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克齋集卷六
答劉南叔縣尉
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劉傳令尹，葉叔嘉命以縣庠新成，欲文蔚來率士友。
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伏蒙不鄙之諭，仰荷記存。自惟猥陋，何以得此。文蔚雖粗知讀書，然稟資愚鈍，識見卑近，年邁而道無成，日方救過之不暇。竊聞邑大夫鼎新黌舍，作成士類，興墜起廢於寥寥曠絶之中，百十年來所未之見，甚盛甚美。文蔚雖未獲從諸生後以觀盛典，未嘗不挹文風於百里之外，載惟當作成之始，必得有道之士，日與諸友講貫琢磨，庶幾聞見一新，風氣寖厚，以上副賢大夫期望之意。如文蔚孱陋，自治罔功，焉能律人。若勉強承命，必至貽笑多士，適足為善政之累。以是不敢冒昧，敢借重言於令君，無枉辱書教，則不勝幸甚。
答史守
某竊聞昔李元禮尹河南，以簡重不妄接士，非當世名人及通家不得白見，被容接者號為登龍門。而孔文舉乃假孔子、李老君相與師友為詞，因得以見。文蔚竊謂居是邦事大夫之賢，禮當然也，而况有如李河南之風裁，則願先覩為快者，詎敢自後於衆人乎？閣下不鄙上饒，屈臨旌騎，文蔚實係受廛一氓之數，既失事賢之禮，反辱忘勢，親貽藻緘，曲賜招致。公卿大夫不下士久矣，而閣下舉曠墜之典，誠創見也，甚盛甚休。但施之么麽，則非其人耳。禮合承命，不宿戒途，適有採薪之憂，四體支離，舉趾未能委折，已見於尹兄書備言之，委其轉致忱恂，窃幸矜體。
進書編表
臣文蔚言七月十五日伏準本州送到七月五日尚書省劄子取索臣所著《尚書編類》者。臣一介庸愚，識見膚淺，不自揆度，妄意纂輯，得罪聖門。方竊自訟，豈謂聖朝不棄涓埃，兼收並取，下及纖微。臣文蔚惶懼惶懼，頓首頓首。
臣竊聞帝王出治，稽古為先；聖哲貽謀，修身是急。必探頤於精微之地，乃收功於土苴之餘。自昔講求，具有本末。伏惟皇帝陛下英資天縱，聖敬日躋，道得堯、禹、湯、文之傳，書究虞、夏、商、周之藴。微言奥旨，默契於宸衷；大義宏綱，悉關於天理。非如經生學士，窮年既日，苦志疲精，溺情傳注之間，玩意篇章之末，蓋將以彌綸天地，酬酢古今，無非帝學之淵源，豈但雲章之黼黻。然且下採芻蕘之論，上裨旒冕之聰，如太華之微塵不遺，若日月之容光必照。聖而益聖，新以又新。幸若愚臣生逢明盛，且如臣者老於草澤，幼玩簡編，久蒙教育之恩，得盡鑽研之力。竊謂《書》者精一之旨，首傳於三聖；彝倫之叙，備闡於九疇。天文稽七政之齊，地理載九州之貢，揖遜征誅，心同而迹異；侯甸男衛，理一而分殊。拔伊尹於耕野之微，相傅說於築岩之賤。官制刑以儆有位，德好生以洽民心。〈無逸〉俾知於艱難，〈酒誥〉深懲於沈湎。鼎耳雉鳴，則祖已之訓人；西旅獒獻，則召公之戒陳。以至用人建官，大則公孤師傅惟其人，微則侍御僕從罔匪正。非其人何以經邦而論道，不以正未免親佞而狎邪。所繫非輕，誠宜罔忽。凡此皆理國安民之要，亦豈無統宗會元之方。要之，典學之一言，是乃尊經之明法。伏願皇帝陛下加日就月將之志，進日升川至之功。用舜之中，建武之極。以是陶成萬化，鼓舞羣生，還風俗於粹古之淳，示法則於將來之永，則臣得與漁樵同樂，鉛槧自娱，雖居曠野之遐，若對清光之近。《書編》凡一十三卷，謹隨表投進以聞。臣無任瞻天望聖激切屏營之至。
辭免恩命劄子
文蔚自幼讀書已知忠孝為立身之本，居家則以事親，立朝則以事君，捨此二者，無以自立於天地之間。年寖長，承父母之命，應進士之科，求為祿養，終以不能趨媚時好，輒見擯於有司。繇是一意古學，讀〈大學〉、〈中庸〉之書，講正心誠意之學。親師取友，進德修業，亦欲得尺寸之權，以展布四體，固非無意於斯世者。然賦分蹇薄，徒送日月，命不易得，時不再來，強壯之年既邁，桑榆之景日侵。今已八旬有餘，精神昏瞶，血氣凋耗志。雖存而力不逮矣。不意聖朝過聽，誤加收用。意謂尚可使令，豈知不任驅策。自揆衰殘不敢僥冒以誤明時期待之意，輒露繇衷之情，冀蒙從欲之仁，使之終老山林，以諧素願。况今日聖主當陽，繼離之明，欲夬之決，垂意人才，正人耆德搜羅殆盡，咸願正色立朝，悉心竭慮，以共興太平之治。如臣者不翅泰山之微塵，滄海之一漚，豈足為明時輕重，欲望敷奏冕旒，察臣之愚，憐臣之耄，收還成命以遂一夫之欲。干犯鈞嚴，無任惶懼戰汗之至。