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太上感應篇卷之十八
李昌齡傳 鄭清之贊
破人之家，取其財寶。
傳曰：事出無心，偶至破之，為惡已自不小。若為財寶，而輒至破之，真大惡也。請以能為已破家者，復歸其產，一二美事言之，庶幾後之臨
民，或遇此事，皆能如是，於已破者，方為有益。劉敞知揚州，州有雷陂，舊屬民，由官奪之，蓄水以便漕運。歲久陂壞，漕運亦未嘗賴此，久而為毫族所占，田主屢訴不獲。公到任，立判還之，由是田主三十六家、男女三百餘口，復得其田，不獲飢餒。侯叔獻為汜縣令，縣多沒官田。有一李誠莊，方圍十里，河貢其中，最為膏腴。佃戶百家，皆成奧族，舊估價一萬五千貫未賣。賈魏公當國，又欲增價五千貫賣之。陳道古銜命而來，與叔獻議增其價。叔獻太息曰：郎中知此本末否？李誠者，在太祖時為酒務專知，以不能救護當物，為溢水所損。估所損價，當五千貫，勒誠償之。是時，朝廷出度支錢，預俵民間，令買鵰翎箭稈弓弩材木，以備軍需。及李重進叛，方議起兵，而預買之物皆莫集。太祖大怒，凡欠負官錢者，皆籍其產。而李誠者，實非預領官錢之人，官吏畏威，不敢閉析，一例抄沒。誠之子孫，遂至破碎。惜相國未能雪正，給還其田，莫若更損五千貫，俾誠子孫買之。在官司，已得倍利；在誠子孫，亦不至於狼狽。郎中以為何如？道古曰：某實不知苟利於人，何所不可？於是損價五千貫而去。叔獻乃以此議召，誠子孫諭之，皆泣拜曰：實荷公恩，柰不家貧何。叔獻復召眾佃，諭田：汝輩本出下戶，以得李莊之利，今皆復為倉廪，變為豪民，官賣此田，而李貧獨患無力，萬一為他人所得，勢必撒廪拆屋，離業而去，豈復容汝輩復享厚利耶？曷若百家共醵此錢，俾李氏請買，我則為汝寬其限責，如此則田復歸李氏，而汝輩亦得久遠佃食，兩獲其利，不亦可乎？眾皆拜曰：願如公言，由是誠之子孫，復得此田。彼破人之家，而取其財寶者，能如是乎？惜其莫悟天堂地獄，端由乎此，作何所見，乃敢如此。
贊曰：
人之成家，基於艱苦。前遺後承，俯捨仰取。誰歟寇攘，輸掠其聚。當路之狼，苛政之虎。相在爾室，鬼瞰其戶。
決水放火，以害居民。
傳曰：水火漂焚，世間禍害，莫此為酷。今乃決水放火，以害居民，罪其輕乎？此其所以不為上真所容，明神必戮也。天聖二年，大名府黃河□口，忽壩□俱破，水遂橫流，其勢頗猛。時韓魏公判北京，忽一史馳報，□口有一大龜，久為□患。龜若潜伏，水自安流。龜若出浮，水必汎濫。今出浮矣，為之柰何？時使臣鄭圭奉命，適至提所，一箭射殺其龜。既而為龜所訴，閻羅追攝鄭圭，使與龜對。其日，適遇真武靈應真君下降，□呸羅山，校勘生死，遂蒙真君雪正，將□口妖龜，向空碎為微塵，不使人間復有此物為人之害。仍命直符押還鄭圭，復歸人間。然則水可決乎？李轅事母最孝。薄暮，忽有客欲來投宿，轅適臨溪烹鷄，客謂必以相款。既而具飯，乃脫粟也，客大怒，不食而出。轅實告曰：母病思肉，山居無有，故烹一雞，不及君也。客怒愈甚。是夕，即從屋後，乘風放火，將及其廬，忽天雨反風，火即隨滅。既而，鄰里聚觀，乃見一人臥在火中，所執火炬尚猶在手。細視，乃客也，且自言曰：我俠士也，以亡命至此，不謂主人待我如是，當縱火時，明見一大神，狀如神君，立於空中，叱火令反，故至反及，今則死矣。言訖遂絕。然則放火，是可為乎？
贊曰：
長民之官，苟且畏避。遇水失防，與決何異。救焚不力，亦放之類。歸答天災，逃責人事。原情定罪，心迹無二。
紊人規模，以敗人功。
傳曰：人之立功，功雖歸己，然宗廟社稷，天下生靈，實皆賴之。彼無能者，其可紊其規模，而幸其敗乎？雖曰敗彼之功，實是敗國之事。其為利害，自不為小，豈無罪乎？寰朔之役，楊業奉命副潘美進討。既至虜，又攻陷寰州，業謂美曰：賊鋒方銳，卒未可戰，宜引兵出大石路，先遣人諭雲朔守將，俟大軍離代州日，即令將兵先出，我師若至應州，虜必悉眾來拒。此時朔州吏民，便可坌入石碣谷內，仍分強弩千入，使守谷口。所有騎士，悉令援於中路。如此，則三州之眾，必萬全矣。監軍王侁沮之，計不得行，且責業曰：君之此言，豈畏死乎？業曰：吾非畏死，行即死矣。且祝美曰：吾去，公等可於谷口張功，兵分強弩為左右翼，以為吾援。吾轉戰至此，縱兵擊之，必大捷也。美如其言，陳于谷口。既而，王侁乃以虜為已遁，欲爭其功，引兵而去。業至，不見一兵，撫膺大哭，復奮身決戰，手刃數百人，身被十數鎗。力乏，遂為賊擒。不食，三日乃死。非侁沮之，功不立乎？是以識者曉此，凡任其責，必先預為之計。貝州之役，明鎬為將。軍中有所奏請，多為樞密夏竦所沮。時文彥博為參政，大不平之，因自請前往督戰，且面奏曰：巨在軍中，請得便宜，行事更不中覆。上從其請。既至，有牢城卒董秀、劉炳者，請穴地而入。既而，日夜穿掘，晝則伏於穴內，夜則棄土水中。穴成，從教場中出。既出，登城殺守者官軍，繼進皆得乘絙而上。賦帥王則於是與其徒張巒、卜吉等，突圍走出。巒、吉死於亂，兵則為官軍所獲。夏竦猶言，賊恐非真。及檻送至京，方且語塞。卿非潞公，預為之計，功不敗乎？
贊曰：
杜預平吳，羊祜之功。元齡善謀，如晦必從。事業既立，勳名俱崇。曾是褊心，齊 盡東。彼則敗矣，吾亦何庸。
損人器物，以窮人用。
傳曰：損人器物，以窮人用。而太上書以為戒者，亦不善用心之一也。不善用心固有罪，又有因此而構成莫大之禍，結成無窮之怨者，此則尤當獲大罪報也。然則損人器物，以窮人用，其可不戒？昔華嚴和尚妙於華嚴，又且樂於講說，以是得名，從之者眾。然好嚴缾缽，聽徒三百餘眾，皆爭效之。中有一僧，道行獨高，寢疾不出者，已數月矣。有一琉璃寶鉢，頗珎惜之。一日，有一客僧來自遠方，鉼缽莫具，或令從病僧暫借。初拒不許，力告乃從。且戒至切，齋罷宜速見還。既而持還，無何失足，墮地破碎。病僧大怒詬罵，良久乃絕。後數年，華嚴移住嵩山時，病僧弟子及借鉢客僧，皆在會中。一日，方講說間，忽聞寺外蕭蕭作風水聲，華嚴已知，亟呼客僧坐之背後。少頃，有一大蟒，長可十丈，努目張口，徑趨而入。眾將驚散，華嚴止之，且以錫杖約住蟒曰：汝於三百眾中，道業最高，只為多瞋，不從吾教。今果至是，尚為一鉢，欲害其僧耶。因命大眾，為授三皈三敬，及誦經咒，為作懺拔。蟒乃卷身而出。華嚴召其弟子，謂曰：適來大蟒，乃汝師也，累劫修行，將證果位。但以臨終一怒，遂至如此。若不遇吾，必吞其僧。若吞其僧，定墮地獄。自此流轉，何時而已。又白眾曰：明日，山後茶毗亡僧既至，乃昨日大蟒已碎首而死矣。茶毗訖，華嚴又召其弟子告曰：汝師明年，當於裴家託生為女。臨產稍艱，必至怒害其母，則業愈重爾。及期，汝可急往救之，但呼其名，作吾傳語，必無他矣。已而果然。嗚呼，彼修行者，只為一必，尚至如是，況不知修行者乎？意其怒時，怒懷毒意故也。
贊曰：
制器尚象，蓋取諸易。或任私智，紊亂成式。輕重權衡，增損丈人。肆其欺謾，甚於毀擲。民無則焉，豈非凶德。
見他榮貴，願他流貶。
傳曰：民凡有四：曰士，曰農，曰工，曰商。而榮貴者，獨出其上。福凡有五：曰富，曰壽，曰康寧，曰攸好德，曰考終命。而榮貴者，亦出其上。然則得到其地，豈偶然哉。皆其夙植德本，故能如是。彼不及者，其可妄生僧嫉而起念，願其流貶乎？國初，盧多遜貶朱崖，李符白宰相趙普曰：朱崖雖在海外，而水土不甚惡；春州雖在內地，而至者無生還。曷若改竄春州，外示台坐寬貸，而實置之必死之地。普不答。未幾，符亦坐事，竄宣州。上怒未已，普於是以符語奏，即日改竄春州，到任未浹旬而卒。寇萊公之貶也，丁謂之力居多。初議竄地時，丁謂與馮拯同在中書，謂當秉筆顧拯曰：欲與竄崖，又恐遠涉鯨波，乃擬竄雷州。未幾，謂亦坐事當竄。拯時猶在中書，適當秉筆笑謂曾參曰：鶴相始欲竄寇於崖，且有涉鯨波之嘆，今且煩相公遠涉鯨波一巡。遂與竄崖。然則見他榮貴，願他流貶，是可為乎？
贊曰：
名爵儻來，初匪實觀。媲彼花畦，抱甕以灌。風露潔鮮，煙雨散漫。榮枯瞬息，何足把玩。作如是想，忌心冰渙。
見他富有，願他破散。
傳曰：第二十祖闍夜他，問第十九祖鳩摩羅多曰：我家素信三寶，而常縈疾療。凡所營作，皆不稱遂。至如鄰家，久為遊陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸，而我何辜耶？羅多曰：善惡之報，有三時焉。世人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便自亡因果虛罪福，殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍夜陀頓釋所疑。羅多曰：汝雖已信，而未能明，業從惑生，感因識有，識依不覺，不覺依心。心本清靜，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，便可與諸佛同矣。嗚呼，世之見人富有，而願他破散者，能曉此乎？縱令富而不賢，會有敗日在我，則不可起心，而願其破散也。周義夫，虹縣人，其家大富，霸于一方，頗多恣橫。鄰郡有孫識之者，嘗從容戒之。義夫輒怒駡曰：小鬼何知，敢預我事。及識之登第，為本路漕，義夫猶怒駡曰：彼為監司，亦柰我何。一日，識之按郡至虹，適義夫撻人于市，為被撻者所訴。識之因諷，令訴其不法，即日送所司根勘。無何，首事者偶死于獄。議之，遂勅奏官吏，移送他郡。義夫竟坐謀殺處死，子孫皆編管家籍于官。不數年，識之移漕河北，適當軍興，闔家皆死于虜，一且破散，無異義夫，非其報乎？錢若水為同州推官，富家有失一小女奴，為其母爺所訴，州委錄參根勘。錄參舊有求於富家不獲，因劾富家，以為父子共殺女奴，投尸水中。獄具上于州，州委官審覆，亦無異辭。惟若水疑之，堅不署字，因自出己錢，密令人訪尋女奴。既而得之，民遂得脫。若非遭遇若水，為富民者，亦不免為一義夫矣。以愚觀之，非獨富民拜賜，錄參亦自拜賜，富民若死，錄參其有安乎？
贊曰：
龍驤之舟，可航萬斛。一葉掀舞，積羽猶覆。鵬鷃逍遙，各適所欲。賦量不同，安分斯足。內熱自焚，如飲鴆毒。
見他色一作室美，起心科之。
傳曰：生死輪迴，不得解脫。無非五陰，無非五蘊。義本一同，特譯家翻處，字稍異耳。何名五陰：歷歷分明，色陰也；領納在心，受陰也；心緣此理，想陰也；行用此理，行陰也；汙穢真性，識陰也。何冬五蘊：四大所成，色蘊也；領納苦樂，并不苦樂，受蘊也；取種種境，想蘊也；諸心所法，貧而不息，行蘊也；於所緣境，了別為性，亦名心意，採集所攝，識蘊也。一切世人，其於聲色，妄生惑著，莫不皆由乎此，使於色空有悟，豈至是耶？昔張寶知成都，有華陽李尉者，妻貌絕美，蜀中知名。寶有意於私之，因上元士女出遊，密令人伺其出入，微服竊窺，一見果絕色也。於是徧託尼姑妳子，密諭此意，妻初峻拒，久而亦似有意。無何，李尉適以贜敗，寶因劾奏于朝，送獄根勘。獄具竄于嶺外，遂死于路。寶乃厚賂尉母，強委禽焉。蓋尉妻嘗有庸奴其夫之恨，至是故亦樂從。寶得妻大喜，妻亦滿愜其意，於是相歡，旦暮不捨。無何妻病，恍惚常見李尉在傍。未幾，遂至乎卒。寶亦得病，夢妻告曰：妾感公恩，不敢不報，尉已訴於上天，取公期在旦夕。公若深居，未必得便。苟或輕出，必為所執。一日暮坐，遙見堂下竹間，有一紅袖招之，意謂尉妻。偶忘其告，疾趨急赴。既至，乃尉毆且駡曰：你這賊，若不以紅袖招汝，汝肯來乎？良久，口鼻流血，踣地乃卒。於是當知起心私之，誰目男子；然默含許意，實出女人。與其輕許而掇禍至是，孰若確然有守，於此生中，度此一報身乎？嚴武少時，與一軍使鄰居。軍使有女頗美，武竊窺愛之，因百計誘至其家，遂與俱遁。既而，軍使知之，詣闕進狀。詔出，制使收捕。武懼罪，夜醉女子，解琵琶，絃縊殺，沉之于水。明日，制使至，則已無獲。由是獲免。及在蜀得病，明見女子在前責曰：妾之從君，固是失行，然實無負於君。君縱懼罪，曷不捨我而去，乃至見殺，真忍人也。妾已訴于上天，期在明日。武慚懼請命，黎明果卒。於此益知，女人稍有姿色，往往易至如是。使其一念不移，凛然冰雪，彼雖欲私，可得私乎？愚所以斷而言曰：起心私之，雖自男子；默含許意，實出女人也。遊賞之地，墻壁之間，其可不謹。
贊曰：
子夏有言，賢賢易色。先聖之訓，必曰好德。哲婦傾城，賢德之賊。心失其正，至於狂惑。降志辱身，一念之忒。
太上感應篇卷之十八竟