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眾生以愛，故入生死。
由於愛境，有逆有順。
而生喜怒，造種種業。
展轉六趣，至千萬劫。
本所從來，唯有一愛，更無余病。
佛大醫王，對病為藥。
唯有一舍，更無余藥，常以此藥，而治此病。
如水救火，應手當滅。
雲何眾生，不滅此病。
是導師過，非眾生咎。
此何以故？眾生所愛，無過身體。
父母有疾，割肉刺血，初無難色。
若復鄰人，從其求乞，一爪一髮，終不可得。
有二導師，其一清凈，不入諸相，能知眾生，生死之本，能使眾生，了然見知。
不生不滅，出輪回處。
是處安樂，堪永依怙，無異父母。
支體可舍，而況財物。
其一導師，以有為心，行有為法。
縱不求利，即自求名。
譬如鄰人，求乞爪發，終不可得，而況肌肉。
以此觀之，愛吝不舍，是導師過。
設如有人，無故取米，投坑阱中，見者皆恨。
若以此米，施諸鳥雀，見者皆喜。
鳥雀無知，受我此施，何異坑阱。
而人自然，有喜有慍。
如使導師，有心有為，則此施者，與棄無異。
以此觀之，愛吝不舍，非眾生咎。
四方之民，皆以勤苦，而得衣食，所得毫末，其苦無量。
獨此南越，嶺海之民，貿遷重寶，坐獲富樂。
得之也易，享之也愧。
是故其人，以愧故舍。
海道幽險，死生之間，曾不容發。
而況飄墮，羅剎鬼國，呼號神天，佛菩薩僧，以脫須臾。
當此之時，身非己有，而況財物，實同糞土。
是故其人，以懼故舍。
愧懼二法，助發善心，是故越人，輕施樂舍，甲於四方。
東莞古邑，資福禪寺，有老比丘，祖堂其名，未嘗戒也，而律自嚴，未嘗求也，而人自施。
人之施堂，如物在衡，損益銖黍，了然覺知。
堂之受施，如水涵影，雖千萬過，無一留者。
堂以是故，創作五百，大阿羅漢，嚴凈寶閣，湧地千柱，浮空三成，壯麗之極，實冠南越。
東坡居士，見聞隨喜，而說偈言：
五百大士棲此城，南珠大貝皆東傾。
眾心回春柏再榮，鐵林東來閣乃成。
寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。
三十襲吉誰敢爭，層檐飛空俯日星。
海波不搖颶無聲，天風徐來韻流鈴。
一洗瘴霧冰雪清，人無南北壽且寧。
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