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孔子謂顏子：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”用而不行，則何以利人？舍而不藏，則何以保身？聖人之於天下，理極於是而已。陳靈公與其大夫孔寧、儀行父宣淫於朝，洩冶強諫以死。 《春秋》書之曰：“陳殺其大夫洩冶。”君雖無道，而洩冶亦名。以為無益於事而害其身，君子不為也。李固立於順、桓之間，內無愧于其心，外無負于其人，東漢名臣，如固一二人耳。然事有可恨者。衝帝之亡也，固欲立清河王蒜，梁冀不從而立質帝。質帝之亡也，固復以清河為請，與胡廣、趙戒同謀。廣、戒懼而中變，固獨與杜喬爭之。冀積怒憤發，策免固而立桓帝。其後歲餘，劉文、劉鮪謀立清河，冀遂誣固與文、鮪通謀，殺之。吾竊怪固為三公，再欲立蒜而不克。冀如豺狼，疾之如仇讎。獨一梁太后知其賢，欲宥之而不能。固雖貪立賢君，存漢社稷，勢必無成矣。一舉不中，奉身而去，得免於禍，斯已幸矣。再更大變，固守前議，遲遲不去，以陷於大戮。則固之死，僅自取也。不然，如固之賢，吾何間然哉！
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