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◆詞翰書籍（二）學士院
學士院在滋福殿橫街之南，宣徽院北，玉堂上東閤，承旨學士居之，西閤第二廳居之。玉堂後東西各二閤，第三廳而下分處之。淳化中，蘇易簡為學士時，建小樓於北軒，甚低窄。天禧三年，惟演奏重葺治，因去其下窗牖，施以曲檻，始明敞矣。待詔房六間，在玉堂西南，孔目院在西謂之西頭，驅使院在東謂之東頭，玉堂後東北一室二間，不甚高敞。大中祥符中，今王相居之。二年入參大政，次李相迪又自此閤拜命，其後入者，多求居之。此室常不空，前簷有大槐樹，意以為祥，亦有不令剪削者。
學士從行幸
太祖、太宗出征時，學士並於行宮之外安下。自上東封泰山，西祀汾陰，幸亳，學士始設次於行宮內，綵殿之東，當直者居之，以俟詔命。其頒賜飲食茗果，則日有四五，皆與親王丞相等焉。
學士預丹鳳樓放赦
唐制，皇帝御樓肆赦，學士得升丹鳳樓之西南隅侍立。五代已後，因循廢之。淳化四年，蘇易簡自院入參大政，乃奏自今上御樓，覃恩望令與樞密使侍立御榻之側。從之。
小宴學士預坐
淳化四年十月，武寧軍節度使曹彬來朝，上宴於長春殿，乃命翰林學士錢若水、樞密直學士張詠皆赴坐。舊制，每便殿小宴，當直學士與文明樞密直學士皆預坐。故相李昉及扈蒙在翰林日，常預斯宴，後為閤門使梁逈奏罷之。至是，給事中參知政事蘇易簡奏復之。
學士草麻
學士每非時召對，即公服繫鞋袖，具員而入，每恩例除改，即宰相得旨後，入熟狀，至晚或召對，或降出熟狀，便草麻。惟進退宰相，及非時特旨除改，皆夜後宣入，面受處分，宰臣不得知也。
又
天禧三年七月十六日夜降熟狀，以殿前都指揮使忠武軍節度使曹璨移領河陽同中書門下平章事。五更三點麻卷入，本家奏璨卒牓子亦至，其麻遂不宣，明日卻付院架閣。
學士草制次第
舊規，當制者草第一第三，並以命官高卑為次，不繫學士官位。今單直不以多少，皆獨草，惟大禮後加恩，即學士齋宿翰長草第一，學士以次分之。如四廳學士即翰長，卻草第五，它皆類此。
舍人賜書預宴
皇朝太祖英武聖文神德皇帝，因置酒於紫雲樓下，命兩制侍宴，懽甚，因命中書舍人來辰宜綴內制起居，令為通式，仍各賜書千餘卷，以備檢閱。舊體，每游宴，止學士得赴召。暨皇上留心儒墨，旌賞文翰，時綸閤之臣，始召赴曲宴，或令和御詩，舍人從游宴，自此始也。厥後，立春鏤銀飾彩幡勝之物亦及之。太平興國八年，召閤下舍人李公穆□、宋公白、賈公黃中、呂公蒙正、李公至入院承旨。扈公蒙贈詩賀之，有“五鳳齊飛入禁林”之句，為一時之盛事。其或觀稼於南薰門，賞花於含芳園，春晝嚴蹕，百司景從。幸國西之金明池，下雕輦，登龍舟，都人駕肩，百樂具舉。憩瓊林苑，由複道御層樓，臨軒置酒，以閱繁盛，兩制必侍從焉。至上林春融，千花萬卉，妍麗冠絕，上必曲宴宰衡勳舊，召兩制詞臣，俯龍池，垂金鈎，舉觴賦詩，終日而罷。
詞臣神仙之職
上嘗謂宰執近臣曰：“詞臣，實神仙之職也。”翌日，凡所進詩，悉撝御毫屬和以賜焉。雍熙三年十月勑曰：“兩制詞臣，公朝精選，典司綸誥，親近冕旒。宜於俸祿之間，特示優禮之寵，起自今後，兩制俸料，並以見緡充。”
禁中墨妙
上聽政之暇，搜訪鍾王之迹，以資閱翫焉。御毫飛動，神機妙思，出其軌制。乃召書學之有格性者，置於便殿，躬自省閱，仍授以筆法，既覩其有成，各錫其銀章象笏，令入院充待詔者僅十人。自是書詔四出，寰海之內，咸識禁中之墨妙焉。
賜學士加等
舊體，學士凡召入院，止賜白成釕都了切口銀鞍勒馬。暨今上即位，優待特異，賜金塗銀鬧裝鞍勒，對衣荔枝花金帶。郊禋禮畢，賜對衣金帶，或牯犀金魚副之。朝士自唐末久缺佩魚者，今方復之。十月朔，舊賜對衣紅錦袍，上時以細花熟錦袍代之。淳化二年冬，代以細花盤雕錦，下丞相一等。自是遠方之珍果，天府之法釀，龍鳳之茗荈，伏臘之餅餌，以時而賜，悉加等焉。
玉堂擬瀛洲之象
玉堂東西壁，延袤數丈，畫水以布之，風濤浩渺，蓋擬瀛洲之象也。待詔董羽之筆。脩篁皓鶴，悉圖廊廡，奇花異木，羅植軒砌。每外喧已寂，風傳禁漏，月色滿庭，真人世之仙境也。
學士和詩草制
或禁直垂簾人靜之際，則有中使忽降，持御詩宣令屬和，則必尋拜謝狀後，信宿方和進。如聲韻奇險，難以賡載者，必拜章瀝懇，陳述寡和之意，優詔多免焉。每錫賜，謝恩奏狀，必當直學士草。或郊禋行慶，制命填委，必聚廳以分草之。其餘書詔辭祝，頃刻之間，雖繽紛而至，必獨當。或數直有不草一詞者，自可探賾往誥，研窮理體，以備顧問焉。
學士拜命
學士凡拜命，先閤門受制書，於常朝殿門之堦上舊體，召入院後，差中使賜。拜伏跪受訖，求於便殿對敭，陳述寵用遭值之由，謂之告謝，上必從容賜坐，獎飾戒諭而退。選日謝恩，前一日，待詔一人就宅宣召，預於庭設茵褥，堂設酒醴。待詔稱有勑，望皇居拜伏聽命，其詞皆褒獎嚴召之意，於本院舊學士處請本。又舞蹈訖，升堂飲饌，以謝恩奏狀，拜伏跪授之。來日待詔迎於待漏院，與新學士偕行，引至閤門而退。閤門舍人始引入中謝，賜對衣金帶金塗鞍勒馬。近例，就院轉官，惟承旨別賜分物，勑設如初拜之例，餘不得比矣。入本院上事，宣徽院告報勑制儀，鸞宿陳帟幕。大官備珍饌，設尊酒，茗果畢至，赴是設者，止鳳閤舍人，餘不得預坐。舊體，禁中上事，元無樂，前代或有令伎藝人弄獮猴及藏珠之戲。
玉堂坐次
玉堂之上，惟上事受吏人賀禮，始得正坐，餘雖承旨，亦須坐於東廂，其副翰坐西廂，餘依雙隻對坐。居是職者，人物之選，亦已極矣，儒墨之榮，亦已至矣。苟能節用以安貧，杜門以省事，採真如之旨，養浩然之氣，來者瞻望其出處，時君優假其顏色，逍遙卒歲，非神仙而何？每上直，一依舊制，入者先之，出者後之。或食已日旰之後，同列出院，當直學士苟已褫巾笏，則可紗帽靸履送至於玉堂之簾下，蓋同列相恕其坦率也。
進制書小字本
舊規云，大順二年十月宣旨，每進麻制書詔，錄小字留內，永為定式。自後令繫機密公事，即用小字本，常詔不進。國朝自大中祥符九年後，詔麻制進小字本，蓋便於看覽也。書詔亦進之。
學士中謝
舊規云：學士中謝，先於殿西北隅立，候客省奏“某乞到”，殿上云“喚”，客省使遞聲云“喚”，即趨至中庭。此禮今謂之通喚，惟將相即通喚，學士即不。
進草
舊制，學士晚得熟狀，其密旨多夜降出，草麻五更三點進。惟演大中祥符八年十二月十四日入院禮上，是夕召入，面令草今上封壽春郡王制。惟演面奏，此制一出，天下傳寫，臣欲先進入草本，乞神筆刊削，然後寫麻。上再三不允，堅請方從之。是夕一更二點進草入，三點降出，御筆書“依奏書寫”四字，方付待詔寫。及天禧二年正月十七日再入院，二月二日又召對，令草今上封昇王麻，亦一更初進草，便降出，御批“依奏”。其後南郊加恩，及冊皇太子，皆晁公當之，亦進草。親王宰臣等即不進。國朝事始。
太宗賜趙昌國及第
太宗朝，趙昌國者，自陳乞應百篇，舉帝親出五言四句詩為題云：“秋風雪月天，花竹鶴雲煙。詩酒春池雨，山僧道柳泉。”凡二十字，一字為五篇，篇四韻。至晚僅能成數篇，辭意不足取，亦賜及第，用勸舉學者。
開封解以孫暨為第一
咸平元年，開封發解，以高輔堯為首，錢易次之。易有時名，不得魁薦，頗不平之，上書言試題，語涉譏諷，輔堯亦請解頭讓易。上命錢若水覆考，既而上以為士人爭進，幾不可長，止令擢文行兼著者一人為首。乃以孫暨為第一，輔堯次之，易第三，餘如舊。並澠水燕談。
太宗親試進士以孫何為第一
太宗時，親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲。會言事者上言，舉子輕薄為文，不求義理，惟以敏速相誘。因言庶幾與舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之，大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷子，遽叱出之，由是何為第一。出歸田錄。
舉子重戴
李巽，字仲權，邵武人，以蜃樓、土鼓、周處斬蛟三賦馳名，累舉不第，為鄉人所侮，曰：“李秀才應舉，空去空回，知席帽甚時得離身。”巽亦不校。至是，乃遺鄉人詩曰：“當年蹤跡困埃塵，不意乘時亦化鱗。為報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。”蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。巽後仕至度支郎中、兩浙轉運使，卒。與王禹偁相友善，今小畜集有送李仲權赴官序，即巽也。
二
世傳潘閬安鴻漸八才子圖，皆策蹇重戴。又王禹偁贈崔遵度及第未脫白詩云“且留重戴士風多”，則國初舉子猶重戴矣。並青箱雜記。
御焚試卷於真宗影殿前
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。至今每親試進士，已放及第，自十人已上，御試卷子，並錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。歸田錄。
收李迪黜賈邊
景德中，李迪、賈邊皆舉進士，有名當時。及就省試，主文咸欲取之，既而二人皆不與。取其卷視之，迪以賦落韻，邊以當仁不讓於師論，以師為眾，與注疏異說。乃為奏，具道所以，乞特收試。時王文正公為相，議曰：“迪雖犯不考，然出於不意，其過可恕。如邊特立異說，此漸不可啟，將令後生務為穿鑿，破壞科場舊格。”遂收迪而黜邊。東齋記事。
貢院設位供帳
禮部貢院試進士日，設香案于堦前，主司與舉人對拜，此唐故事也，所坐設位，供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氊席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻，非故欲困之，乃防氊幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防，歐文忠有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生”，以為禮數重輕如此，其實自有為之。
御試許詳定官別立等
嘉祐中，進士奏名訖，未御試，京師妄傳王俊民為狀元，莫知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及御試，王荊公時為知制誥，與天章閣待制楊樂道二人為詳定官。舊制，御試舉人，設初考官，先定等第。復封彌之，以送覆考官，再定等第。乃付詳定官，發初考官所定等，以對覆考之等，如同即已，不同則詳其程文，當從初考，或從覆考為定，即不得別立等。是時，王荊公以初覆考所定第一人，皆未允當，於行間別取一人為狀首，楊樂道守法，以為不可，議論未決。太常少卿朱從道時為封彌官，聞之，謂同舍曰：“二公何用力爭？從道十日前已聞王俊民為狀元，事必前定，二公恨自苦耳。”既而二人各以己意進稟，而詔從荊公之請。及發封，乃王俊民也。詳定官得別立等，自此始，遂為定制。並沈存中筆談。
狀元給騶從
故事，侍讀學士無帶出外者，張知白罷參知政事，授此職知大名府，然非歷二府而出者，不得焉。寶元中，梅詢始帶知鄭州，自後兩制遂為例。東齋記事。
試進士沿革
進士之舉，至本朝尤盛，而沿革不一。開寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，帝御講武殿覆試，御試自此始。賜詩自興國二年呂蒙正牓始，分甲次自興國八年王世則牓始，賜袍笏自牓始，及第日賜袍笏自祥符中姚曄牓始，賜宴自呂蒙正牓始，賜同出身自王世則牓始，賜別科出身，自咸平三年陳咨牓始，唱名自雍熙二年梁顥牓始。封彌謄錄覆考編排，皆始於景德、祥符之間。唐制，禮部試舉人，夜試以三鼓為限，無名子嘲之曰：“三條燭盡，燒焦學士之心，八韻賦成，笑破侍郎之口。”後唐長興令晝試，竇貞固以短晷難成文字，不盡意，非取士之道，奏復夜試。本朝引校多士，率用白晝，不復繼燭。雍熙中，著作佐郎樂史特賜進士及第，詔附于興國五年第一等之下，賜第附牓始于此。
舉人謁先師
國初，詔諸人貢舉人羣見訖，就國子監謁先師，迄今行之，循唐制也。並春明退朝錄。
春秋放榜
太平興國三年九月，賜進士胡旦等七十四人及第。先是，去年秋，諸州已薦士，即詔罷之。上恐有留滯者，詔除三禮三傳學究外，以八月至闕下。故事，惟春秋放榜，至是秋試，非常例也。國朝事始。
降聖節齋宴
舊規云：皇帝降聖之日，學士六員，共率一百二十緡，寺中齋。今送五十千，與樞密使同開道場，節前一日赴宴。唐時，惟六學士及二使赴，待詔雖發書屈，亦不預坐。國朝事始。
江南書籍
雍熙中，太宗以板本九經尚多訛謬，俾學官重加刊校。史館先有宋藏榮緒、梁岑之敬所校左傳，諸儒引以為證。祭酒孔維上言，其書來自南朝，不可案據。章下有司檢討，杜鎬引貞觀四年勑：“以經籍訛舛，蓋由五胡之亂天下，學士率多南遷，中國經術浸微之致也。今後並以六朝舊本為正。”持以詰維，維不能對。王師平金陵，得書十餘萬卷，分配三館及學士舍人院，其書多讎校精當，編帙全具，與諸國書不類。談苑。