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起建炎元年七月四日壬辰盡其日
傅雱《建炎通問録》
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【舊校云：《建炎時政記》周望、傅雱，借太常少卿，奉使二虜軍前，通問二聖起居】〉
曰：建炎元年，皇帝車駕到南京，即寳位，雱差出，自西京永安陵頭檢視陵寢回，歸至南京，出頭參見李丞相綱，首以使事相問。是時，分河東、河北，河北使命易通，係已差下周望，河東路使命難通，被差人往往多乞辭，未有人承當此行，雱即願請行，得指揮赴都堂，見宰執商議使事。李丞相奏知河東奉使，臣與傅雱言，一言而合，即得㫖差雱河東路，奉使國相元帥，當日授告，次日謝，又次日詣都堂辭宰執，取禀使㫖，又商議軍前合應答事宜，兼慮鄙人有未曉達軍前事理，合湏取覆宰執請教，黃潜善答云：「今日使事係通問之初，虜情未測，奉命出疆者當自有所處，兼應於軍前事宜，難以預行料度，況朝廷任人不任事，奉使請一面自計度裁决，不當更問朝廷。」雱即時交領國書及禮物，辭歸國信所，一面便辦行，當日得指揮，限次日出門即起，離南京前去東京，措置一行禮物等事。七月盡間方到鞏縣，便差人齎大宋通問所牒，去大金國河陽府投下，乞計㑹差借船隻渡河，䝉河陽知府張巨侍郎回牒，稱爲是國號不同，難以過河，即時備録，申朝廷外，一面再移河陽，稱：「係是於貴朝通問，事理急速，不敢住滯，欲乞早希公文回示。」再䝉河陽府回牒，稱：「是國號不同，未敢擅便放令人使渡河。已申取上畔指揮，别行闗報前去。」至第九日，方得河陽關報，稱：「今來已得上畔指揮，許令南使渡河，仍打减人從，方得擺渡。」自河陽府至雲中，計一千八百里，來往回共九日，得上件闗報回，接伴使副兩人俱至，正使是王秉彛學士，副使是契丹蕭太尉。正使王秉彛先問云：「貴朝今來差奉使侍郎去見國相元帥，不知理㑹甚公事？」雱答曰：「以此行别無公事，只爲今聖皇帝方即位，差雱於貴朝通問。」又問：「既是今聖皇帝已即位之時，昨來所立大楚，卻如何安排？」雱答以張太宰以郡王封之，如雱今日之行，郡王亦皆預議。虜使又問：「此是大楚欲如此？是貴朝抑令其如此？」雱答以天下四方謳歌，獄訟既盡，皆歸於今聖皇帝，張太宰欲爲自安之計，亦只得如此。虜使又言：「此段事上畔人當時亦曽預料，他日大楚必湏如此；然而今來奉使侍郎，既是去見國相元帥時，卻如何說？」雱云：「既到貴朝奉使，豈敢詐僞？毎事必以實情去相告。」虜使歎服，稱：「奉使此行，國相元帥必湏大喜，爲是國相元帥素喜忠義之人。」到雲中府門外，國相遣中書舍人出門相迎，舘伴大理卿、昭文舘學士李侗相見，問：「來時不知貴朝有甚公牒？」雱答以使人逺來通問，今聖皇帝令再三起居國相元帥，自有通問國書，云郎君來日就行府准備相見，託舘伴闗借擡卓共三十，以兩卓載朝廷禮物，二十八卓載使人私覿禮物。是時朝廷禮物亦少，只有錦十匹、玳瑁家事三件。使人私覿禮物於東京旋行收買打造，花纈共作五百匹段，并生薑、臈茶、漆器、紙筆等，連朝廷禮物併作三十擡卓，舘伴李侗見之，亦加嗟賞，稱乍經殘破之餘，不意措置禮物等如此。當日韃靼國獻羊，黒水國獻馬，兩國人使同時在帥府前伺候，引見入府，見酋長三人，皆席地重氊趺坐 —— 第一人是左監軍兀室郎君，權元帥職；第二人右監軍余覩；第三人是時
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【舊校作時立愛】〉
相國，皆重氊在殿中間坐。酋長二人皆戎服，一人小帽窄衫。使人當中揖，少立，然後跪膝打話，湏臾髙慶裔傳指揮，稱：「郎君傳尊㫖，奉使逺來不易，不知今日奉使差來理㑹甚公事？」雱答以今聖皇帝方即位，差使人於貴朝通問，離國中日，皇帝令再三起居郎君元帥。倉卒差使人通問，百事草創，禮意全未周旋。郎君傳尊㫖：「本國於貴朝本來無甚深怨，只縁語言失信。」雱答以此事皆先朝所失，又言：「去年皇子郎君兵至城下，南朝本無備易破，你前不知我此段恩義。及許割三鎭，又云祖宗之地，尺寸不可與人，語言如此，其信安在？」雱答以此亦是前朝所失。又云：「三鎭之地何足計較？若不失信，諸事亦有商量。」又云：「使人今日之來，方爲通問，如何才通問？便來取二聖。」即答以今聖皇帝即位之後，惓惓於父兄之情，實不能忘，所以差人往通問，及懇禱郎君此事，郎君以爲是，孰敢以爲非？若郎君以爲非，孰敢以爲是？全在郎君，矜念周旋此段祈禱之情，即云：「使人且歸舘中，别聴指揮。」差大理卿、昭文舘學士李侗舘伴，李侗性重，相見黙坐，雖久終不發言，副使下馬稍逺，不免發言扣之，李侗顧眄左右前後，别無人在側，即發言云：「天下之理，盛衰强弱之勢，古今所同，只如漢武之盛，恨不吞盡夷狄；耶律徳光之强，恨不席卷中原。然而漢武何嘗殺盡夷狄，耶律徳光何嘗併盡得中國？南北異宜，豈可混併，此是胡道，自古何嘗有此理耶？」又云：「盛衰固自有時，强弱亦是有數，周旋如轉輪，返覆如引鋸，天下何嘗有常强之勢？賢人君子佐世因時，識消長之理，遇事，達擒縱之權，於此能變守改節，即於盛衰之中，常使生靈不墜塗炭，免得此一段殺戮，這箇因果最爲大事，其他不足道也。」又云：「自古聖賢舉事，未有不觀乎時，若時有可爲，人樂爲用，即下手爲之，不惟事亦有濟，亦不徒廢心力。若時未可爲，人不爲用，知其不可爲而爲之，豈惟枉費心力，事亦難濟，何所補哉？所以觀時㑹通，留取此事力，少俟他日設施。侗昨見貴朝近上公卿，似全未有能見事者，以此謀謨廟堂，豈不誤事乎？只如昨來虜兵到京，在城守未破，國相亦曽煩惱，若守禦稍固，更停待得數日，必須别有商議。又兩元帥臨城，侗亦親隨元帥在城下，虜兵只五七人登城，城上即舉兵皆散，兵勢如此，人不爲用，豈可不預知乎？此段事即見貴朝公卿疎畧，全不曽講究，亦不覺悟，稍悟此理，必須留此段事力，少待他日爲用，徒然枉費心力，豈不誤事乎？」良久，又言：「侗，燕人，住在九州之地，每念先世陷於虜地，昨來見貴朝初得燕山，舉族相慶，將謂自此復爲中華人物，且覩漢衣冠之盛，不謂再有此段事，不知自此何日再得爲中華人物。」又顧左右前後别無人，即云：「更少三兩日間，尋少果子過去夜間，庶得少款曲。」一日晚，入舘對坐，良久，又過果子來，皆油麵煎果及燕山府棗栗，并有西瓜數十盤，旋燒香㸃茶，延之説話，再三懇扣之曰：「使人逺來，仰荷見教甚多，比不知所懇請二帝回鑾之事，貴朝諸公卻有商量無？」舘伴云：「固知此行俯為此事。前日二公不見郎君髙聲云：『來通問，便及二帝，莫是要遣兵來取也？』其意亦有謂。」雱又問：「其意謂何？」云：「其意謂初來通問，合須議論他事，爾若稍不曲折，言不相投，亦恐不無傷事，所以只指揮使人且歸舘中，候别聼指揮。」雱再懇云：「畢竟所懇二帝之事，貴朝諸公曽有商量否？」舘伴云：「此事必湏申去國中，軍前恐與决此事未得。」舘伴又云：「昨二帝過來時，太上自燕山去，少帝卻自此中去。少帝過來此時，亦住半月餘日，今皆過在深虜中。然二太子在時，卻曽有此商議，候貴朝有懇請時，欲發太上回歸。今二太子不在，亦無此段說話。」雱又問少帝如何，舘伴云：「少帝虜中，元不曽有此段商議。」又云：「惟是昨在京城下時，因有議論。昨京城初下，發回少帝入城，二太子曾與國相商量：『自古北兵到南朝，未嘗有破其國，擕其主而歸北，只是兵强而已，徳不足也！今來北兵到此，既破其城，孰若立其主，刻大碑於梁宋間，使天下後世知行兵有名，且不絶人後裔，使南兵自此數百年不敢動，若如此施行，不惟兵強，徳亦有餘，這箇功績大。若使破其國，擕其主而歸，只是兵強而已，徳不足也，兼他日若趙氏自立，即便更無立主一段恩義。』國相遂然其說，放囘少帝入城。後來因縁别有異議，議論又復稍變，所以其言不諧。」雱云：「議論縁何不諧？」館伴云：「當來本差監軍兀室送，辭免，不曾入去，遂差監軍下子弟及其餘近上郎君同行，當時此二十餘人亦望將此事做一段恩義，兼亦不無冀望，貴朝近上公卿不悟其意，遂至其議復變，卻稱：『家國事大，不可不爲長慮之計，只如唐太宗固嘗臣事突厥，及其既盛，亦能生擒可汗，國家事大，安可不慮哉？』二太子亦曾力爭其事，言畢，竟是貴朝秦中丞所請存趙氏之說，是若他日趙氏自立，不惟無立主一段恩義，兼恐兵端未已，然累日商議不成，遂從烏舍郎君之言，遂復變其議。」雱又問：「既共議時，不知曽聞有今聖皇帝在外無？」云：「縁知之，所以商議欲發太上皇帝回鑾也。」又云：「固知此事，所以亦不留虜人守京城。初推契丹蕭太尉守京城，蕭太尉不曽承當，又推劉彦宗守京城，彦宗亦不承當，縁二太子復建議云：『他日必不免趙氏再立，然務廣地者荒，不如且守河爲界，大事有大，兵力包不住，必别貽後患。』是用二太子之說，只就城中别推賢人守京城。」此段話虜人既得河北，已飽其欲，方務爲保守之計，將自河以南皆已置度外矣。又云：「見今行府日逐建議守河之計，欲就國中差撥金人十萬人前來守河，亦不用燕人及契丹。」其欲保守河北，防患之心如此。又云：「黃河豈可守！此是胡道，假饒守得河，他日契丹在腹心中，安保其不生變也？」舘伴舊事大遼，其言大槩多尊遼國，類皆如此，亦不敢深然其言，恐其虚誕。雱又問：「所懇二帝之事，他日有相從意否？」舘伴云：「假使有允意，亦豈肯便說盡？兼方是第一次遣二公來，必無便相許之理，必湏再三曲折，俟其有就議之意，然後可以商量。若欲一叩便允，恐無此理。然既就商量，兵亦便可休也。」舘伴又云：「金國自海隅小邦崛起，併二大國，此事豈人力所能至？」某問前後必有朕兆，以應天受命之符，舘伴云：「别無符讖，只是大遼曾占望國中金氣旺盛，以此應讖。」又過數日，忽見舘伴宻來相報云：「南畔近日復有人馬過河來，聞復失利。然而南朝既遣使來議事，又發人馬過河，是如何？竊恐言與事不相應，郎君必湏差人入舘來議論此事，不可不准備也。」次日，果見髙尚書入舘來相見，稱：「國相令傳語奉使，貴朝既是差人來通問，如何又卻差軍馬過河來？不知所差軍馬之意是如何？若是遣兵來取二帝否？」雱只答以不知，髙尚書又云：「且如奉使不知，試自揣度看如何？」雱云：「只恐是紅巾嘯聚，必非朝廷之意。」髙尚書又云：「已是三番差人過河來，盡有黄榜。第一番頭領是張煥，被百姓殺之。第二番是馬忠，亦不曽得便宜。第三番是張所，亦失利自潰散去。三番過河人皆有黄榜，如何卻是紅巾嘯聚？」雱答云：「必非朝廷之意，既有二帝在貴朝，又已遣使人通問祈請，後面亦節次更差人來，豈有更發軍馬過河之理？只恐是盜賊，盜賊亦能黄榜，不假黄榜，無以鼓率羣衆。」髙尚書疑其有黄榜，終不然其說，髙尚書既去，舘伴再來論此事前後，併「曽聞虜人見議守河之計亦不用大遼人，直去國中取人來守河，其防河之意甚切。貴朝又發遣人過河來，正犯其所忌也。既是遣使欲與人議事，又發人過河，竊恐言與事皆不相應，其事如何可以商量得？兼是人馬過河，不曽得便宜，此小人不能成事，徒爲此紛紛，何所補哉？此段事又是貴朝近上公卿慮事不長，既欲款之，自合軟語影帶，看候得時來，整頓得人馬可用，然後施設，如何動必輕舉，如此何能成事？兼侗嘗聞自古善治國之說，有如治病，如足病即去其脛，脛病即去其股，然後可以冀一體之安全，若足病不能去其脛，脛病不能去其股，竊恐併與一體不能安全。昔年大遼之失，正縁如此，昇平既久，人不習戰，一旦金人之起，不謀自治之術，恃大弗戒，謂金人小國不足畏，今年出兵不利，潰散回歸，明年出兵不利，潰散回歸，即散募烏合之眾為用，蓋大遼舊少食糧軍，以食糧軍爲不足，募民兵，以民兵爲不足，又募市兵，以市兵爲不足，又募僧兵，是爲四軍，人雖多，亦皆烏合不爲用，及至潰散回歸，又皆散為盜賊，時大遼不經殘破州軍，各自蹂踐，其實金人所破州軍，十無一二處，其餘皆潰軍自行焼刼及蹂踐占據，將來貴朝弄兵不已，且防潰散軍馬歸來，自殘破了州府。當日大遼亦是三百餘座州軍，貴朝是四百餘州軍，兩國地里廣狹亦不相逺，今來貴朝若截河爲界，南畔州府甚多，尚有三百餘座，誠能保全，事力亦不小，何湏更發人過來，引惹百端，合早謀休兵之計，以圖自治。」