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Root / 中國漢文 / raw / 南北朝 / 金樓子 / 金樓子__juan_18.txt
夫耳目之外，無有怪者，余以爲不然也。水至寒而有溫泉之熱，火至熱而有蕭丘之寒；重者應沈而有浮石之山，輕者當浮而有沈羽之水；淳于能剖臚以理腦，元化能刳腹以浣胃；養由拂蜻蛉之左翅，燕丹使衆雞之夜鳴，皆其例矣。謂夏必長，而薺麥枯焉；謂冬必死，而竹柏茂焉。謂始必終，而天地無窮焉；謂生必死，而龜蛇長存焉。若謂受氣者皆有一定，則雉有化蜄，雀之爲蛤，壤蟲仮翼，川鼃奮蜚，鼠化爲鴽，草死爲螢，人化爲虎，蛇化爲龍，其不然乎？及其乾鵲知來，猩猩識往，太皥師蜘蛛而結罟，金天據九扈以爲政，軒轅候鳳鳴而調律，唐堯觀蓂莢以候時，此又未必劣於人也。逍遙國葱變而爲韮，壯武縣桑化而爲柏，汝南之竹變而爲蛇，茵郁之藤化而爲䱇。盧躭爲侍中，化爲雙白鵠；王喬爲鄴令，變作兩蜚鳧，諒以多矣，故作《志怪篇》。
秦青謂友人曰：「韓娥東之齊，至雍門鬻歌，旣而餘響繞梁，三日不絕。遇逆旅人辱之，娥因舉聲哀哭，一哭老少悲愁，三日不食。娥復舉聲長歌，一里抃舞不能自禁，㤀向之悲也。乃厚賂之，雍門人至今善歌。」〈
案︰別卷載《金樓子》一條，其事同，其文互異，又不著篇名，附錄於此以僃考︰薛譚學謳於秦青，未窮青之旨，於一日遂辭歸。秦青乃餞於郊衢，撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。秦青謂其友曰︰「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，旣去而響繞梁三日不絕。左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁涕泣，相對三日不食。遽追而謝之。娥復曼聲長歌，一里老幼喜歡抃舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人至今善歌善哭，效娥之遺聲。〉有人以優師獻周穆王，甚巧，能作木人，趨走俯仰如人，顉其頤則可語，捧其手則可舞。王與盛姬共觀，木人瞚其目，招王左右侍者。王大怒，欲誅優師。優師大怖，乃剖木以示王，皆附會革木所爲，五臟完具。王大悅，乃廢其肝，則目不能瞚；廢其心，則口不能語；廢其脾，則手不能運。王厚賜之。周穆王時，西極有化人，能入水火，貫金石，反山川，移城郭，穆王爲起中天之臺，鄭衞奏承雲之樂，月月獻玉衣，日日薦玉食，幻人猶不肎舍，乃攜王至幻人之宮，構以金銀，絡以珠玉，鼻口所納，皆非人閒物也。由是王心厭宮室，幻人易之耳，王大悅，肆志遠遊。短人在康居國北，男女皆長三尺。夫餘國有美珠，大如酸棗。海中得一布褐，長三丈。天下之大物，有北海之蟹，舉其螯能加山焉。有東海之魚焉，有海燕焉，一日逢魚頭，七日遇魚尾。魚產，三百里海水如血。大月支及西胡，有牛名曰日及，今日割取其肉一二斤，明日瘡卽愈。故漢人有至其國者，西胡以此牛示之。漢人對曰：「吾國有蟲，大如小指，名曰蠶，食桑葉而吐絲。」外國人復不信有蠶。
東南有桃都
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案︰別卷引此作「郁」。
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山，山有大桃樹，上有天雞。日初出照此桃，天雞卽鳴，天下之雞感之而鳴。樹下有兩鬼，對樹持葦索，取不祥之鬼食之。今人正旦作兩桃人，以索中置雄雞，法乎此也。
玉之精爲白虎，金之精爲車渠。楓脂千歲爲琥珀，銅之精爲奴，錫之精爲婢，松脂千歲爲茯苓。
大秦國人長十丈，小秦國人長八尺，一足國人長九寸。
女國有橫
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案︰別卷作「潢」。
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池水。婦人入浴，出則孕。若生男子，三年卽死。
神洲之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之卽活。秦始皇時，大苑中多枉死者，有鳥如烏狀，銜此草墜地，以之覆死人，卽起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生，云︰「東海亶洲上不死之草，生瓊田中。」秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬，并一寸葚。
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「金菜玉蔬」四字，諸本同，然莫曉何義。◯案︰此條原本多脫誤，謹據《太平御覽》校補。
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秦王遣徐福求桑椹於碧海之中，海中止有扶桑樹，長數千丈，樹兩根同生，更相依倚，是名扶桑，仙人食其椹，而體作金光，飛騰元宮也。
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案︰原本云「求一寸葚，尚云難得，豈知碧海中有扶桑樹」云云。謹據《太平御覽》校補。
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豫章有石，以水灌之便熱，以鼎置其上，灼食則熟。張茂先博物君子也，雷孔章亦一時之學士也，入洛齎此石以示張，張曰：「所謂燃石也。」余從兄勱爲廣州，嘗致數片，煮食猶須燒之。
余
丙申
歲㛰，初㛰之日，風景韶和，末乃覺異，妻至門而疾風大起，折木發屋，無何而飛雪亂下，帷幔皆白，翻灑屋內，莫不縞素，乃至垂覆闌瓦，有時飛墜，此亦怪事也。至七日之時，天景恬和，無何雲翳，俄而洪濤波流，井溷俱溢，昬曉不分。從叔廣州昌住在西州南門，新婦將還西州，車至廣州門，而廣州殞逝，又怪事也。喪還之日，復大雨霔，車軸折壞，不復得前，爾日天雷震西州聽事，兩柱俱時粉碎，於時莫不戰慄，此又尢爲怪也。
荊州高齋，盛夏之月無白鳥，余亟寢處於其中，及移餘齋，則聚蚊之聲如雷，數丈之閒，如此之異。
或世見，或世不見者，涸澤數百歲，谷之不徙，水之不絕者，生慶忌。慶忌狀如人，其長四寸，衣黃冠，乗小馬，以其名呼之，可使千里外一日反報。
北澤之精，生於蟲者，一頭兩身，狀若蛇，以其名呼之，可以取魚鼈，此竝涸水之精也。
齊桓公北征孤竹，未至卑耳之谿，見人長一尺，形具焉，
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案︰《管子》作「人物具焉」。
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右袪衣而走馬前，左右皆不見。桓公曰：「吾事之不濟也，豈有人若此乎？」管仲曰：「臣聞山神有俞兒，〈案︰《管子》作「登山之神有俞兒者」。
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狀長一尺而人形，見此霸王之君興，則山神見也。走馬，前導之也；袪衣，前有水也；右袪衣，從右方可涉也。」至卑耳之谿，有贊水者，公乃從右方而涉，旣濟水，公拜管仲於馬前曰：「仲父聖人也。」管仲曰：「聖人先知無形，今已有形，臣非聖人也，善承敎爾。」桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發而已聞於國。桓公怒，管仲曰：「國必有聖人。」桓公曰：「然，有藝席，〈案︰《呂氏春秋》作「有執蹠️️𤹇而上視者」。
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必是人也。」少頃東郭𨙼
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案︰《呂氏春秋》作「牙」。
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至，桓公問曰：「子言伐莒也？」曰：「然。」公曰：「何以知之？」曰：「臣視二君之在上也，口開而闔，是言莒也。舉手而指，又當莒也。君有甲兵之色，臣是以知之也。」山中有寅日稱虞吏者，虎也；稱當路者，狼也；
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案︰《抱朴子》有「君」字。
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辰日稱雨師者，龍也。知其物，
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案︰《抱朴子》有「名」字。
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則不能爲害矣。
山精如小兒而獨足，足
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案︰《抱朴子》作「走」。
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向後，喜犯人，名蚑，呼之卽止，一名熱
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案︰《抱朴子》有「內」字。
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六，
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案︰《抱朴子》作「亦」。
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可兼呼之。夜在山中見胡人者，銅錢精也；見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。
外國方士能咒，能臨淵禹步。龍浮出，有物長數十丈，方士咒之，卽縮長數寸，掇取著壺中，輒有四五，以水養之，餘國少雨，患者輒齎此龍往賣之，一龍直金十斤，取一頭置水中則興雲雨。
巨龜在沙嶼閒，背上生樹木如淵島，嘗有商人依其採薪，及作食，龜被灼，熱便還海，於是死者數十人。
海鴨大如鵞，
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案︰《太平御覽》作「如常鴨」。
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班白文，亦名文
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案︰《太平御覽》作「交」。
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鳥。
水鵠大而無尾，和鳴如鵠，聲在水底。
鯨鯢一名海鰌，穴居海底，鯨入穴則水溢爲潮來，鯨出穴則水入爲潮退，鯨鯢旣出入有節，故潮水有期。
用紫芝煮石，石美如芋，食之可更調和五味，下橘皮葱豉，名山之下生葱韮者，是古人食石種也。故語曰：「寧得一把五加，不用金玉滿車；寧得一片地榆，不用明月寶珠。」五加一名金鹽，地榆一名玉豉，唯此二物，可以煮石。
有樹名獨根，分爲二枝，其東向一枝是木威樹，南向一枝是橄欖樹，扶南國今衆香皆共一木，根是旃檀，節是沈香，花是雞舌，葉是霍香，膠是薰陸。
地肺，荊州濟江西岸安船處也，洪潦常浮不沒，故云地肺也。其中有人焉，居南定縣，足骨無節解，身有毛，臥時更相扶，然後能起。
晉寧縣境內出大鼠，狀如牛，土人謂之鼹鼠。天時將災，則從山出遊畎畝，散落其毛，悉成小鼠，盡耗五稼。
利水內有木材，元嘉中大水，有千餘段木流出，斧跡未滅。俗曰：「漢將攻越，築城伐木於利水，未運之前，一夜忽失數千段，咸爲鬼所匿。」今所流木，昔鬼匿之者。
滎陽郡山中有巨龜，長八九尺，足下有文字，前後足下各躡一龜，有時踰山越水，咸觀異之。
晉時營道令何潛之，於縣界得一鳥，大如白鷺，膝上自然有銅環貫之。
有清鹽池，鹽正四方，廣半寸，其形扶疎似石，人耕池㫄地，取池水沃種之，去勿囘視，卽生此鹽。
太極山有采華之草，服之乃通萬里之言。
孔子冢在魯城北，塋中樹以百數，皆異種。魯人世世無能名者，傳言孔子弟子，旣皆異國之人，各持其國樹來種之，孔子塋中，至今不生荊棘草木。
東平思王冢在東平，民相傳言思王歸國後，思歸京師，後葬，其冢上松柏皆西靡。是時思王皆生埋所寵幸者，其號呼之聲，後數十年猶有聞者。
脩羊公止於華陰山，以道干漢景帝，
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案︰別卷作「武帝」。
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帝禮遇之。數歲道不可得，有詔問脩羊公何能，發語未訖，於牀上化爲白羊，題其脅曰：「脩羊公謝天子。」後置石羊於通靈臺上。
合浦
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案︰原本作「蒲」，今依別卷校改。
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有康頭山，山上有一頭鹿，額上戴科藤一枚，四條直上，各長丈許。
《地鏡經》凡出三家，有《師曠地鏡》，有《白澤地鏡》，有《六甲地鏡》。三家之經，但說珍寶光氣，前金樓先生是嵩高道士，多遊名山尋丹砂，於石壁上見有古文，見照寶物之祕方，用以照寶，遂獲金玉。
凡有樹木之變枝柯，南枝枯折者，寶在樹南；西枝枯折者，寶在樹西也。
凡藏諸寶㤀不知處者，以銅盤盛井花水，赴所擬地照之，見人影者物在下也。
入名山，牽白犬，抱白雞，山神大喜，芝草及寶玉等自出。
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案︰《太平御覽》引《地鏡圖》曰︰「夫寶物在城郭丘墟之中，樹木爲之變。視柯偏有折枯，是其候也。視折枯所向，寶有其方。凡有金寶，常變作積蛇，見此輩，便脫隻履若衣以擲之、溺之，卽得。凡藏寶，㤀不知處，以大銅盤盛水，著所疑地，行照之，見人影者，物在下也。」據此，則「凡有樹木之變」以下三段，皆《地鏡經》之文。因其文互異，謹據錄以僃考。
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有石連理生樹，高一尺五寸，枝頭葉皆紫，吳時人獻以爲瑞。
青龍元年
五月庚辰，芝產於長平之習陽。六月甲子，許昌典農中郎將充奉以其事聞，色丹紫，質光耀，高尺八寸，散爲三十六莖，枝榦似珊瑚之形。
巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。
魏明帝時，京兆人食噉兼十許人，遂大肥，不能搖動，其父曾作方長史官，徙送彼縣，令共食之，一二年中，一鄕爲之儉。
東海有牛魚，形如牛，剝其皮貫之，潮水至則毛起，潮水去則毛弭。
奇肱國民能爲飛車，從風遠行，至於亶州，傷破其車，不以示民。十年西風至，復使給車遣歸。
無腹國人長而無腹。
甘水之閒有羲和國，有女子方浴於甘淵。
白鹽山山峯洞澈，有如水精，及其映日，光似琥珀，胡人和之，以供國廚，名爲君王鹽，亦名玉華
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案︰曾慥《類說》作「玉傘」。
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鹽。
大月氏國善爲葡萄花葉酒，或以根及汁醞之，其花似杏而綠蘂碧鬚，九春之時，萬頃競發，如鸞鳳翼，八月中風至，吹葉上傷裂，有似綾紈，故風爲葡萄風，亦名裂葉風也。
巴陵僧房中木，愈翦疾生。終南山有木，伐之瘡隨合。
浣紗女死，三蛟至葬所。竇武母窆，蛇擊柩前。羅含之雞能言，西周之犬解語。合浦桐葉，飛至洛陽；始興鼓木，奔至臨武。樂安胡氏，
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案︰別卷引作「市」。
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枯骨吟嘯；遼水浮棺，有人言語。鬼來求助張林，使鬼而致富；神女爲董永，織縑而免災。懷德郡石解語，臨川閒山能嘯。泗水卻流，葢泉赴節。蟲食葉成字，鵠口畫作書。狐屈指而作簿書，狸羣叫而講經傳。黿頭戴銀釵，猪胛帶金鈴。成臯之魚號慨，華陰之狗涕零。武昌郡閤杖有蓮華，長安城門斧柯生葉。黃巾將走，草作鳥獸之形；董卓欲誅，葉爲人馬之狀。有莘氏女採兒於空桑之中，水濱浣嫗得子於流竹之裏。陸機引軍而牙折，桓元出遊而葢飄。隕石於宋都，雨玉於薄邑。取董奉之杏，去卽值虎；持歸姜之橘，還輒遇蛇。益陽金人，杖築地而成井；遯水竹王，以劍擊石而出水。夫差之女死，以玉壺送葬；韓重之女亾，以金罌贈別。石言於晉國，石立於泰山。神降於莘，蛇鬬於鄭。子文受於菟之乳，魏顆獲結草之功。龍戰於夏庭，樹生於殷廟。會稽城門之鼓，擊之聲聞洛陽，遂得號爲雷門。是何怪與？妖祥之事，可殫言乎？