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一之敘事
《真誥》云：今書通用墨者何？蓋文章屬陰，墨，陰象也，自陰顯於陽也。《續漢書》云：中宮令主御墨。
《
漢書
》云：尚書令、僕、丞郎，月賜蚗麋大墨一枚，小墨一枚。《東宮故事》：皇太子初拜，給香墨四丸。
《釋名》曰：墨者，晦也。言似物晦墨也。
陸士龍與兄曰：一日上三台，得曹公藏石墨數十萬斤，然不知兄頗見之否？今送二螺。
古有九子之墨，祝婚者多子，善禱之像也。詞曰：「九子之墨，藏於松煙。本性長生，子孫無邊。」顧微《廣州記》曰：懷化郡掘塹，得石墨甚多，精好可寫書。今山中多出朱石，亦可以入朱硯中使。
戴延之《西征記》曰：「石墨山北五十里，山多墨可書，故號焉。」盛宏之《荊州記》曰：「築陽縣亦出。」楊雄《詔令》：尚書賜筆墨，觀書石室。
《墨藪》云：凡書先取墨。必廬山之松煙，岱郡之鹿角膠，十年之上強如石者妙。
《周書》有涅墨之刑。《莊子》云：「蠙筆和墨。」晉公墨衰，邑宰墨綬，是知墨其來久矣。陶侃獻晉帝箋紙三十枚，墨二十丸，皆極精妙。
王充《
論衡
》云：以塗傅泥，以墨點繒，孰有知之，清受塵，白取垢青蠅之汙，常在絹素。歐陽通每書，其墨必古松之煙，末以麝香，方可下筆。
許氏《說文》云：墨者，墨也，字從黑土。墨者煤煙所成，土之類也。
古人灼龜，先以墨畫龜，然後灼之，兆順食墨乃吉。《尚書·洛誥》云：「惟洛食。」漢文大橫入兆，即其事也。
北齊朝會儀：諸郡守勞訖，遣陳土宜。字有謬誤及書跡濫劣者，必令飲墨水一升。見《開寶通禮》。
酈元注《水經》云：鄴都銅雀台北曰冰井台，高八丈，有屋一百四十間。上有冰室數井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可書。
〈
（又見陸雲與兄書云）〉
《括地志》云：東都壽安縣洛水之側有石墨山，山石盡黑，可以書疏，故以石墨名山。
《新安郡記》云：黟縣南一十六里有石嶺，上有石墨，土人多采以書。有石墨井，是昔人采墨之所。今懸水所淙激，其井轉益深矣。
《陳留耆舊傳》云：王邯剛猛，能解槃牙、破節目。考驗楚王英謀反，連及千餘人，事竟引入詰問無謬。一見，賜御筆墨；再見，賜佩帶；三見，除司徒西曹屬。
王充《論衡》云：河出圖，洛出書，此皆自然也。天安得筆墨圖畫乎？晉令治書令史掌威儀禁令，領受寫書縑帛筆墨。
《筆陣圖》以筆為刀矟，墨鍪鑒甲。
二之造
韋仲將《墨法》曰
〈
（即韋誕也）〉
：今之墨法，以好醇松煙幹搗，以細絹簁於缸中，篩去草芥。此物至輕，不宜露簁，慮飛散也。煙一斤已上，好膠五兩，浸梣皮汁中。梣皮即江南石檀木皮也。其皮入水綠色，又解膠，並益墨色。可下去黃雞子白五枚，亦以真珠一兩，麝香一兩，皆別治細簁。都合調下鐵臼中，寧剛不宜澤。搗三萬杵，多益善。不得過二月、九月，溫時臭敗，寒則難乾。每挺重不過二兩。故蕭子良《答王僧虔書》云：「仲將之墨，一點如漆。」冀公《墨法》，松煙二兩，丁香、麝香、幹漆各少許，以膠水漫作挺，火煙上薰之，一月可使。入紫草末色紫，入秦皮末色碧，其色俱可愛。
昔祖氏本易定人，唐氏之時墨官也。今墨之上必假其姓而號之，大約易水者為上。其妙者必以鹿角膠煎為膏而和之，故祖氏之名聞於天下。今太行濟源、王屋亦多好墨，有圓如規，亦墨之古制也。有以栝木煙為之者尤粗。又云：上黨松心為之尤佳，突之末者為上。
江南黟歙之地，有李廷珪墨尤佳。廷珪本易水人。其父超，唐末流離渡江，睹歙中可居造墨，故有名焉。今有人得而藏於家者，亦不下五六十年。蓋膠敗而墨調也。其堅如玉，其紋如犀，寫逾數十幅，不耗一二分也。墨或堅裂者至佳。凡收貯宜以紗囊盛，懸於透風處佳。
造朱墨法：上好朱砂細研飛過，好朱紅亦可。以梣皮水煮膠，清浸一七日，傾去膠清。於日色中漸漸曬之，乾濕得所。和如墨挺。於朱硯中研之，以書碑石。亦須二月、九月造之。
宋張永涉獵經史，能為文章，善隸書。又有巧思，紙墨皆自造。上每得永表，輒執玩谘嗟久之，供御者不及也。
造麻子墨法：以大麻子油沃糯米半碗強，碎剪燈心堆於上，然為燈。置一地坑中，用一瓦缽微穿透其底，覆其焰上，取煙煤重研過。以石器中煎煮皂莢膏，並研過者糯米膏，入龍腦、麝香、秦皮末和之，搗三千杵。溲為挺，置蔭室中俟幹。書於紙上，向日若金字也。秦皮，陶隱居云：「俗謂之樊枿皮。以水漬和墨，書色不脫，故造墨方多用之。」近黟歙間有人造白墨，色如銀。迨研訖，即與常墨無異。卻未知所製之法。
三之雜說
張芝臨池書，水盡墨。
《神仙傳》云：班孟能嚼墨，一噴皆成字，盡紙有意義。
王子年《拾遺》云：張儀、蘇秦同志寫書，遇聖人之文，則以墨畫掌及股裏以記之。葛洪好學，自伐薪買紙墨。《災祥集》曰：天雨墨，君臣無道，讒人進。
《神仙傳》：漢桓帝徵仙人王遠，遠乃題宮門四百餘字。帝惡而削之，外字去，內字復見，墨皆入木裏。
楊雄《答劉歆書》云：雄為郎，自奏心好沈博絕麗之文。願不受三歲俸，息休直事，得肆心廣意。成帝詔不奪俸，令尚書賜筆墨，得觀書於石室。故天下上計孝廉及內郡衛卒會者，雄常把三寸弱翰，齎油素四尺以問其異，歸則以鉛擿鬆槧。二十七年於茲矣。
偽蜀有童子某者能誦書。孟氏召入，甚嘉其穎悟，遂錫之衣服及墨一丸。後家童誤墜於庭下盆池中。後數年重植盆中荷芰，復獲之，堅硬光膩仍舊。或云僖宗朝所用之墨餘者。
唐王勃為文章，先研墨數升，以被覆面，謂之腹稿。起即下筆不休。
〈
（幼常夢人遺之墨丸盈袖）〉
西域僧書言彼國無硯筆紙，但有好墨，中國者不及也。云是雞足山古松心為之。僕嘗獲貝葉，上有梵字數百，墨倍光澤。會秋霖，為窗雨濕，因而揩之，字終不滅。
後周宣帝令外婦人以墨畫眉，蓋禁中方得施粉黛。
《
漢書
》：光武起，王莽以墨汙渭陵、延陵周垣。
僕將起赴舉年，夢今上臨軒親賜墨一挺，僕因蹈舞拜受，旦日言於座客。有郭靖者，江表人也，前賀曰：「必狀元及第。」僕詰之，郭曰：「僕有徵方言也。」前春御試，果冠群彥，而郭公已有他事遁歸江表。後言之於禮部郎中張洎，洎曰：「大墨者，筆硯之前，用時必須出手矣。手與首同音也。」僕亦自解之曰：「天子手與文墨也。」顧野王《輿地志》曰：漢時王朗為會稽太守，子肅隨之郡，住東齋中。夜有女子從地出，稱趙王女，與肅語。曉別，贈墨一丸。肅方欲注《周易》，因此便覺才思開悟。
《抱朴子》：友人元伯先生以濡墨為城池，以機軸為干戈。汲太子妻與夫書曰：並致上墨十螺。
葛龔《與梁相書》曰：復惠善墨，下士難求，椎骸骨，碎肝膽，不足明報。
干寶《搜神記》曰：益州西有祠，自稱黃石公。人或饋紙筆一丸墨，則石室中言吉凶。
《本草》云：墨味辛無毒，止血生肌膚。合金瘡散，主產後血暈。磨醋服之，亦主眯目，物芒入目點瞳子。又主血痢及小兒客忤，搗篩和水調服之。好墨入藥，粗者不堪。
陶隱居云：樊枿皮水漬以和墨，書色不脫，即秦皮也。
陶隱居云：烏賊魚腹中有墨，今作好墨用之。
〈
（烏賊者，以其食烏也）〉
海人云：烏賊魚，即秦王算袋魚也。昔秦王東遊，棄算袋於海，化為此魚，形一如算袋，兩帶極長。墨猶在腹，人捕之，必噴墨昏人目也。其墨人用寫券。歲久其字磨滅，如空紙焉。無行者多用之。
《國語》晉成公初生，夢人規其臀以墨曰：「使有晉國三世。」故名黑臀。
潁川荀濟與梁武有舊，而素輕梁武。及梁受禪，乃入北。嘗云：「會於楯鼻磨墨作文檄梁。」今常侍徐公鉉云：「建康東有雲穴，西山有山墨，親常使之。」又云：「幼年常得李超墨一挺，長不過尺，細裁如筋。」與其愛弟鍇共用之，「日書不下五千字，凡十年乃盡。磨處邊際如刀，可以裁紙。自後用李氏墨，無及此者。超即廷珪之父也。」唐末陶雅為歙州刺史二十年，嘗責李超云：「爾近所造墨，殊不及吾初至郡時，何也？」對曰：「公初臨郡，歲取墨不過十挺。今數百挺未已，何暇精好焉。」山中新伐木書之，字即隱起。他日洗去墨，字猶分明。又書於版牘，歲久木朽，而字終不動。蓋煙煤能固木也。亦徐常侍言。
今之小學者，將書，必先安神養氣，存想字形在眼前，然後以左手研墨，墨調手穩方書，則不失體也。又曰：「研墨如病。」蓋重其調勻而不泥也。又曰：「研墨要涼，涼則生光。墨不宜熱，熱則生沫。」蓋忌其研急而墨熱。又李陽冰云：「用則旋研，無令停久，久則塵埃相汙，膠力隳亡。如此，泥鈍不任下筆矣。」初舉子云：凡入試，題目未出，間豫研墨一硯。蓋欲其辦事，非主於事筆硯之妙者也。今之燒藥者，言以墨塗紙裹藥，尤能拒火。
王嘉《拾遺記》：昔老君居景室山，與老叟五人共談天地之數，撰經書垂十萬言。有浮提國二神人出金壺器，中有墨汁，狀若淳漆。灑木石，皆成篆隸，以寫之。及金壺汁盡，二人乃欲刳心瀝血以代墨焉。五老，即五天之精也。景室，即太室、少室也。
王獻之與桓溫書扇，誤為墨汙，因就成一駁牛，甚工。曹不興畫屏，改誤汙為蠅，大帝以手彈之。
義熙中，三藏佛馱跋陁住建業謝司空寺，造護淨堂，譯《華嚴經》。堂下忽化出一池，常有青衣童子自池中出，與僧灑埽研墨。
《宋雲行記》云：西天磨休王斫髓為墨，寫大乘經。
〈
（見《筆勢》中）〉
石崇《奴券》曰：張金好墨，過市數蠡，並市豪筆，備郎寫書。趙壹《非草書》云：十日一筆，月數丸墨。
〈
（見《筆勢》中）〉
劉恂《嶺表錄異》云：嶺表有雷墨。蓋雷州廟中雷雨勃起，人多於野中獲得石，狀如黳石，謂之雷公墨也。扣之鎗鎗然，光瑩可愛。
《典論》云：袁紹妻劉氏性妒，紹死未殯，殺其妾五人。恐死者知，乃髡其發，墨其面。
曹毗《志怪》云：漢武鑿昆明極深，悉是灰墨，無復土，舉朝不解。以問東方朔，朔曰：「臣愚不足以知之，可試問西域胡僧。」上以朔不知，難以核問。後漢明帝時外國道人入來洛陽時，有憶方朔言者，乃試問之。胡人曰：「經云：天地大劫將盡，則劫燒灰。此燒之餘。」乃知朔言有旨。
〈
（又曰，出《幽明錄》）〉
四之辭賦
後漢李尤《墨銘》：書契既遠，研墨乃陳。煙石相附，筆疏以伸。
〈
（一作「煙石附筆以流以伸」）〉
曹植樂府詩：墨出青松煙，筆出狡兔翰。古人成鴛跡，文字有改刊。
張仲素《墨池賦》：墨之為用也，以觀其妙；池之為玩也，不傷其清。苟變池而盡墨，知功積而藝成。伊昔伯英，務茲小學；棲遲每親乎上善，勤苦方資乎先覺。俾夜作晝，日居月諸；挹彼一水，精其六書。或流離於崩雲之勢，乍滴瀝於垂露之餘。由是變此黛色，涵乎碧虛。浴玉羽之翩翩，或殊白鳥；濯錦鱗之潎潎，稍見元魚。自強不息，允臻其極。何健筆以成文，俾方塘之改色。映揚鬐之鯉，乍謂寓書；沾曳尾之龜，還同食墨。沮洳斯久，杳冥莫測；愛涅者必其緇，知白者成其黑，蘋風已歇，桂月初臨；元渚彌淨，元流更清。所以恢宏學海，輝映儒林；將援毫而悅目，豈發冊而賞心。其外莫測，其中莫見；同君子之用晦，比至人之不炫。冰開而純漆重重，石映而元圭片片。倘北流而浸稻，自成黑黍之形；如東門之漚麻，更學素絲之變。究其義也，如蟲篆之所為；悅其風也，想鳥跡之多奇。將與能也，而可傳可繼；豈謀樂也，而泳之遊之。恥魏國之沈沈，徒開墨井；笑昆山之浩浩，空設瑤池。專其業者全其名，久其道者盡其美。譬彼濡翰，成茲色水。則知遊藝之徒盡，以墨池而竊比。
李白《酬張司戶贈墨歌》：上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊卷之懷抱間。今日贈予《蘭亭》去，興來灑筆會稽山。
僧齊己《謝人惠墨》詩：珍我歲寒煙，攜來路幾千。只應真典誥，銷得苦磨研。正色浮端硯，精光動蜀箋。因君強濡染，舍此即忘筌。
段成式《送溫飛卿墨往復書十五首》：段云：近集仙舊吏獻墨二挺，謹分一挺送上。雖名殊九子，狀異二螺，如虎掌者非佳，似兔支者差勝。不意吳興道士忽遇，因取上章；趙王神女得之，遂能注《易》。所恨隃糜松節，絕已多時；上穀檞頭，求之未獲也。成式述作中躓，草隸非工，惟茲白事，足以驅策。詎可供成篆之硯，奪如椽之筆乎？溫答云：庭筠白：即日僮傒至，奉披榮誨，蒙賚易州墨一挺，竹山奇製，上蔡輕煙，色掩緇帷，香含漆簡。雖復三台故物，貴重相傳；五兩新膠，幹輕入用。猶恐於潛曠遠，建業尫羸。韋曜名方，即求雞木；傅玄佳致，別染龜銘。恩加於蘭省郎官，禮備於鬆[2222]介婦。汲妻衡弟，所未窺觀；《廣記》《漢儀》，何嘗著列。矧又元洲上苑，青瑣西垣，板字猶新，疑簽尚整。帳中女史，每襲清香；架上仙人，常持縹帙。得於華近，辱在庸虛。豈知夜鶴頻驚，殊慚志業；秋蛇屢綰，不稱精研。惟憂痗物虛投，蠟盤空設。晉陵雖壞，正握銅兵；王詔徒深，誰磨石硯。捧受榮荷，不任下情，庭筠再拜。段答云：昨獻小墨，殆不任用。籍棖之力，殊未堅剛；和麩之餘，固非精好。既非懷化所得，豈是築陽可求。況某從來政能，慚伯祖之市果；自少學業，愧稚川之伐薪。飛卿掣肘功深，焠掌忘倦，齊奮五筆，捷發百函。愁中復解元嘲，病裏猶屠墨守。煙石所附，抑有神手；裁劄承訊，忻懌兼襟。莫測庾詞，難知古訓，行當祗謁，條訪闕疑。成式狀。溫答云：昨夜安東聽偈，北窗追涼，楠枕才敧，蘭缸未艾，縹繩初解，紫簡仍傳，麗事珍繁，摛筆益贍。雖則竟山充貢，握槧堪書，五丸二兩之精英，三輔九江之清潤。葛龔受賜，稱下士難求；王粲著銘，歎遐風易遠。俱苞輸囿，盡入淙金，遺逸皆存，纖微悉舉。嵒觀鵬運，豈識迢遙；鯤入鮒居，應嗟坎窞。願承謦欬，以牖愚蒙。庭筠狀。段答云：昨更拾從土黑聲之餘，自謂無遺策矣。但愧井蛙尚猶自恃，醯雞未知大全，忽奉毫白，復新耳目。重耳誤徹，謬設生慚；張奐致渝，研味難盡。詎同王遠術士，題字入木；班孟仙人，噴書竟紙。雖趙壹《非草》，數丸志徵；汲媛餉夫，十螺求說。肝膽將破，翰答已疲，有力負之，更遲承問。成式狀。溫答云：伏蒙又抒衝襟，詳徵故事。蒼然之氣，仰則彌高；毖彼之泉，汲而增廣。方且驚神褫魄，寧唯矜甲投戈。復思素洛呈祥，翠媯垂貺，龜字著象，鳥莢含華。至於漢省五丸，武部三善。仲宣佳藻，既詠浮光；張永研工，常稱點漆。逸少每停質滑，長康常務色輕。搗乃韋書，知為宋畫。荀濟提兵之檄，磨楯而成；息躬覆族之言，削門而顯。敢持蛙井，猶望鯤池，不任慚伏宗仰之至。庭筠狀。段答云：赫日初升，白汗四匝，愁議墨陽之地，懶窺兼愛之書。次復八行，盈襞交互。訪伏牛之夜骨，豈望登真；迷良獸之沈脂，虛成不任。更得四供晉貳，五入漢陵，隱侯辭著於麝膠，葛元術矜於魚吐。寧止千松，政染二丸，可和僧孺獨擅之才，周
禺自謂無愧而已，支策長望，梯幾熟眠，方困九攻，徒榮十部，齊師其遁，詎教脫扃。成式狀。溫答云：竊以童山不秀，非鄒衍可吹；眢井無泉，豈耿恭不拜。墨尤之事，謂以獲麟；筆聖之言，翻同倚馬。靜思神運，不測冥搜。亦有自相裏而分，豈公輸所削，流輝精絹，假潤清泉。銘著李尤，書投蘇竟，寧憂素敗，不畏飛揚。傳相見貽，守宮斯主，研蚌胎而合美，配馬滴以成章。更率荒蕪，益慚疏略。庭筠狀。段答云：藍染未青，元嘲轉白；責羝羊以求乳，耨石田而望苗：殆將壯腸，豈止憎貌。猶記煙磨青石，黛漬幕書，施棖易思，號令難曉。蘇秦同志，傭力有而可題；王隱南遊，著書無而誰給。今則色流琅研，光滴彩毫，腹笥未緘，初不停綴。疲兵怯戰，惟願豎降。成式狀。溫答云：驛書方來，言泉更湧，高同泰峙，富類敖倉。怯蒙叟之大巫，駭王郎之小賊。尤有剛中巧製，廟裏奇香；徵上黨之松心，識長安之石炭。烏黔靡用，龜食難知；規虞器以成奢，默梁刑而嚴罪。便當北面，不獨棲毫。庭筠狀。段答云：飛卿博窮奧典，敏給芳詞，吐水千瓶，有才一石。成式尺紙寒暑，素所不閑，一卷篇題，從來蓋寡。竊以墨事故附，巾箱先無，可謂有騏驥而雖疲，遵繩墨而不跌者。忽記鄴西古井，更欲探尋；虢略鏤盤，誰當仿效。況又劇問可答，但愧於子安；一見之賜，敢同於郅惲乎？陣崩鶴唳，歌怯雞鳴，復將晨壓我軍，望之如墨也。豈勝愁居懾處之至。成式狀。溫答云：庭筠閱市無功，持撾寡效，大魂障聽，蝸脘傷明。庸敢撫翼鵷鵬，追蹤驥騄？每承函素，若涉滄溟。亦有叢憏尚存，戔餘與記。至於縗從權制，既禦秦兵；綬匪舊儀，仍傳漢制。張池造寫，蔡碣含舒。荷新淦之恩，空沾子野；發冶城之詔，獨避元規。窘類轢羹，碎同拾飯，其為愧怍，豈可勝言。庭筠狀。段答云：醞匵遍尋，緘筠窮索，思安世篋內搜，伯喈帳中。更睹沈家令之謝箋，思生松黛；楊師道之佳句，才掞煙華。抑又時方得賢，地不愛寶，定知災祥不兩，詎論穹昊所無。還介方酬，鬱儀未睨，羽驛遝集，筆路載馳。豈知石室之書，能迷中散；麻繻之語，只辨光和。底滯之時，征引多誤，彈筆搦紙，慚怯倍增。成式狀。溫答云：昨日浴簽時，光風亭小宴，三鼓方歸。臨出捧緘，在酲忘答，亦以蚳久罄，川瀆皆隕。豈知元化之杯，莫能窮竭；季倫之寶，益更扶疏。雖有翰海壘石，溳陽水號。煙城倥詠，剩出青松；惡道遺蹤，空留白石，扇裏止餘烏牸，屏間正作蒼蠅，豈敢猶彎楚野之弓，尚索神亭之戟？謹當焚筆，不復操觚矣。庭筠狀。段答云：問義不休，攬筆即作，何啻懸鼓得捶也。小生方更倍鰓，尚自舉尾；更搜屋火，復得刀圭。因計風人辭中，將書烏皂；長歌行裏，謂出松煙。供椒掖量用百丸，給蘭台率以六石。棠梨所染，滋潤多方；黎勒共和。周遮無法。傅玄稱為正色，豈虛言歟，飛卿筆陣堂堂，舌端滾滾，一盟城下，甘作附庸。成式狀。
文嵩《松滋侯易元光傳》：易元光，字處晦，燕人也。其先號青松子，頗有材幹，雅淡清貞，深隱山谷不仕，以吟嘯煙月自娛。常謂門生邴炎曰：「余青山白雲之士，去榮華，絕嗜欲，修真得道，久不為寒暑所侵，壽且千歲。然猶未離五行之數，終拘有限。予漸覺形神枯槁，是知老之將至矣。余他日必為風雨所躓。後因子熾盛，余當神化為雲氣之狀升霄漢矣。其留者號元塵生，徙居黔突之上，必遇膠水之契，隃糜處士鹿角煎和丹砂麝香數味，遺而餌之。」其後果然，門生皆以青松子前知定數矣。元塵生餌藥得道，自黃帝時蒼頡比鳥跡為文，以代結繩之政，元塵便與有功焉。其後子孫皆傳其術，以成道易水之上，遂為易氏焉。元光即元塵曾孫也。家世通元處素，其壽皆永。嘗與南越石虛中為研究雲水之交，與宣城毛元銳、華陰楮知白為文章濡染之友。明天子重儒，元慕其有道，世為文史之官。特詔常侍御案之右，拜中書監儒林待制，封松滋侯。其宗族蕃盛，布在海內，少長皆親硯席，以文顯用也。史臣曰：古者得姓，非官族世功，則多以地名為氏，或爵邑焉，或所居焉。松滋侯易氏，蓋前山林得道人也。青松子富有春秋，不顯氏名，其族或隱天下名山，皆避為棟樑之用也。有居太山者，秦始皇巡狩至東嶽，因經其隱所，拜其兄弟五人為大夫焉。其參元得道能神仙者，則自易水之上，後代故用為姓云。