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Root / 中國漢文 / raw / 南宋 / 三朝北盟會編 / 三朝北盟會編__juan_156.txt
起紹興三年十二月十二日壬辰盡其日
十二日壬辰，右迪功郎、新授監廣州寘口場鹽稅吳伸上書。
書曰：「右迪功郎、新授監廣州寘口場鹽稅吳伸，謹齋沐裁書，昧死百拜獻上皇帝陛下：臣聞天無二日，民無二王，日並出則爭光，王並立則爭强，勢不兩立，尊無二上者也。昔劉項共興，爭奪相殺，卒分雌雄之勢；陳隋兩立，强弱相陵，遂興呑倂之師。故忠人之國者，願殺身以成仁，不易朝而事主，若商之夷齊，齊之王蠋是也。今南北有真僞之君，淮汴如鴻溝之界，忠臣義士，一念及之，涕淚交頤。臣雖不才，而慕夷齊之髙風，懷前人之卓行，昨居畎畆，猶存憂國之心，今荷宸恩，豈忘報稱之效。臣頃自布衣，陳蒭蕘之言者，良由忠誠貫日，義在捐軀，而陛下不以臣愚不肖，聽其狂瞽，采其愚慮，臣自顧無左右先爲之容，獨以片言上達宸聽，𫎇陛下知臣於草茅之賤，命臣以初品之官，臣之遭遇，又非特賈生、馬周之比也。臣上有垂白之母，自受命之後，豈不能歸拜慈親、誇耀鄉曲，仰念有君如此之仁，如此之賢，聽諌納言，雖唐虞之主，不過如是矣！臣當酬報聖恩，國爾忘家，臣生則願捐軀如王蠋，以激勵臣子，臣死則願為厲鬼如張巡，以殃禍敵人，臣之忠義，上徹日星，自謂移孝爲忠，正在此時，故雖過門而不入也，其勤勤懇懇，唯興利除害是圖，慮危求安是務，於是游江浙之途、采徃來之議、視敵人之虚實、觀國勢之安危、講將帥之賢愚、論財賦之得失、究士卒之能否、瞻天時之動變、察人事之從違、訂禦侮之後先。臣既有所知聞，不敢自黙，復以管見上聞天聽，伏望聖慈察臣無覬覦之心，憐臣有忠義之節，特賜睿覽，使臣區區胸臆，得以陳前，臣雖受僭越之誅，赴之鼎鑊，亦為快幸。臣聞之順天者存，逆天者亡，邇者金人逞其狼心，肆其蠆毒，驅脇我宋，賊殺無辜，屠戮生靈，發掘墳隴，奪其子女，攘取金帛，雖浮圖佛宇，名山神像，靡不受害。觀乎彼之暴興，豈不暴亡，又況寃殺之氣，上聞於天，毒虐之暴，幽及鬼神，天將悔禍，殄滅有期，圖讖所載，死亡無日。觀其謀謨，止于金帛子女而已，今天下殘破，兵火幾遍，獨我西蜀富庶有年，賊人窺伺，蓋亦有日，適因險阻，未能即下，故悉驅犬羊，以爲蟻附，彼旣傾眾以西，則劉豫孤立於東，豫之孤危，得不設詭？即此觀之，敵人虚實，不卜而可知也。臣聞之中原者，天下之根本也，四方者，中原之枝葉也，秦漢之君，莫不得中原而後成帝業，唐室之亂，至于二三，如明皇、德宗之時是也，其亂之甚，不過數月，或年嵗閒，而皇綱復振者，無他良由，即復中原，則四方即定也。今陛下以聰明睿知之資，應命世千載之運，承大統於已危之時，振中興於顚覆之末，夷夏知圖讖之有歸，符瑞表天下之有慶，是宜中天下而立，定四海之民，今乃屈翠華之尊，而幸蠻海之隅，臣未之曉也。昔太王居岐以避狄人，今陛下居吳以避金賊，太王之所避者，特一狄人耳，正如兵法所謂『不敵則能逃』，陛下之所避者，復生劉豫，獨不念國削則身危之謂乎？況金人得吾土地不能守，得吾人民不可用，正謂貽患害於劉豫。晉元帝渡江，終晉之世，不得有中原，當時僭竊，皆胡虜醜類，猶且不能制，矧今劉豫以中國之人而據中原之位乎？臣一思之，畧無生意，萬一劉豫未滅，則國之安危，不卜而可知也！臣聞之將者國之輔也，輔周則國必强，輔隙則國必弱，茍以世胄擇人，則趙括爲名將之後，必能全勝，茍以勇銳擇人，則武信君有戰勝之功，必能自保；今陛下付兵權之重，寵爵位之尊，不過二三人爾，其有道家所忌，則趙括之徒可憂也，其有戰勝而驕，則武信君之禍可戒也，又況國恃之爲安危，民恃之爲司命，豈可不擇？嘗聞古之命將也，以謀將爲先，鬬將爲次；知將爲先，猛將爲次。至于大將，則兼智謀而有之，尚欲其通古今、知成敗，如孫權令呂䝉就學是矣。及觀古之爲將，進不求名，退不避罪，唯民是保，唯國是憂，故戰則必勝，攻則必取，後世有異此謀，靡不覆敗。昔唐之衰也，首因黃巢之亂，當時諸道節鎭，擒一黄巢，如摧枯拉朽爾，又各坐視，留賊邀功，卒使唐祚不能支持；今劉豫無黃巢之眾，而陛下富唐世之兵，其如智將，自爲之計，坐視安危，何况夫庸將之見，但求利己，豈復憂君？蓋賊滅則將帥無要君之權，士卒無頻濫之賞，其有包藏禍心者，則坐視成敗，恃其主兵，漸成跋扈。古人師克在和，今陛下將士雖眾，孰講亷藺之歡？由此觀之，將帥賢愚，不卜而可知也。臣聞之上下征利，其國必危。今之主將，無非營私背公、蠧國害民之徒，何以明之？居於市則有囘易之庫，居於水則有囘易之舟，所至擅𣙜酤之利，則官課爲之不登，州郡恣無厭之求，則民力爲之減耗，坐糜廪祿，無補事功，至如主將利其家，則士卒利其身，使民無措手足之地，孔子曰：『百姓不足，君孰與足？』古人居則隱兵於農，出則因糧於敵，且如羊祜之鎭南夏也，初無百日之糧，及至季年，有十嵗之積，曷嘗湏求國家？月費億計，止自營田之利，以勤羸弱之兵，臣觀今將帥，征求市利，無所不爲，止速私家之富，靡䘏國計之殫，況國家所入，止有東南數郡，其得既少於昔時，而其用復倍於曩日，良由諸軍唯慕虚聲，不求實效，廣收羸弱之兵，以益請糧之數，觀其一軍之内，堪出戰者，復有幾矣？備虚名者，又復有幾矣？以有限之物而贍無用老弱之兵，則財賦之得失，不卜而可知也。臣聞之人無勇怯，唯其所用。世之說者必曰：『吳人怯，而汧隴之人勇』，昔吳王夫差敗齊於艾陵，辱晉於潢池，兵無敵於天下，則吳人安得謂之怯？苻堅擁百萬之眾，當淮淝之敗，草行露宿，聞風聲鶴唳而恐，則汧隴之人安得謂之勇？今國家所賴者，止知有西北之兵，不知有東南之士，古人有言曰：『勇怯在乎法，成敗在乎知』，怯人使以刑則勇，勇人使以賞則死。臣觀西北之兵，刑不可以威，賞不可以勸，何哉？良由雜烏合之徒，混招安之眾，刑之太重，則去此而就彼，賞之太輕，則志惰而心離，又況諸軍無非潰亡之黨，子女旣足，金帛亦豐，常人之情，無子女則以子女爲好，無金帛則以金帛爲貴，今二者將既自富，士亦不乏，彼不待賞而足，又將何以勸？臣觀今之士卒，當其敵人稍息，邊境暫寧，則偷生戎旅以干廪禄，若或暫當移屯，驟爾行役，且興怨謗之辭，欲生奔北之志，況於臨敵用命，豈不潰亡？由此觀之士卒之能否，不卜而可知也。臣聞之蛇虹彌天，東晉所以止於吳而不能有中原，故曰：『天垂象，見吉凶，聖人則之』，自艱難已來，金人猖獗，一陷維揚，長驅京邑，縱肆犬羊，陵虐行在，社稷之危，甚于贅旒，賴曆數之有歸，致舊物之不替，虜人一去，四年不敢加兵，蓋以知我宋方興而未艾也，奈何犬羊無知，悖逆天道，假神器於劉豫，分神州爲僞齊，雖欲使中原自相攻取，而天祚大宋，億兆攸歸，曽無有二，故日月齊明，星辰順紀，上則元象無差，次則雨暘協序，古人有言曰：『天視自我民視，天聽自我民聽』今謳歌者無不吟諷徽猷，獄訟者無不思於聖德，由是天意漸囘，而中興有兆，臣謂天時不如地利，地利不如人和，故百姓歸之則爲王，百姓去之則爲匹夫。臣竊觀京畿隕喪，藩服崩離，天下囂然，將帥士卒鮮不背叛，忘君親之辱，偷一時之安，大臣或降於虜，將士或散於盜，辜負國家，蔑存忠義，徃徃十有八九，獨我宋民懷祖宗之德，樂陛下之仁，從駕者，正猶邠人之歸市太王，安業者，正猶百姓之謳歌大舜，衣冠黔首，悉圖二聖之歸，彫弊瘡痍，欲復戴天之報，邇無異言，逺無異望，咸有一節，初無二心，今天下但聞卒叛，未聞民叛，何以驗之？臣聞京東之民，見屬僞齊，劉豫行十一之征，可謂取民有制，而民以爲虐，猶痛思宋德，南望王師，如旱望雲，簞食壺漿，家家爲備，積穀助糧，人人有心，巷聞傒后之嗟，里有來蘇之望，民心如此，夫復何憂？臣以謂人事之和，不卜而可知也。臣聞之先發制人，後發制於人，故事有緩急，勢有先後，昔東晉之有全吳者，以其得淮南故也，當苻堅興舉國之眾，取孤旅之晉，設若恃長江之險，退保江左，縱使堅眾未即南渡，而對壘淮上，相持嵗月，則晉豈復有百年之永乎？賴謝安之謀，謝玄之銳，迎敵於壽春，敗賊於淝水，所謂得先發之道也。今淮南虚有屯駐之名，而無必戰之實，重兵皆在江南，而輕兵獨當淮右，萬一賊人得計，奪我上流，奄我淮甸，掠我州郡，對壘江傍，勝負雖若未分，而雄雌豈逃一決，若坐以相持，久於嵗月，使舟車不能通，糧食不相及，備前而後寡，備左而右寡，豈國之利乎？今淮南非特唇齒之地，實腹心之圖，臣聞賊人窺我襄漢，則陵侮之萌，不卜而可知也。今夫知敵人之虚實，則制人不可不先也；知國勢之安危，則圖維不可不豫也；知將帥之賢愚，則委任不可不擇也；知財賦之得失，則國用不可不圖也；知天時之變動，則天與不可不取也；知人事之從違，則民利不可不興也；知陵侮之有萌，則敵謀不可不伐也。臣見天下之情，當其事緩之時，則可因循，及其急迫之際，則宜力斷，今天下可謂急迫矣！臣聞之中原者，譬如國朝之心，西蜀者，譬如國朝之腹，中原既割據爲僞齊，西蜀復幾陷於胡虜，如人之身心腹割裂，其能活乎？向也國家之難，繫之存亡，何哉？東南之地，不過百郡，土地日削，形勢日單，於天下無三分之二，其地狹，一也；地傾而人眾，山多而物稀，居中原之一偏，其人貧，二也；其土薄而不厚，其水清而不深，無興旺之氣，非帝王之州，三也——有此三者，雖陛下謙德自保於全吳，至仁不爭於天下，而百萬之師，坐糜廪禄，一嵗之閒，國用不貲，設有乾旱水溢之年，將如之何？又況土地日削，則財賦日少，將何以給士卒之費乎？臣竊謂中原不取，則帝業不恢，中興無期，危亡有兆，何則？金人雖强，實不足慮，劉豫雖㣲，其禍可憂，且如金人，其來有時，其居不久，來則避之，去則復業，此不足慮也，明矣。且如劉豫，以臣竊國，用虜僭君，素無人望，唯多詐謀，彼以一旅之眾，當孤危之時，不一平之，設有大於劉豫，復據一方，將何以處之？嗚呼！晉室之亂起於元魏，繼踵僭竊，終不能平，沒晉之世，不復故疆，今劉豫恃金人之勢，露不臣之心，自揣悖逆，與我聖宋必不兩立，勢無俱存，彼若以利誘動金人，進屯淮右，雖不交兵，縱未南渡，兩軍相持，積之嵗月，必有存亡，將何所逃？臣以謂先擒劉豫，則金人自定，昔羊祜有言曰：『期運雖天所授，而功業必由人而立，我不一大舉埽滅，則眾役無時得安。』今陛下國勢如彼之危，不毅然舉兵以决勝負，臣恐因循嵗月，大禍將至！臣嘗譬之病者，沉疴積月，而藥石自疑，服之温，則疑其實，服之凉，則疑其虚，雖有良醫，議論不同，處之無斷，既惑藥石，遷延嵗月，殊不知日月既深，病亦彌篤，逮至膏肓，醫所不及。臣以謂今日時勢存亡顯著，事理灼然，若曰今日未可舉兵，不知何時而可也？兵法有曰：『不戰而屈人之兵，善也』今天下之人皆知以不戰爲善，殊不知力能勝人，謀能制人，則不戰爲善。臣竊評天下之議者，不過曰金人兵眾，昔苻堅非不强也，王莽非不眾也，以苻堅之强，王莽之眾，光武、東晉避之可也，不戰可也，唯其勢不可避，亦不可不戰，因其必危必亡之勢，而爲死戰卻敵之計，是以成功。臣竊觀自喪亂之後，未嘗接戰，設或遇敵，非因戰敗，多由潰敗，今無戰勝之功而責人自服，不亦難乎？又況皮幣不足以塞其貪，事之以皮幣，則不得免焉；犬馬不足以充其欲，事之以犬馬，則不得免焉；金玉不足以厭其求，事之以金玉，則不得免焉；和議不足以得其信，求之以和議，則不得免焉。金人反覆，陛下知之詳矣，今又割中原以假劉豫，其志不特以中原攻中原也，將以併土地也！將以危社稷也！臣竊謂祖宗創業之艱難，累聖繼承之不易，天下一統垂二百年，今鼎足分裂於賊臣，國勢受制於胡虜，雖有大江之南，已失祖宗之舊，囘首中原，神人共怒，尚宜力謀克復，以雪大恥，況彼呑併之萌已兆，而危亡之禍將及，豈可不爲之計也？臣聞金人以劉豫爲所愛，以中原爲所謀，臣願先奪其所愛，伐其所謀，彼必氣讋，膽喪萬一，舊惡不悛，長驅復來，俟其深入，誓師血戰，痛埽醜類，彼必蹈苻堅之覆車，而陛下享有光武之中興矣！昔晉室之强，取吳之弱，易於反掌，議論異同至於數載，設非羊祜謀之於前，而張華、杜預賛之於後，豈復成功？臣以此知能斷大謀者少，而因循偷安者多也。臣嘗聞否終則傾，物極必反，昔光武以數千之眾，當王莽百萬之師，謝玄以七萬之卒，迎苻堅九十七萬之眾，强弱固不等矣，眾寡固不敵矣，卒能敗王莽之眾，衄苻堅之師者，無他，正如兵法所謂『投之亡地而後存；蹈之死地而後生』者也，金人無王莽、苻堅之眾，而陛下數倍光武、東晉之師，加之否終喪亂，危於光武、東晉之時，不一大舉，其將焉恃？又況金人不能自卻，劉豫不能自滅，國論未能僉同，將相未盡樂戰，唯陛下有宗廟社稷之重，繼統承休之託，上則有君父戴天之仇，下有黔首塗炭之厄，利害繫乎陛下一人，臣前書論馮道、杜充詳矣，伏望應天順時，躬行天罰，願宸衷之獨斷，無築室于道旁。嗚呼！二聖䝉塵於沙漠，豈不朝思暮想，望陛下復中原而爲歸期；宗廟遷移於亂臣，豈不幽思冥忿，望陛下復中原以歸祭祀，陛下幽明有此責望之重，豈可安於東南而不爲克復計也？臣固知陛下天資純孝，懷思二聖，屢軫聖憂，朔望之遥瞻，愁慘天地，蓋亦忍恥含羞，以圖後效，雖天聽之屢決，奈眾議之不同，致使稽遲嵗月，坐待危亡。臣竊觀陛下下求言之詔，開忠讜之路，可謂有意於中興矣，言之悖謬者無罪，言之切當者有賞，可謂有意於聽納矣，今雖賞可采之言，未見行可采之事，豈左右之臣以爲計不出己，功不在身，執一偏之見而惑陛下之英斷歟？不然，何其能善善而不能用也。今臣所陳痛切，可見萬一，復有議者以臣狂妄，沮惑聖斷，伏願膾臣之心，以謝不忠之臣！臣竊觀囘禄之禍，嵗嵗爲灾，雖生靈之可傷，亦天意之有自，然天道幽逺，人所難測，而臣臆説，敢試明之——夫火生於寅，其旺於午，宋火德也，駐蹕南方，正當旺地，故其患不在於朝廷，而其災常及於百姓，今上象無變，而火災屢焚，豈天亦欲陛下歸中原以正其位乎？不然，何其屢禍百姓以爲警戒？陛下誠能垂日月之明，奮乾剛之斷，念生民之無辜，知火德之獨旺，整我六師，克復神京，上則順於天道，下則安於百姓，則今日之災，安知不爲成王之雷風，宣王之旱魃，反爲生民之福也？臣又聞金使之來，問好雖通，以臣料之，情亦可慮，何則？金人反覆，詭詐萬端，可以力勝，難以義服，今此之來，非國有變故，則重有須求，臣聞道路之言，金國近年自相呑噬，夫戎狄之性，譬猶犬也，居則搖尾相憐，食則怒牙相視，欲其必爭，可試以肉，今也子女玉帛，富充其國，因此爭鬬，亂復何疑？萬一果如道路之言，則劉豫孤立無所救援，必藉來使安此人情，緩我嵗月，胡不聞唐儉爲使而李靖因之，食其爲使而韓信襲之，已驗之禍，不可不戒，設或無此數謀，必将重求割土，厚責嵗幣，强我所難，奪我必爭，從之則國削身危，違之則起瑕生釁，其從與違，將何以處？臣以此思之，晝則忘食，夜則忘寢，痛爲陛下惜也！今使命將至，不可中輟，萬一厚有須求，臣願陛下陽諾隂違，俟其還報，乗其不疑，一怒親征，劉豫可擒。臣竊觀當今天無變象於上，人無離心於下，時哉！時哉！機不可失，陛下於此時親御六師，躬行天討，則必有後時之悔也。臣竊見陛下設髙爵以寵將，而將不加勸，竭廪禄以贍軍，而軍不加銳，彼敢戰之士，一嵗驕惰於一嵗，而懷鄉之卒，一年更甚於一年，若曰繕甲治兵，養銳待時，臣未之聞也。臣觀今之兵權，委寄太重，且如眾軍相呼，必曰某姓某家之兵，觀其稱呼，自相爾汝，度其權勢，必不統一。嗚呼！食土之毛，莫非王民，今不知有陛下，但知有將帥者，無他，良由下權太重，而上威不張也，平居無事，既相爾汝，互相招誘，認為己軍，萬一當敵，誰肯相救？臣以謂陛下若不收囘兵權，親御兆眾，方且姑息將帥之不暇，豈能却强敵而取中原乎？臣觀今之士卒已無鬬心，論其敢戰，必不若淮南之民，而淮南又不若京東之民，臣聞京東之民苦於劉豫，思我聖澤，猶子懷父，大兵臨境，彼必倒戈，自爲攻取，有征無戰，但當明其政刑，恤其士卒，弔民伐罪，愼無繹騷，若使京東之民自戰而勝，則吾之士卒，豈不懷慚，自相激勵，軍威旣張，士氣復振，然後薄罰醜虜，克復故疆，夫何難哉？臣聞知者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得，臣雖至愚，豈無一得，古人有負日之暄，欲獻於其君者，其謀雖拙，其忠可嘉，今臣以至愚之言，而類負暄之獻，區區之誠，蓋亦可見，臣非得已而不已者，況臣已䝉陛下命之以官，夫復何求？良由忠唯許國，義在救危，止知愛君，不知斧鉞之可畏也，止知憂國，不顧㣲軀之存亡也，於是譊譊不已，復有所言，蓋臣之忠義，能爲人之所不能者，今臣所陳，或有可采，願陛下試臣以難，萬一忠義之跡，言與行違，臣甘膏斧鉞以戒天下狂生，況臣初非自衒，亦非躁進，實以國家存亡爲憂，中原喪亂爲念，僞齊未滅，臣無生理，臣恐如夷齊死於國亡之後，無補敗滅，故始以天無二日爲喻，而終以必擒劉豫爲請，言雖率爾，其理甚明，伏望陛下聽而納焉，天下幸甚！干冒冕旒，臣無任俯伏待罪之至！臣伸，昧死百拜。」