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起紹興三十一年正月十四日丁亥盡其日
紹興三十一年正月十四日丁亥，夜雪有雷。侍御史汪澈上疏。
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【舊校云：按前卷編至二十九年止，此卷接以三十一年，所載正月丁亥夜風雷雨雪云云，與正史同，豈三十年內無一事可紀耶？且如遣虞允文賀正旦、徐度賀生辰之類，似宜大書特書者，而此編無之，卷數雖連，當有缺頁無疑】〉
丁亥夜，風雷雨雪，一夕交作。是春大寒，雨雪異常，人情疑畏，侍御史汪澈奏言：「《春秋》魯隱公時，大雨震電，庚辰大雨雪，孔子以八日之閒再有大變，謹而書之。今一夕之閒而二異皆見，此隂盛也。今臣下無姦萌，戚屬無乖刺，無尾大之勢，無女謁之私，意者殆爲夷狄乎？天心仁愛陛下，故以此示警，欲陛下思患而豫防之，願陛下飭大臣，常謹邉備。」尋有旨，令侍從臺諫條具消弭災異之術，防守盜賊之宜，澈復備陳災異之由，因言十二事，如置使上流以總軍務、益李寳兵以備海道、撥置沿江帥守、収拾兩淮人民等，皆其急務。
校書郎王十朋劄子，乞用人先人望。
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【舊校云：以《梅溪集》校】〉
「臣一介小官，不識忌諱，不知朝廷事體，愛君憂國，出於天性，妄懷嫠不恤緯之心。竊聞道路洶洶，咸謂虜情不可測，有南下牧馬，巢穴汴都，窺伺江淮之意，廟堂之上，帷幄之臣，必有料敵决勝之策，臣不得而知，然議者以謂邉奏有警，則羣臣失色相顧，聞稍寧息，則恬然便以爲安，且謂敵有内難，勢必不來。夫不恃我之有備，而幸敵之有難，其謀國之術，亦疎且怠矣！自建炎至今，虜情未嘗不内相殘賊也，然一酋斃，一酋出，其勢愈熾，曷嘗爲中國利哉？要在所以自備如何爾！我先有備，敵雖彊而不足畏，我茍無備，敵雖有難，幸之何益？彼或不以有難爲畏，乘我稍怠，長驅而來，其將何以禦之耶？臣以為禦戎之策，莫急於用人，用人之要，莫先於人望，蓋知人之術，自古所難。蕭何不生，孰能薦韓信於未知名之日？孟軻復出，亦必取士於國人皆曰賢；晉悼公以民譽而用六卿，遂成復霸之業；東晉以人心而起謝安石，遂成破敵之計。國家寳元、慶曆之閒，西夏叛命，仁宗皇帝以經畧安撫之任，付之韓琦、范仲淹，二人雅有時望，軍中有『一韓一范，西賊破膽』之謠，兵不大用而元昊臣服。元祐[1]中，用文彦博、富弼爲相，朝士相賀，仁宗皇帝曰：『古之用人，或以夢卜，茍不知人，當從人望，夢卜豈足凴耶！』元祐初，相司馬光，遼人、夏人相戒曰：『中國相司馬矣，謹無生事。』人望之[2]能服人如此。今若内外士夫軍民，口無異辭，咸謂有天資忠義，材兼文武，可爲將相者，有長於用兵，士卒樂爲之用者，今又投閑置散，無地自效，或老於蕃郡，以泯没其材，内爲讒邪之所媢疾，外爲敵人之所竊笑，天下輿情，憤悶抑鬰，臣願陛下斷然爲社稷計，起而用之，以從人望，可以作士氣，可以慰人心，可以寢敵人之謀，可以圖恢復之計，陛下縱未即大用之，亦宜付以江淮重任，自當一面，爲國長城，亦可無西顧憂矣。臣又聞范仲淹初以言事，尤爲宰相呂夷𥳑所惡，斥逐於外，西方用兵，仁宗始思用仲淹，夷𥳑薦之亦力，仲淹果能成功，夷𥳑不失爲賢相，陛下當以仁宗之心爲心，大臣當以夷𥳑爲法，相與任用天下賢才，以爲排難解紛之計，天下幸甚！社稷幸甚！乞以舊宰執侍從之臣，名節素著，或守遠藩，或食祠禄，或以休致，或在謫籍，並宜起廢，置諸朝列，其聲名風采足以聳動一時，謀謨措畫必有大過人者，諸將有以驍勇稱善戰者，亦宜分置於荆襄江淮閒，以爲爪牙藩屏，用賈誼眾建諸侯而少其力之法，以駕馭之，如是則異人輩出，可以供任使矣。猛虎在山，藜藿爲之不採，國有人焉，難當自消，臣以爲禦戎之策，莫大于此。」校書郎馮方劄子，論措置之策。
「臣聞道路之言，以爲虜人將有敗盟之意。臣竊謂議論定，然後可以言措置，措置定，然後可以言成敗。何謂議論定然後可以言措置？今之議者，不知以和爲可保歟？欲和者在我，制和者在彼，彼初無禮義也，利則旋來，否則且已，自敗𣙜埸以後，日急一日，廣有調發，别無邀求，不可窺測，若曰添嵗幣，則彼之互市之所入，嵗以鉅萬計，畧不顧惜，議者猶欲以趙元昊待之，謂絶嵗幣可以使之坐困，添嵗幣可以使之弭伏，亦已疎矣！若曰遣泛使，則將命往來，不過謹守常議而已，互相隄防，例不敢分外出一語，雖百輩何益？況吾之國勢未振，使人無不少假借，雖有富弼者，决不能與虜交口辨事也。若曰吾奉事之惟謹，彼將有所不忍，則史冊所載小國之事强國，其謹亦多矣，齊王事楚，楚襄王事秦，非不謹也，秦楚[3]豈以謹故，不加兵哉？臣愚反復熟論，以爲虜人之必來，如盛夏之必熱，但未必在三伏之日也。昔魏遣于謹伐梁，是時元帝方與羣臣講《老子》，或曰魏兵且至，丁卯罷講，或曰魏不來，庚午復講，而江陵受圍，而縛手無策，急召王僧辯於建康，王琳于湖州，未至而城墟矣！初，朱買臣在圍中，按劍進曰：『惟斬宗懔、黄羅漢，可以謝天下！』帝曰：『曩實吾意，宗、黄何罪？』臣嘗讀其書而悲之，今日之事，議論貴乎一定，措置欲其萬全，宵衣旰食，與腹心大臣日夜謀所以立國之道，使不至仰人求活，則彼此安靜，來則有以待之，勿以今日之報急而焦勞，明日之報緩而閒暇，孟子曰：『湯以七十里、文王以百里，未聞以千里畏人者也！』又曰：『君子創業垂統，爲可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？强爲善而已矣！』何謂措置定然後可以言成敗？不知兩淮已有備否？議者皆曰：『結民社矣。』夫民社者，保聚可也，應援可也，輜重可也，獨不可迎敵耳！建炎三年冬，虜人再攻淮甸，是時兵民無慮十五萬，虜兵纔萬人，來去自若，如入無人之境，責之迎敵，必如陜西之弓箭手而後可也。臣欲乞以見耕之田，蠲其賦役，率爲畆二百而出一兵，不可，則三百，又不可，則四百，足以招之而止，未耕之田又加優焉，大扺使爲兵者常逸，爲民者常勞，磨以嵗月，可使有勇，州縣所蠲一錢，朝廷與之一錢，不過捐十萬緡，得萬兵矣，縣官養萬兵，嵗不下百萬也，雖然官軍不振，則兵民不能自立，不知兩淮已有兵否？建炎二年二月二日，虜人渡淮，明日次楊子橋，若復乘虚，一日一夜，長驅臨江，則江南人心動搖矣。朝廷近以武臣典郡，然所遣皆無兵馬，雖韓、彭何益？臣愚乞以營田爲名，擇見管軍統制官之循良者，全軍出守，因而耕作，而入其租，増置通判，以莅民事，然後命宿將中爲民屬望，可以附眾，可以威敵者，使兩淮營田，如此則形勢强，藩屏固，欲守則守，欲戰則戰，敗則可以削，走則可以誅矣。臣無任昧死，納忠之至。」湘山樵夫《紹興正人論》
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【舊校云：湘山樵夫，不知何人，豈畏秦檜之姿而自諱其姓氏耶？按二百二十八卷載《中興遺史》曰：河北進士梁勳，夜行晝伏，歸朝上書，言北事極詳，且言金人必舉兵，秦檜怒，押赴惠州編管，檜死，朝廷取勳，已死矣！至是人恩勳之忠義云。余謂勳初登一第，非若魏公諸賢，有官守言責可比，乃力阻和議，至觸怒權奸而死，其大節爲尤不可及，惜乎其所上之書不傳也，此紀見遺，因論及之】〉
：張浚和議之初，浚即移書執政，力責其非，屢上劄子，力伸前議，言愈切，坐言章，謫連州，久之移永州。 趙鼎坐和議不合，罷相，後謫吉陽軍，薨於貶所。 胡銓和議之初，銓上言乞斬秦檜、孫近、王倫，除名，編管新州。 胡寅任起居舍人，上疏力言金虜不可議和，坐言章謫新州。 連南夫知泉州，上表賀大金許割河南，其畧云：「不信亦信，其然豈然。」又云：「雖虞舜之十二州，昔皆吾有，然商於之六百里，當念爾欺。」言章劾之，落職放罷。 張戒入文字，論秦檜十事、救胡銓等，罷。 常同縁不附和議，久不得差以死。 呂本中坐不附和議，言章罷中書舍人。 張致遠坐不附和議，罷給事中。 魏矼任吏部侍郎，差館伴虜使，矼入文字云：「時任御史日，常論和議之非，今難以專對。」秦檜招矼至堂中，問其所以不主和議之意，矼具陳虜情難保，檜云：「公以智料敵，檜以誠待敵。」矼云：「是則是，相公以誠待敵，恐敵人不以誠待相公。」 張絢坐不肯議虜使朝見禮儀，補外。 曽開坐不附和議，罷禮部侍郎。 李彌遜坐不附和議，罷禮部侍郎。 晏敦復任吏部侍郎，疏論和議最爲剴切，罷尚書，出知衢州。 王庶專主用兵之議，罷樞密副使。 毛叔度，臨安府司戶參軍，專論虜使難測，和議不可保，對移嘉州司戶。 范如圭以書責秦相主和議，罷校書。 汪應辰上書論和議，罷正字。 許忻以不附和議，降兩官。 方廷寳坐不附和議，遷宗正少卿。 韓訓任澧州推官，上萬言書論和議，編管循州。 陳鼎上萬言書云：「虜人今日敗盟，乃朝廷之福也！使虜盟未敗，即他日之禍，有不可支持者，願乘此敗盟之際，早爲自治之策。」送吏部，與合入差遣。 許時行論和議，引及分羮之事，罷。 李光附㑹和議，除㕘知政事，庚申，虜人敗盟，復奪河南之地，罷㕘知政事。 洪皓乞不發南歸之人，言章出知饒州。 沈長卿坐上賀李光啟曰：「搢紳競守和親，甘出婁敬之下策，夷狄難以信結，孰虞吐蕃之刼盟？與其竭四海以奉豺狼之歡，何至屈萬乘而下穹廬之拜！」除名，編管化州。 張燾坐率侍從論和議，補外。 陳康伯任吏部侍郎，接伴虜使，設香案望拜，亦令康伯拜，康伯辭以不得旨，不敢拜，言章論罷。 陳括任大理寺丞，王倫使金國，辟括爲副，括曰：「今朝廷多事，欲遣某使金國，臣子之義，豈敢固辭。若朝廷遣臺省諸公，某願爲之副，如欲令某副王倫之行，則某必不敢奉命也！」罷謫浙東監酒稅。 陳剛中任寺丞，以賀胡銓之謫，其畧云：「屈膝請和，知廟堂禦侮之無策，張膽論事，喜樞廷經遠之有人。身爲南海之行，名若泰山之重。」又云：「知無不言，願請上方之劍，不遇故去，聊乘下澤之車。」送吏部，差知贑州安遠縣。
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【舊校云：按《郡齋讀書志》云：《紹興正人論》一卷，共一百十八人姓名，與其獲罪之因，此所載不及數十人，疑下有脫𥳑】〉