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Root / 中國漢文 / raw / 南北朝 / 金樓子 / 金樓子__juan_16.txt
《連山》三秩三十卷。
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金樓年在弱冠，著此書。至於立年，其功始就。躬親筆削，極有其勞。
〉
《金樓祕訣》一秩二十二卷。
〈
金樓纂。卽連雜事，無奇也。
〉
《周易義疏》三秩三十卷。
〈
金樓奉述制義，私小小措意也。◯案︰《梁書》本紀，「義」作「講」，「三十卷」作「十卷」。
〉
《禮雜私記》五秩五十卷。
〈
十七卷未成。
〉
右四件，一百三十二卷，甲部。
《注前漢書》十二秩一百一十五卷。
《孝德傳》三秩三十卷。
〈
金樓合衆家《孝子傳》成此。
〉
《忠臣傳》三秩三十卷。
〈
金樓自爲序。◯案︰《隋書‧經籍志》有《顯忠傳》三卷，梁元帝撰。
〉
《丹陽尹傳》一秩十卷。
〈
金樓爲尹京時自撰。
〉
《仙異傳》一秩三卷。
〈
金樓年小時自撰，其書多不經。
〉
《黃妳
〈
案︰梁朝有名士呼書卷爲黃妳，卽見本書《雜記篇》。原本「黃」訛「王」，謹校正。
〉
自序》一秩三卷。
〈
金樓小時自撰，此書不經。
〉
《全德志》一秩一卷。
〈
金樓自撰。
〉
《懷舊志》一秩一卷。
〈
金樓撰。
〉
《研神記》一秩一卷。
〈
金樓自爲序，付劉瑴纂次。
〉
《晉仙傳》一秩五卷。
〈
金樓使顏協撰。◯案︰《梁書‧顏協傳》︰「協所撰《晉仙傳》五篇。」〉
《繁華傳》一秩三卷。
〈
金樓使劉緩撰。
〉
右一十一件，二百一十一卷，乙部。
〈
案︰右件僅二百二卷。
〉
《孝子義疏》一秩十卷。
〈
奉述制旨，并自小小措意。◯案︰《梁書》本紀，武帝有《老子講疏》，元帝有《老子講疏》四卷。今自注云「奉述制旨」，則「孝」字卽「老」字之訛，「義」字卽「講」字之訛，但卷數不同。未敢輒改，附識於此。
〉
《玉韜》一秩十卷。
〈
金樓出牧渚宫時撰。
〉
《貢職圖》一秩一卷。
《語對》三秩三十卷。
《同姓同名錄》
〈
案︰《梁書》本紀作《古今同姓名錄》。
〉
一秩一卷。
〈
金樓撰。
〉
《式苑》一秩三卷。
〈
金樓自撰。◯案︰《梁書》本紀有《式贊》三卷。「苑」字疑訛。
〉
《荊南志》一秩二卷。
〈
金樓自撰。
〉
《江州記》一秩三卷。
《奇字》二秩二十卷。
〈
金樓付蕭賁撰。
〉
《長州苑記》一秩三卷。
〈
金樓與劉之亨等撰。
〉
《玉子訣》一秩三卷。
〈
金樓付劉緩撰。
〉
《寶帳仙方》一秩三卷。
《食要》一秩十卷。
〈
金樓付虞預撰。
〉
《辯林》二秩二十卷。
〈
案︰《隋書‧經籍志》，《辨林》二十卷，注「蕭賁撰」。
〉
《藥方》一秩十卷。
《補闕子》一秩十卷。
〈
金樓爲序，付鮑泉東里撰。
〉
《譜》一秩十卷。
〈
金樓付王兢撰。
〉
《夢書》一秩十卷。
〈
金樓使丁覘撰。
〉
右一十八件，一百六十卷，丙部。
〈
案︰右件僅一百五十九卷。
〉
《安成煬王集》一秩四卷。
〈
案︰《梁書》，安成康王秀子機襲封，諡曰煬，所著詩賦數千言，世祖集而序之。原本訛作「煬帝王集」，係鈔寫訛舛，謹校正。又《隋書‧經籍志》，《安成煬王集》五卷。
〉
《集》三秩三十卷。
〈
案︰《梁書》本紀，《文集》五十卷。《隋書‧經籍志》作「五十二卷」，又有《梁元帝小集》十卷。疑作此書時方三十卷，非訛也。謹校。
〉
《碑集》十秩百卷。
〈
付蘭陵蕭賁撰。◯案︰《隋書‧經籍志》，梁元帝撰《雜碑》二十二卷，《碑文》十五卷。此作百卷，疑至隋時已失其全。謹校。
〉
《詩英》一秩十卷。
〈
付瑯琊王孝祀撰。◯案︰《隋書‧經籍志》有《詩英》九卷，注「謝靈運集」，注又云「梁十卷」，不著姓名，疑卽元帝此書。謹校。
〉
右四件，一百四十四卷，丁部。
《內典博要》三秩三十卷。
〈
案︰《梁書》本紀作「一百卷。〉已上六百七十七卷。夫安親揚名，陳乎三德；立身行道，僃乎六行。孝無優劣，能使甘泉自湧，鄰火不焚，地出兼金，天降神女，騰麏自𢺕，嘯虎還仁，陳弇黃雀之祥，禽兼赤石之瑞，孟仁之笋出林，中華之梓生屋，感通之至良可稱。余中年承乏，攝牧神州，戚里英賢，南冠俊髦，車如流水，俱踵許掾之門；人同連璧，咸登樂尹之館。老耼貴弱，孔子貴仕，陳駢貴齊，楊朱貴己，而終爲令德。〈案︰數語係引《呂氏春秋》，應有缺文。〉春風秋月，賞心樂事。淨竹節之船，驅桂條之馬。洛城之前，猶有甄侯之館。〈案︰原本《金樓子‧著書篇》僅存五條。其「能使甘泉自湧」四語，與《藝文類聚》所載梁元帝《孝德傳序》同；「中年承乏」八句，與《藝文類聚》所載梁元帝《懷舊傳序》同。則《著書篇》原載各書序論，惜割裂不全。謹校補數則於後。
〉
《孝德傳序》曰：夫天經地義，聖人不加。原始要終，莫踰孝道，能使甘泉自涌，鄰火不焚，地出黃金，天降神女。感通之至，良有可稱。
《上忠臣傳表》曰：資父事君，實曰嚴敬。求忠出孝，義兼臣子。是以冬溫夏凊，盡事君之節；進思將美，懷出奉之義。羲軒改物，殷周受命，三能十亂，九棘五臣，靡不夙夜在公，忠爲令德，若使縉雲得姓之子，姬昌魯衞之臣。是知禮合君親，孝忠一體，性與率由，因心致極。臣連華霄漢，憑暉日月，三握再吐，夙奉紫庭之慈；春詩秋禮，早蒙丹扆之訓。宣帝襃德麟閣，畫充國之形；顯宗念功雲臺，圖仲華之象。
《忠臣傳序》曰：夫天地之大德曰生，聖之人之大寶曰位。因生所以盡孝，因位所以立忠。事君事父，資敬之禮寧異；爲臣爲子，率由之道斯一。忠爲令德，竊所景行。且孝子列女逸民，咸有列傳，至於忠臣，曾無述製。今將發篋陳書，僃加討論。
《忠臣傳‧諫爭篇序》曰：富貴寵榮，人所不能㤀也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷庭，犯顏色，吐一言終，知自投鼎鑊，取離刀鋸，而曾不避者，其故何也？葢傷𣴭𣴭禹跡，毁於一朝；赫赫宗周，滅成禾黍。何者？百世之後，王化漸頹，欽若之信旣盡，解網之仁已泯，徒以繼體所及，守器攸歸。出則清警傳路，處則憑玉負扆。事無暫舛，意有必從，所謂生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。況惑襃人之巧笑，迷陽阿之妙舞，重之以刳斮，用之以逋逃。亦有傾天滅地，汙宮瀦社之罪；拔本塞源，裂冠毁冕之釁。於是策名委質，守死不二之臣，以剛腸疾惡之心，確乎貞一之性，不忍見霜露糜鹿，栖於宮寢；麥穗黍離，被於宗廟。故瀝血抽誠，披胸見款，焦爛於危年，甘滅亾於昔日，冀桐宮有反道之明，望夷無不言之恨。而九重懸遠，百雉嚴絕，丹心莫亮，白刃先指，見之者掩目，聞之者傷心。然後鳴條有不收之魂，商郊致白旗之戮。
《忠臣傳‧死節篇序》曰：自非識君臣之大體，鑒生死之宏分，何以能滅七尺之軀，殉一顧之感？然平路康衢，從容之道進；危塗險徑，忠貞之節興。登平路者易爲功，涉險塗者難爲力。從容之用，世不乏人；忠貞之槩，時難屢有。
《丹陽尹傳序》曰：《傳》曰︰「大夫受郡。」《
漢書
》曰：「尹者，正也。」及其用人，實難斯授。廣漢和顏接下，子高自輔經術。孫寶行嚴霜之誅，袁宏畱冬日之愛。自二京版蕩，五馬南渡，固乃上燭天文，下應地理，爾其地勢，可得而言。東以赤山爲成臯，南以長淮爲伊洛，北以鍾山爲華阜，西以大江爲黃河，旣變淮海爲神州，亦即丹陽爲京尹。雖得人之盛，頗愧前賢；而眄遇之深，多用宰輔。皇上受圖負扆，寶歴惟新，制禮以告成功，作樂以彰治定，豈直四三皇五六帝，孕夏陶周而已哉？若夫位以德敘，德以位成，每念忝莅京河，茲焉四載，以入安石之門，思勤王之政，坐眞長之室，想清談之風。求瘼餘晨，頗多暇景，今輟采英賢，爲《丹陽尹傳》。
《全德志序》曰：老子言全德歸厚，莊周云全德不刑，《呂覽》稱全德之人，故以全德創其名也。此《志》隆大夫爲首。伊人有學有辯，不夭不貧，寶劍在前，鼓瑟從後，連環炙輠，雍容卒歲，駟馬高車，優游宴喜。旣令公侯踞掌，復使要荒蹶角，入室生光，豈非盛矣。若乃河宗九策，事等神鉤；陽雍雙璧，理歸元感。南陽樊重，高閣連雲；北海公沙，門人成市。咨此八龍，各傳一藝；夾河兩郡，家有萬石。人生行樂，止足爲先。但使樽酒不空，坐客恆滿，寧與孟嘗聞琴，承睫淚下；中山聽樂，悲不自禁同年而語也。
《全德志論》曰：物我俱㤀，無貶廊廟之器；動寂同遣，何累經綸之才。雖坐三槐，不妨家有三徑；但接五侯，不妨門垂五柳。使良園廣宅，面水帶山。饒甘果而足花卉，葆筠篁而玩魚鳥。九月肅霜，時饗田畯；三春捧繭，乍酬蠶妾。酌斗酒而歌南山，烹羔豚而擊西𦈢。或出或處，竝以全身爲貴；優之遊之，咸以㤀懷自逸。若此衆君子，可謂得之矣。
《懷舊志序》曰：吾自北守琅臺，東探禹穴，觀濤廣陵，面金湯之設險；方舟宛委，眺玉笥之干霄。臨水登山，命儔嘯侶。中年承乏，攝牧神州，戚里英賢，南冠髦俊，蔭眞長之弱柳，觀茂宏之舞鶴。清酒繼進，甘果徐行。長安群公，爲其延譽；扶風長者，刷其羽毛。於是駐伏熊，迴駟；
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原缺一字。
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命鄒湛，召王祥。余顧而言曰：「斯樂難常，誠有之矣。日月不居，零露相半。素車白馬，往矣不追；春華秋實，懷哉何已！」獨軫魂交，情深宿草。故備書爵里，陳懷舊焉。
《職貢圖序》曰：竊聞職方氏掌天下之圖，四夷八蠻，七閩九貉，其所由來久矣。漢氏以來，南羌旅距，西域憑陵，創金城，開玉關，絕夜郎，討日逐。覩犀甲則建朱崖，聞葡萄則通大宛。以德懷遠，異乎是哉！皇帝君臨天下之四十載，垂衣裳而賴兆民，坐巖廊而彰萬國。梯山航海，交臂屈膝，占雲望日，重譯至焉。自塞以西，萬八千里，路之狹者，尺有六寸。高山尋雲，深谷絕景，雪無冬夏，與白雲而共色；冰無早晚，與素石而俱貞。踰空桑而歴昆吾，度青丘而跨丹穴。炎風弱水，不革其心；身熱頭痛，不改其節。故以明珠翠羽之珍，細而弗有；龍文汗血之驥，卻而不乗。尼丘乃聖，猶有圖人之法；晉帝君臨，實聞樂賢之象。甘泉寫閼氏之形，後宮玩單于之圖。臣以不佞，推轂上游，夷歌成章，胡人遙集，款開蹶角，沿泝荊門，瞻其容貌，訊其風俗，如有來朝京輦，不涉漢南，別加訪採，以廣聞見，名爲《職貢圖》云爾。
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案︰自《孝德傳序》以下者，俱從《藝文類聚》增補。
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