述周井田之法。其曰《論語》者，葢爲《論語》學者引用云。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》不著卷數。《孔子家語》十卷。東垣按：孔子二十二世孫猛所傳，王肅注，卽肅所依托也。今本二十一卷。《白虎通德論》十卷。　【原釋】後漢班固撰。章帝建初四年，詔諸儒會白虎觀，講議《五經》同異，詔集其事，凡十四篇。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。攷是書始名《通德論》，後詔固集成書，定稱爲《通義》。今仍作《通德論》，從其朔也。或稱《白虎通》者，省文。《五經鉤沈》五卷。　【原釋】晉楊芳撰。答難申暢，自謂鉤取《五經》之沈義。篇第亾缺，今缺五篇。〈見《文獻通攷》。《玉海‧蓺文類》引末二句。〉東垣按：《舊唐志》作《鉤深》。《通攷》不著卷數。「楊芳」原譌作「王芳」，今校攺。《刋謬正俗》八卷。　【原釋】唐秘書監顏師古撰。采先儒及當世之言，参質譌謬而矯正之，未終篇而師古殁，其子始上之，詔錄藏秘閣。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通志‧校讐畧》云︰「《刋謬正俗》乃雜記經史，惟第一篇起《論語》，而《崇文總目》以爲《論語》類。應知《崇文》所釋，不看全書，多只看帙前數行，率意以釋之耳。《刋謬正俗》當入經解類。」東垣謂其論非是，說已見前。是書本作「匡謬」，此避太祖諱。《宋志》作《糾繆正俗》。《書錄解題》、《毛詩補音》下亦引作「糺繆」。又有鄭樵《刋謬正俗䟦》八卷，《遂初堂書目》亦作「刋繆」，皆避諱也。《六說》五卷。　【原釋】唐右補闕劉迅作《六書》以繼《六經》，故標槩作書之誼而著其目，惟《易》闕而不敘，故止五卷。〈見《經義攷‧擬經類》。《通攷》引無末句。〉東垣按：《唐志》六卷。《經史釋題》二卷。　【原釋】唐李肇𢰅。起《九經》，下至《唐氏實錄》，列篇帙之几，槪釋其題。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《唐志》一卷。《通攷》不著卷數。《授經圖》三卷。　【原釋】不著撰人名氏。敘《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》三家、《論語》、《孝經》之學，師承相第，系而爲圖。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》不著卷數。《九經餘義》一百卷。　【原釋】皇朝處士黄敏求撰。摭諸家之說，是非者裁正之。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《通攷》不著卷數，「敏求」原作「敏」，脫「求」字，今校增。《通志略》亦作「黃敏」。《演聖通論》三十六卷。　【原釋】皇朝秘書監致仕胡旦撰。以《易》、《詩》、《書》、《論語》先儒傳注得失参糅，故作論而辨正之，《易》百篇，《書》五十六篇，《詩》七十八篇，《論語》十八篇，凡二百五十二，天聖中獻之。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》、《宋志》並六十卷。【原敘】《論語》者，葢孔子相與弟子時人講問應答之言也。孔子卒，羣弟子論次其言而撰之。漢興，傳者三家︰魯人傳之，謂之《魯論》；齊人傳之，謂之《齊論》，而《齊論》增《問王》、《知道》二篇，今文無之；出于孔子壁中者，則曰《古論》，有兩《子張》。是三家者，篇第先後，皆所不同，攷今之次，卽所謂《魯論》者也。〈見《歐陽文忠公集》。〉東垣按：以上原卷六。小學類上東垣按：舊本無「類」字，今據《歐陽文忠公集》校增，後同。𠔏二十八部，計三百卷。東垣按：《玉海》引《崇文目》作五十七部，五百十九卷，葢統小學上下總計之。《爾雅》三卷。《小爾雅》一卷。　孔鮒撰。陳詩庭云︰「《文選》注引皆作《小雅》。」《爾雅音訓》二卷。　【原釋】不著撰人名氏。以孫炎、郭璞二家音訓爲尙狹，頗益增之。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《通攷》一卷。《爾雅正義》十卷。　邢昺撰。《方言》十三卷。　【原釋】漢楊雄子雲撰，晉郭璞注。今世所傳，文或繆缺，與先儒所引，時有差云。〈見《文獻通攷》。〉《釋名》八卷。　【原釋】劉熙。卽物名以釋義，凡二十七目。〈見《玉海‧蓺文類》及陳道人《刻釋名䟦》。〉東垣按：今本四卷。《辨釋名》一卷。　韋昭撰。東垣按：舊本「釋」譌作「襍」，今校攺。《廣雅音》一卷。　曹憲撰。東垣按：《隋志》四卷。《博雅》十卷。　張揖撰。東垣按：本名《廣雅》，避隋煬帝諱，改「廣」爲「博」。《隋志》三卷。《義訓》十卷。　竇儼撰。《經典釋文》三十卷。　【原釋】唐陸德明撰。德明爲國子博士，以先儒作經典音訓，不列注傳，全錄文，頗乖詳畧，又南北異區，音讀罕同，乃集諸家之讀《九經》、《論語》、《老》、《莊》、《爾雅》者，皆注其翻語，以增益之。〈見《文獻通攷》。〉《五經文字》三卷。　【原釋】初，張参拜詔與儒官校正經典，乃取漢蔡邕《石經》、許愼《說文》、呂忱《字林》、陸德明《釋文》，命孝廉生顏傳鈔撮疑互，取定儒師，部爲一百六十，非緣經見者，皆畧而不集。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《九經字樣》一卷。　【原釋】唐翰林待制唐元度撰。開成中，元度奉詔覆定太學《石經》字文以來，補張参之闕，更作《九經字樣》爲七十六。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《經典分毫正字》一卷。　【原釋】唐太學博士歐陽融撰。辨正經典字文，使不得相亂。篇帙今闕，全篇止《春秋》中帙，餘篇悉亾。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《說文》二十卷。　許愼撰，李陽冰刋定。《說文字原》一卷。　【原釋】唐李驣集。初，李陽冰爲滑州節度使李勉篆《新驛記》，賈耽鎮滑州，見陽氷書，歎其精絶，因命陽冰姪騰集許愼《說文目錄》五百餘字刋於石，以爲世法云。〈見《文獻通攷》。毛扆《說文附錄》引「李騰集」下，多「李陽冰篆書」五字；「侄騰集」下，多「其篆書以」四字。〉《說文解字韻譜》十卷。　徐鍇撰。《說字解字繫傳》三十八卷。　【原釋】徐鍇。〈見天一閣鈔本。〉鍇以許氏學廢，推源析流，演究其文，作四十篇。近世言小學，惟鍇名家。〈見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按︰《通攷》四十卷。《急就章》一卷。　史游撰。東垣按：今本四卷。《說文解字》十五卷。　【原釋】徐鉉。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：卽鉉等校定本。《玉篇》三十卷。　顧野王撰。《像文玉篇》二十卷。　【原釋】唐釋慧力撰。據顧野王之書，裒益衆說，皆標文示象。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通志略》三十卷。《玉篇解疑》三十卷。　【原釋】道士趙利貞撰。删畧野王之說，以解字文。〈見《文獻通攷》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《通攷》原作「謝利貞撰」，誤，今校攺。《宋志》亦作「謝」。《重修玉篇》三十卷。　【原釋】皇朝詔翰林學士陳彭年與史舘校勘吳銳、直賢院邱雍等重加刋定。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：《玉海》云︰「《祥符新定玉篇》三十卷，《崇文目》曰『重修』。」《通攷》作三卷，誤脫「十」字。《正俗音字》四卷。　【原釋】齊黃門侍郎顏之推撰。正時俗文字之謬，授諸書爲㨿，凡三十五目。〈見《文獻通攷》。〉東垣按：「正」應作「證」。《遂初堂書目》亦誤作「正」。《干祿字書》一卷。　顔元孫撰。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《遂初堂書目》無「字」字。《字源偏㫄小說》三卷。　東林生解。《佩𧤤》三卷。　【原釋】郭忠恕。上卷列三科，一曰造字，二曰四聲，三曰傳寫；中、下以四聲分十條。〈見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。「忠恕」原譌作「宗恕」，今校攺。又按：以上原卷七。小學類下𠔏二十九部，計二百一十九卷。東垣按：今核計除《圖書會》不得卷數，實二百二十二卷。《唐廣韻》五卷。　張参撰。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《韻銓》十五卷。　武元之撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。舊本「銓」譌作「注」，今校攺。《唐韻》五卷。　孫愐撰。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《韻海鑑源》十六卷。　顔眞卿撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《困學紀聞》云︰「顔魯公在湖州，爲《韻海鏡源》三百六十卷，《崇文總目》僅存十六卷，今不傳。」《唐志》、《通志畧》並三百六十卷。《宋志》亦作十六卷。是書本名《鏡源》，此避嫌諱，說見前。《切韻》十卷。　李舟撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《辨體補修加字切韻》五卷。　僧猷𭧝撰。　【原釋】〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《宋志》作「智猷撰」。《切韻》五卷。　陸慈𢰅。《雍熙廣韻》一百卷。　句中正等詳定。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《大宋重修廣韻》五卷。　陳彭年等撰。東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《韻畧》五卷。　邱雍撰。　【原釋】畧取《切韻》要字，偹禮部科試。〈見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《集韻》十卷。　丁度等撰。東垣按：《玉海》云︰「《景祐集韻》十卷，《崇文目》有之。」《聲韻圖》一卷。　夏竦撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《評書》十卷。　唐太宗撰。《千字文》一卷。　周興嗣撰。《書品》一卷。　庾肩吾撰。東垣按：《書錄解題》七卷。《書後品》一卷。　【原釋】李嗣眞因庾肩吾之品，更分十等，各爲評讚。〈見《玉海‧蓺文類》。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。《法書要錄》十卷。　張彦遠撰。《書譜》一卷。　徐浩撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉《書斷論》三卷。　張懐瓘撰。　【原釋】采古人以書名家，差爲三品。〈見《玉海‧蓺文類》。〉闕。〈見天一閣鈔本。〉東垣按：《玉海》引《崇文目》同。諸家書目及今本皆無「論」字。《書指論》一卷。　褚長文撰。　【原釋】闕。〈見天一閣鈔本。〉《圖書會》東垣按：此書卷數原缺。《翰林禁經》一卷。　李陽冰撰。東垣按：《書錄解題》二卷，「經」作「書」，云「無名氏」。《通攷》八卷，《宋志》三卷，亦不著撰人。《書錄》一卷。　《宋志》不著撰人。　闕。〈見天一閣鈔本。〉《蔡氏口訣》一卷。　《宋志》注云︰「名亾。」《墨藪》五卷。東垣按：《書錄解題》一卷，《通攷》十卷，並不著撰人。陳詩庭云︰「今本二卷，題唐韋續撰。」《古蹟記》一卷。　徐浩撰。《書隱法》一卷。　《通志畧》、《宋志》並不著撰人。《筆勢圖》一卷。《臨書關要》一卷。【原敘】古者教學之法，八歲而入小學，以習六甲四方書數之蓺，至于成童，而後授經。儒者究極天地人神事物之理，無所不通，故其學有次第，而後大成焉。《爾雅》出於漢世，正名命物，講說者資之，于是有訓詁之學。文字之興，隨世轉易，務趨便省，久後乃或亾其本。《三蒼》之說，始志字法，而許愼作《說文》，于是有偏旁之學。五聲異律，清濁相生，而孫炎始作《字音》，于是有音韻之學。篆𨽻古文，爲體各畧，秦漢以來，學者務極其能，于是有字書之學。先儒之立學，其初爲法，未始不詳而明，而後世猶或譌失，故雖小學，不可闕焉。〈見《歐陽文忠公集》。《玉海‧蓺文類》兩引「《爾雅》出于漢世」至「于是有字書之學」，詞句稍節。〉東垣按：以上原卷八。《崇文總目》卷一終本北宋作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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