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四營為一變，三變而一爻，六爻為十八變也。三變之余四數之，得九為老陰，得六為老陰，得七為少陽，得八為少陰。故乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。凡九六為老，七八為少，其說未之聞也。或曰：陽極於九，其次則七也。極者為老，其次為少，則（陰）當老於十而少於八也。曰：陰不可加於陽，故十不用，十不用，猶當老於八而少於六也。則又曰：陽順而上，其成數極於九，陰逆而下，其成數極於六。自下而上，陰陽均也，稚於子午，而壯於己亥，始於復垢，而終於乾坤者，陰猶陽也，曷嘗有進陽而退陰與逆順之別乎？且夫自然間而制其予奪哉！惟唐一行之學則不然。以為《易》固言之矣，十有八變而成卦，八卦而小成，則十（有）八變之間有八卦焉，人莫之思也。變之初，有多少。其一變也，不五則九。其二與三也，不四則八。八與九為多，五與四為少。多少者，奇耦之象也。三變皆少，則乾之象也。乾所以為老陽，而四數其余得九，故以九名之。三變皆多，則坤之象也，坤所以為老陰，而四數其余得六，故以六名之。三變而少者一，則震坎艮之象也，震坎艮所以為少陽，而四數其余得七，故以七名之。三變而多者一，則巽離兌之象也，巽離兌所以為少陰，而四數其余得八，故以八名之。故七八九六者，因余數以名陰陽，而陰陽之所以為老少者，不在是而在乎三變間，八卦之象也。此唐一行之學也。
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