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木部中品卷第十一
龍眼
龍眼，生南海山谷，今閩，廣，蜀道出荔枝處皆有之。木高二丈許，似荔枝而葉微小，淩冬不雕；春末夏初，生細白花，七月而實成，殼青黃色，紋作鱗甲，形圓如彈丸，核若無患而不堅，肉白有漿，甚甘美；其實極繁，每枝常三二十枚，荔枝才過，龍眼即熟，故南人目為荔枝奴，一名益智，以其味甘歸脾，而能益智耳。下品自有益智子，非此物也。《東觀漢記》雲∶南海舊獻龍眼，荔枝，十裏一置，五裏一候，奔馳險阻，道路為患。孝和時，汝南唐羌為臨武長縣接南海，上書言狀，帝下詔，太官勿復受獻，由是而止。其為世所貴重久矣。今人亦甚珍之，曝幹寄遠，北中以為佳果，亞於荔枝。
濃朴
濃朴，出交冤句，今京西，陜西，江淮，湖南，蜀川山谷中往往有之，而以梓州，龍州者為上。木高三，四丈，徑一，二尺。春生，葉如槲葉，四季不雕；紅花而青實；皮極鱗皺而濃，紫色多潤者佳，薄而白者不堪。三月，九月，十月采皮，陰幹。《廣雅》謂之重皮，方書或作濃皮。張仲景治雜病，濃朴三物湯，主腹脹脈數。濃朴半斤，枳實五枚，以水一斗二升，煎二物取五升，內大黃四兩，再煎取三升。溫服一升，腹中轉動更服，不動勿服。又濃朴七物湯，主腹痛脹滿。濃朴半斤，甘草，大黃各三兩，棗十枚，大枳實五枚，桂二兩，生薑五兩，以水一斗，煎取四升，去滓，溫服八合，日三。嘔者加半夏五合；下痢者去大黃；寒多者加生薑至半斤。陶隱居治霍亂濃朴湯：濃朴四兩炙，桂心二兩，枳實五枚，生薑三兩，四物切，以水六升，煎取二升，分三服。唐石泉公王方慶《廣南方》云∶此方不惟霍亂可醫，至於諸病皆療，並須預排比也。此方與治中湯等並行。其方見人參條中。
豬苓
豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州，眉州亦有之。舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊，似豬糞，故以名之。又名地烏桃。二月，八月采陰幹，削去皮，肉白而實者佳。《莊子》謂之豕橐。司馬彪註雲∶一名苓，根似豬矢，治渴。張仲景治傷寒諸病在臟加渴者，豬苓湯主之。豬苓，茯苓，澤瀉，滑石，阿膠各一兩，以水四升，煮四物，取二升，內膠，每服七合，日三。嘔而思水者亦主之。又治消渴脈浮，小便不利，微熱者，豬苓散發其汗。病欲飲之而復吐之，為水逆，冬時寒剽如瘧狀，亦與豬苓散，此即五苓散也。豬苓，術，茯苓各三分，澤瀉五分，桂二分，細搗篩，水服方寸匕，日三。多飲暖水，汗出即愈。利水道諸湯劑，無若此快，今人皆用之。又黃膽病及狐惑病，並豬苓散主之。豬苓，茯苓，術等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。今施州有一種刺豬苓，蔓生。春夏采根；削皮，焙幹，彼土人用傅瘡毒殊效。雲味甘，性涼，無毒。
刺豬苓
刺豬苓，文具豬苓條下。
竹
竹，淡竹，苦竹，《本經》並不載所出州土，今處處有之。竹之類甚多，而入藥者，惟此三種，人多不能盡別。謹按《竹譜》∶字音斤，其竹堅而促節，體圓而質勁，皮白如霜，大者宜刺船，細者可為笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者，多用桂竹。作笛別有一種，亦不名竹。苦竹亦有二種∶一種出江西及閩中，本極粗大，筍味殊苦，不可啖；一種出江浙，近地亦時有，肉濃而葉長闊，筍微有苦味，俗呼甜苦筍，食品所最貴者，亦不聞入藥用。淡竹肉薄，節間有粉，南人以燒竹瀝者，醫家只用此一品，與《竹譜》所說大同而小異也。竹實今不復用，亦稀有之。
枳實
枳實，生河內川澤。枳殼，生商州川谷，今京西，江湖州郡皆有之，以商州者為佳。如橘而小，高亦五，七尺，葉如棖，多刺，春生白花，至秋成實。九月，十月采，陰幹。舊說七月，八月采者為實；九月，十月采者為殼。今醫家多以皮濃而小者為枳實；完大者為殼，皆以翻肚如盆口唇狀，須陳久者為勝。近道所出者，俗呼臭橘，不堪用。張仲景治心下堅大如盤，水飲所作，枳實術湯主之。枳實七枚，術三兩，以水一斗，煎取三升，分三服。腹中軟即稍減之。又胸痹心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，枳實薤白桂湯主之。陳枳實四枚，濃樸四兩，薤白半斤，切，栝蔞一枚，桂一兩，以水五升，先煎枳實，濃樸，取二升去滓，內余藥於湯中，煎三兩沸，分溫三服，當愈。又有橘皮枳實湯，桂生姜枳實湯，皆主胸痹心痛。葛洪治卒胸痹痛，單用枳實一物，搗末服方寸匕，日三夜一。其根皮治大便下血，末服之，亦可煮汁常飲。又治卒中急風，身直不得屈伸反復者，刮取枳木皮屑，謂之枳茹一升，酒一升，漬一宿，服五合，至盡，再作，良。
枳殼
枳殼，文具枳實條下。
山茱萸
山茱萸，生漢中山谷及瑯邪冤句東海承縣，今海州亦有之。木高丈余，葉似榆，花白；子初熟未幹，赤色，似胡頹子，有核；亦可啖，既幹；皮甚薄；九月，十月采實，陰幹。吳普雲∶一名鼠矢，葉如梅有刺毛。二月花如杏，四月實如酸棗，赤，五月采實，與此小異也。舊說當合核為用。而《雷炮炙論》雲∶子一斤，去核取肉皮用，只秤成四兩半。其核八棱者名雀兒蘇，別是一物，不可用也。
吳茱萸
吳茱萸，生上谷川谷及冤句，今處處有之，江浙，蜀漢尤多。木高丈余，皮青綠色；葉似椿而闊濃，紫色；三月開花，紅紫色；七月，八月結實，似椒子，嫩時微黃，至成熟則深紫。九月九日采，陰幹。《風土記》曰∶俗尚九月九日謂為上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房以插頭，雲辟惡氣禦冬。又《續齊諧記》曰∶汝南桓景隨費長房學。長房謂曰∶九月九日汝家有災厄，宜令急去家，各作絳囊盛茱萸以系臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。景如言，舉家登高山，夕還見雞，犬，牛，羊一時暴死。長房聞之曰∶此代之矣。故世人每至此日登高飲酒，戴茱萸囊，由此耳。世傳茱萸氣好上，言其沖膈，不可為服食之藥也。張仲景治嘔而胸滿者，茱萸湯主之。吳茱萸一升，棗二十枚，生姜一大兩，人參一兩，以水五升，煎取三升，每服七合，日三。幹嘔吐涎沫而頭痛者，亦主之。又其南行枝，主大小便卒關格不通，取之斷度如手第二指中節，含之立下，出姚僧垣方。根亦入藥用。刪繁方療脾勞熱，有白蟲在脾中，為病令人好嘔者，取東行茱萸根，大者一尺，大麻子八升，橘皮二兩，凡三物咀，以酒一斗，浸一宿，微火上薄暖之，三下，絞去滓，平旦空腹服一升取盡，蟲便下出，或死，或半爛，或下黃汁。凡作藥法，禁聲，勿語道作藥，蟲便下驗。
秦皮
秦皮，生廬江川谷及冤句，今陜西州郡及河陽亦有之。其木大都似檀，枝幹皆青綠色，葉如匙頭許大而不光，並無花實，根似槐根。二月，八月采皮，陰幹。其皮有白點而不粗錯，俗呼為自木。取皮漬水便碧色，書紙看之青色，此為真也。
茗，苦
茗，苦，舊不著所出州郡，今閩浙，蜀荊，江湖，淮南山中皆有之。《爾雅》所謂，苦。郭璞雲∶木小似梔子，冬生，葉可煮作羹飲。今呼早采者為荼，晚取者為茗。茗，蜀人謂之苦荼是也。今通謂之茶。茶，荼聲近，故呼之。春中始生嫩葉，蒸焙去苦水，末之乃可飲。與古所食，殊不同也。《茶經》曰∶茶者，南方佳木。自一尺，二尺至數十尺，其巴川峽山有兩人合抱者，伐而掇之。木如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰荼，二曰，三曰（音設），四曰茗，五曰。又曰茶之別者，其枳殼芽，枸杞芽，枇杷芽，皆治風疾。又有皂莢芽，槐芽，柳芽，乃上春摘其芽，和茶作之。故今南人輸官茶，往往雜以眾葉，惟茅蘆，竹箬之類不可入，自余山中草木芽葉，皆可和合。椿，柿尤奇。真茶性極冷，惟雅州蒙山出者溫，而主疾。《茶譜》雲∶蒙山有五頂，頂有茶園，其中頂曰上清峰。昔有人病冷且久，遇一老父謂曰∶蒙之中頂茶，當以春分之先後，多耩人力，俟雷之發聲，並手采摘，三日而止。若獲一兩，以本外水煎服，即能祛宿疾，二兩當眼前無疾，三兩固以換骨，四兩即為地仙矣。其僧如說，獲一兩余，服未盡而病瘥。其四頂茶園，采摘不廢。惟中峰草木繁密，雲霧蔽虧，鷙獸時出，故人跡不到矣。近歲稍貴此品，制作亦精於他處，其性似不甚冷，大都飲茶少則醒神思，過多則致疾病，故唐《母景茶飲序》雲∶釋滯消壅，一日不利暫佳，瘠氣侵精終身之累，斯大是也。
梔子
梔子，生南陽川谷，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七，八尺；葉似李而濃硬，又似樗蒲子；二，三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗說及西域詹匐也；夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅。九月采實，曝幹。南方人競種以售利。《貨殖傳》雲∶卮，茜千石，亦比千乘之家。言獲利之博也。此亦有兩三種。入藥者山梔子，方書所謂越桃也，皮薄而圓，小核，房七棱至九棱者佳。其大而長者，乃作染色，又謂之伏屍梔子，不堪入藥用。張仲景《傷寒論》及古今諸名醫治發黃，皆用梔子，茵陳，香豉，甘草等四物作湯飲。又治大病起勞復，皆用梔子鼠矢等湯，並小利而愈。其方極多，不可悉載。梔子亦療血痢挾毒熱下者。葛洪方以十四枚去皮，搗，蜜丸，服如梧子三丸，日三，大效。又治霍亂轉筋，燒梔子三枚，末服，立愈。時行重病後勞發，水煮十枚，飲汁溫臥，徹汗乃愈，挾食加大黃別煮汁，臨熟內之，合飲微利，遂瘥。
檳榔
檳榔，生南海，今嶺外州郡皆有之。大如桄榔，而高五，七丈，正直無枝，皮似青桐，節如桂竹；葉生木巔，大如頭，又似甘蕉葉；其實作房，從葉中出，旁有刺若棘針，重疊其下；一房數百實，如雞子狀，皆有皮殼，肉滿殼中，正白。味苦，澀，得扶留藤與瓦屋子灰同咀嚼之，則柔滑而甘美。嶺南人啖之，以當果實。其俗雲∶南方地溫，不食此無以祛瘴。其實春生，至夏乃熟，然其肉極易爛，欲收之，皆先以灰汁煮熟，仍火焙熏幹，始堪停久。此有三，四種∶有小而味甘者，名山檳榔；有大而味澀核亦大者，名豬檳榔；最小者名子。其功用不說有別。又雲尖長而有紫紋者名檳，圓而矮者名榔。檳力小，榔力大。今醫家不復細分，但取作雞心狀，存坐正穩，心不虛，破之作錦紋者為佳。其大腹所出，與檳榔相似，但莖，葉，根，幹小異，並皮收之，謂之大腹檳榔。或雲檳榔極難得真者，今賈人貨者多大腹也。
大腹皮
大腹皮，文具檳榔條下。
合歡
合歡，夜合也。生益州山谷，今近京雍洛間皆有之，人家多植於庭除間。木似梧桐，枝甚柔弱；葉似皂莢槐等，極細而繁密，互相交結，每一風來，輒似相解了，不相牽綴；其葉至暮而合，故一名合昏；五月花發，紅白色，瓣上若絲茸；然至秋而實作莢，子極薄細。采皮及葉用，不拘時月。崔豹《古今註》曰∶欲蠲人之憂，則贈以丹棘，丹棘一名忘憂。欲蠲人之忿，則贈以青裳，青裳，合歡也。故嵇康種之舍前是也。韋宙《獨行方》∶胸心甲錯，是為肺癰，黃昏湯主之。取夜合皮掌大一枚，水三升，煮取半分，再服。
秦椒
秦椒，生泰山川谷及秦嶺上，或瑯琊，今秦，鳳間及明，越，金，商州皆有之。初秋生花，秋末結實，九月，十月采。陶隱居雲∶似椒而大，色黃黑，或呼大椒。蘇恭雲∶葉及莖，子都似蜀椒，但實細味短。《爾雅》雲∶，大椒。郭璞雲∶椒叢生，生實大者名為。《詩•唐風》雲∶椒聊。且陸機疏雲∶椒似茱萸，有針刺。莖，葉堅而滑，蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為香。今成臯諸山謂之竹葉椒，其木亦如蜀椒，少毒熱，不中合藥，可著飲食中，又用蒸雞，豚最佳。東海諸島上亦有椒，枝，葉皆相似。子長而不圓，甚香，其味似橘皮。島上獐鹿食其葉，其肉自然作椒，橘香。而今南北所生一種椒，其實大於蜀椒，與陶及郭，陸之說正相合，當以實大者為秦椒。其雲蜀，吳作茶，茗，皆煮其葉，今不復如此。蓋古人所食，與今異者多矣。故苦（與茶同）條雲∶作飲加茱萸，蔥，姜等良，是也。相傳椒可以來水銀。又雲椒氣好下，言餌之益下，不上沖也。服食藥當用蜀椒。
衛矛
衛矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以後生莖苗，長四，五尺許；其於有三羽，狀如箭翎；葉亦似山茶，青色；八月，十一月，十二月采條莖，陰幹。其木亦名狗骨。崔氏方療惡疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽湯。《集驗方》∶療卒暴心痛，或中惡氣毒痛，大黃湯亦用鬼箭，皆大方也。
紫葳
紫葳，陵霄花也。生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花；其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居雲∶《詩》有苕之華。郭雲∶陵霄。又蘇恭引《爾雅•釋草》雲∶苕，陵苕。郭雲∶又名陵霄，按今《爾雅》註苕，一名陵時。本草雲∶而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦雲∶苕，一名陵時，陵時乃是鼠尾草之別名。郭又謂苕為陵時，本草雲∶今紫葳無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄非是草類，益可明其誤矣。今醫家多采其花幹之。入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢皮膚生癮疹，並行經脈方。陵霄花不以多少，搗羅為散，每服二錢，溫酒調下，食前服，甚效。
蕪荑
蕪荑，生晉山川谷，今近道山川谷，今近道亦有之，大抵榆類而差小，其實亦早成，比榆乃大，氣臭如，《爾雅•釋木》雲∶無姑，其實夷。郭璞雲∶無姑，姑榆也，生山中，葉圓而濃，剝取皮，合漬之。其味辛香，所謂蕪荑也。又《釋草》雲∶荑，。註雲∶一名白蕢，而與《本經》一名（音殿）（音唐）相近。蘇恭雲∶，。字之誤也。然荑草類，無荑乃木也。明是二物，或氣類之相近歟。三月采實，陰幹。殺蟲方中多用之。今人又多取作屑，以五味，其用陳者良。人收藏之，多以鹽漬，則失氣味。此等不堪入藥，但可作食品耳。秋後尤宜食之。《續傳信方》治久患脾胃氣泄不止，蕪荑五兩，搗末，以飯丸，每日空心午飯前，各用陳米飲下三十丸，增至四十丸。久服去三屍，益神，駐顏。雲得之章鐐曾得力。
食茱萸
食茱萸，舊不載所出州土。雲功用與吳茱萸同，或雲即茱萸中顆粒大經久色黃黑，堪啖者是。今南北皆有之。其木亦甚高碩，有長及百尺者；枝莖青黃，上有小白點；葉正類油麻，花黃；蜀人呼其子為艾子，蓋《禮記》所謂者。，艾聲訛故雲耳。宜入食羹中，能發辛香，然不可多食，多食沖眼，兼又脫發。采無時。
桑根白皮
桑根白皮，《本經》不著所出州土，今處處有之。采無時。不可用出土上者，用東行根益佳，或雲木白皮亦可用。初采得，以銅刀剝去上粗皮，其取裏白，切，焙幹。其皮中青涎勿使刮去，藥力都在其上。惡鐵及鉛，不可近之。桑葉以夏秋再生者為上，霜後采之，煮湯淋渫手足，去風痹殊勝。桑耳，一名桑黃，有黃熟陳白者，又有金色者，皆可用。碎切，酒煎，主帶下。其實，椹。有白，黑二種，曝幹，皆主變白發，皮上白蘚。花，亦名桑花，狀似地錢，刀削取，炒幹，以止衄，吐血等。其柴燒灰淋汁，醫家亦多用之。桑上蠹蟲，主暴心痛，金瘡肉生不足。皮中白汁，主小兒口瘡，傅之便愈，又以塗金刃所傷，燥痛須臾血止。更剝白皮裹之，令汁得入瘡中良。冬月用根皮皆驗。白皮作線，以縫金創腸出者，更以熱雞血塗之。唐•安金藏剖腹，用此法便愈。桑條作煎，見近效方。雲桑煎療水氣，肺氣，腳氣，癰腫兼風氣。桑條二兩，用大稈六兩，一物細切如豆，以水一大升，煎取三大合，如欲得多造，準此增加。先熬令香，然後煎。每服，肚空時吃，或茶湯，或羹粥，每服半大升。亦無禁忌也。本方雲桑枝，平，不冷不熱，可以常服。療遍體風癢幹燥，腳氣風氣，四肢拘攣，上氣眼暈，肺氣嗽，消食，利小便。久服輕身，聰明耳目，令人光澤，兼療口幹。《仙經》雲∶一切仙藥，不得桑煎不服。出《抱樸子》。本方桑枝一小升，細切，熬令香，以水三大升，煎取二大升，一日服盡，無問食前後，此服只依前方也。桑葉可常服，神仙服食方，以四月桑茂盛時采葉。又十月霜後，三分二分已落時，一分在者，名神仙葉，即采取與前葉同陰幹，搗末，丸，散任服，或煎以代茶飲。又采椹曝幹，和蜜食之，並令人聰明，安魂鎮神。又炙葉令微幹，和桑衣煎服，治痢，亦主金創及諸損傷。止血方書∶稱桑之功最神，在人資用尤多。《爾雅》雲∶桑辨有葚（與椹同），梔。郭璞雲∶辨半也，一半有葚，半無，名曰梔。又雲∶女桑，桑，俗間呼桑木之小而條長者為女桑。又山桑，木堪弓弩。桑絲中琴瑟，皆材之美者也，他木鮮及焉。
桑花
桑花，文具桑根白皮條下。
白棘
白棘，棘針也。生雍州。棘刺花生道旁，今近京皆有之。棘，小棗也，叢高三，四尺，花，葉，莖，實都似棗，而有赤，白二種。蘇恭雲∶白棘，莖白如粉，子，葉與赤棘同，赤棘中時復有之，亦為難得耳。然有鉤直二種∶直者，宜入補藥；鉤者入癰腫藥。針采無時。花冬至後百二十日采，實四月采。又棗針療喉痹不通，藥中亦用。陳子昂《觀玉篇》雲∶在張掖郡時，有人以仙人杖為白棘，同旅皆信之。二物都不相類，不知何故疑惑若此，其說見枸杞條。
棘刺花
棘刺花，文具白棘條下。
龍腦香
龍腦香，出婆律國，今惟南海番舶賈客貨之。相傳雲∶其木高七，八丈，大可六，七圍，如積年杉木狀，旁生枝，葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯，香即木中脂，似白松脂，作杉木氣。膏乃根下清液耳，亦謂之婆律膏。段成式《酉陽雜俎》說∶此木有肥瘦，瘦者出龍腦香，其香在木心。波斯斷其木剪取之。肥者出婆律膏，其膏於木端流出，斫木作坎而承之。兩說大同而小異。亦雲∶南海山中亦有此木。唐天寶中，交趾貢龍腦，皆如蟬，蠶之形。彼人雲∶老根節方有之，然極難得。時禁中呼為瑞龍腦，帶之衣衿，香聞十余步外，是後不聞有此。今海南龍腦，多用火成片，其中亦容雜偽。入藥惟貴生者，狀若梅花瓣，甚佳也。
摩勒
摩勒，余甘子也。生嶺南交，廣，愛等州，今二廣諸郡及西川，蠻界山谷中皆有之。木高一，二丈，枝條甚軟。葉青細密；朝開暮斂如夜合，而葉微小，春生冬雕；三月有花，著條而生，如粟粒，微黃；隨即結實作莢，每條三兩子，至冬而熟，如李子狀，青白色，連核作五，六瓣，幹即並核皆裂，其俗亦作果子啖之，初覺味苦，良久便甘，故以名也。
胡桐淚
胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。相傳∶其木甚高碩，皮似白楊，青桐輩。其葉初生似柳，漸大則似桑，桐輩；其津液淪入地中，與大石相著，冬月采得之，狀如黃礬，姜石，味極鹹，苦，得水便消，如硝石也。古方稀用。今治口齒家為最要之物。一名胡桐律，律，淚聲近也。然有一種木律，極相類，不堪用也。
騏竭
騏竭，舊不載所生州土，今出南蕃諸國及廣州。木高數丈，婆娑可愛；葉似櫻桃而有三角；其脂液從木中流出，滴下如膠飴狀，久而堅凝，乃成竭，赤作血色，故亦謂之血竭。采無時。其味鹹而氣腥者是。海母血不可用，而竭微鹹而甘，作梔子氣味。舊說與紫大都相類，而別是一物，功力亦殊。今按段成式《酉陽雜俎》雲∶紫出真臘國，國人呼為勒，亦出波斯國，木高丈許，枝於繁郁，葉似橘柚，冬不雕落，三月花開，不結子，每有霧露微雨沾濡，其枝條則為紫。波斯國使人呼及沙利，兩人說如此。而真臘國使人言是蟻運土，上於木端作窠，蟻壤為霧露所沾，即化為紫。又《交州地誌》亦雲∶本州歲貢紫，出於蟻壤。乃知與血竭雖俱出於木，而非一物明矣。今醫方亦罕用，惟染家所須耳。
烏藥
烏藥，生嶺南邕容州及江南，今臺州，雷州，衡州亦有之，以天臺者為勝。木似茶，高五，七尺；葉微圓而尖，作三椏，面青背白，五月開細花，黃白色；六月結實。如山芍藥而有極粗大者，又似釣樟根，然根有二種∶嶺南者黑褐色而堅硬；天臺者白而虛軟，並八月采。根以作車轂形如連珠狀者佳。或雲∶天臺出者，香白可愛，而不及海南者力大。
沒藥
沒藥，生波斯國，今海南諸國及廣州或有之。木之根株，皆如橄欖，葉青而密。歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。采無時。今方多用治婦人內傷痛楚，又治血暈及臍腹刺者。沒藥一物，研細，溫酒調一錢便止。又治歷節諸風骨節疼痛，晝夜不可忍者。沒藥半兩研，虎脛骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細，溫酒調二錢，日三服。大佳。
海桐皮
海桐皮，出南海已南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。葉如手大，作三花尖。皮若梓白皮，而堅韌可作繩，入水不爛。不拘時月采之。古方多用浸酒治風蹶。南唐筠州刺史王紹顏撰《續傳信方》著其法雲∶頃年予在姑熟之日，得腰膝痛不可忍。醫以腎藏風毒攻刺諸藥莫療。因覽《傳信方》備有此驗。立修制一劑，便減五分，步履便輕，故錄之耳。海桐皮二兩，牛膝，芎，羌活，地骨皮，五加皮各一兩，甘草半兩，薏苡仁二兩，生地黃十兩，八物凈洗，焙幹，細銼，生地黃以蘆刀子切，用綿一兩都包裹，入無灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟，空心食後，日，午，晚臥時，時一杯，長令醺醺。合時不用添減，禁毒食。