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《六經》後，以士才藝自聲於戰國秦漢間之往，騁辭立言，成一家法。觀其跌宕古今之變，發揮事物之機，智力足以盡其神，思致足以殫其用。其指心運志，固不能盡宗於經，而經緯表裏，亦有不能盡忘乎經者。使之純乎道，昌乎世，豈不可馳騁規畫，鍧錚事功，而與典謨風雅並傳乎？所逢如此，所施又如此，終亦六六與。群言如一，百氏同流，可不嗟且措哉！嗚呼！仲尼皇皇，孟子切切，猶不克如臯、夔，如伊、呂、周、召，況他乎！至若荀況、揚雄氏、王通、韓愈氏，是學孔孟者也，又不可與諸子同日語。或知此意，則一言可以明道藝，究訏謨；可以立身養性，致廣大，盡高明；可以著書立言，丹青金石，垂訓乎後世。顧所擇如何耳。審哉審哉！乃系以諸子之學，必有因其學而决其傳，存其流而辨其術者，斯可以通名家、究指歸矣。作《子略》。