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古者諸侯之國，各有史記（一無記字），故其善惡皆見於後世，自秦罷侯置守令，則史亦從而廢矣。其後自非傑然有功德者，或記之循吏，與夫凶忍殘殺之極者，以酷見傳，其餘則泯然無聞矣。如漢、唐之有天下，皆數百年，其間郡縣之政，可書者宜亦多矣，然其見書者，率才數十人。使賢者之政不幸而無傳，其不肖者復幸而得蓋其惡，
斯
與古史之
意
異矣。
夫圖治於長久者，雖聖知為之，且不能倉卒苟簡而就，蓋必本之人情而為之法度，然後可使去惡而從善。則其紀綱條教，必審定而後下；其民之服循漸漬，亦必待久乃淳固而不變。今之為吏，三歲而代者固已遲之矣。使皆知禮義者，能自始至，即皇皇然圖所施設，亦教令未熟，民情未孚，而更書已至矣。儻後之人所志不同，復有甚者，欲新己之政，則盡其法而去之，其跡固無餘矣。而況因循不職者乎？噫！以易息之政，而復無以託其傳，則宜其去皆未幾，而善惡無聞焉。
故欲聞古史之善而不可得，則因謂今有題前政之名氏以為記者，尚為近古。而斯邑無之，乃考之案牒，訪之吏民，才得自李君而降二十一人，第其歲月之先後而記之，俾民觀其名而不忘其政，後之人得從而質其是非以為師戒云耳。來者請嗣書其次。
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