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嶺外代答卷四
風土門
廣右風氣
南人有言曰：「雨下便寒晴便熱，不論春夏與秋冬。」此語盡南方之風氣矣。桂林氣候，與江浙頗相類，過桂林城南數十里，則便大異，杜子美謂「宜人獨桂林」，得之矣。欽陽雨則寒氣淅淅襲人，晴則温氣勃勃蒸人，陰溼晦，一日數變，得頃刻明快，又復陰合。冬月久晴，不離葛衣紈扇；夏月苦雨，急須襲被重裘。大抵早温，晝熱，晚涼，夜寒，一日而四時之氣備。九月梅花盛開，臘夜已食靑梅，初春百卉蔭密，楓槐楡柳，四時常靑。草木雖大，易以蠧腐。五穀濇而不甘，六畜淡而無味，水泉腥而黯慘，蔬茹痩而苦硬。人生其間，率皆半羸而不耐作苦，生齒不蕃，土曠人稀，皆風氣使然也。北人至其地，莫若少食而頻餐，多衣而屢更，惟酒與色不可嗜也。如是則庶免乎瘴。然而腑臟日與惡劣水土接，毒氣浸淫，終當有疾，但有淺深耳，久則與之俱化。
雪雹
杜子美詩：「五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。梅花萬里外，雪片一冬深。」蓋桂林嘗有雪，稍南則無之。他州土人皆莫知雪為何形。欽之父老云，數十年前，冬常有雪，歲乃大災。蓋南方地氣常燠，草木柔脆，一或有雪，則萬木殭死，明歲土膏不興，春不發生，正為災雪，非瑞雪也。若春夏有雹，歲乃大熟。蓋春夏熱氣，能抑之反得和平，而百物倍收，非若中土春夏遇雹而陽氣微也。天地之間，氣異乃爾！
瘴地
嶺外毒瘴，不必深廣之地。如海南之瓊管，海北之廉、雷、化，雖曰深廣，而瘴乃稍輕。昭州與湖南、靜江接境，士夫指以為大法場，言殺人之多也。若深廣之地，如橫、邕、欽、貴，其瘴殆與昭等，獨不知小法場之名在何州。嘗謂瘴重之州，率水士毒爾，非天時也。昭州有恭城，江水並城而出，其色黯慘，江石皆黑。橫、邕、欽、貴皆無石井，唯欽江水有一泉，乃土泉非石泉也。而地產毒藥，其類不一，安得無水毒乎？瘴疾之作，亦有運氣如中州之疫然。大概水毒之地必深廣。廣東以新州為大法場，英州為小法場，因併存之。
瘴
〈
挑草子附
〉
南方凡病，皆謂之瘴，其實似中州傷寒。蓋天氣鬱蒸，陽多宣洩，冬不閉藏，草木水泉，皆禀惡氣。人生其間，日受其毒，元氣不固，發為瘴疾。輕者寒熱往來，正類病瘧，謂之冷瘴。重者純熱無寒，更重者蘊熱沉沉，無晝無夜，如臥灰火，謂之熱瘴。最重者，一病則失音，莫知所以然，謂之瘂瘴。冷瘴未必死，熱瘴久必死，瘂瘴治得其道，間亦可生。冷瘴以瘧治，熱瘴以傷寒治，瘂瘴以失音傷寒洽，雖未可收十全之功，往往愈者過半。治瘴不可純用中州傷寒之藥，苟徒見其熱甚，而以朴硝、大黄之類下之，苟所禀怯弱，立見傾危。昔靜江府唐侍御家，仙者授以靑蒿散，至今南方瘴疾服之，有奇驗。其藥用靑蒿、石膏及草藥，服之而不愈者，是其人禀弱而病深也。急以附子、丹砂救之，往往多愈。夫南方盛熱，而服丹砂，非以熱益熱也。蓋陽氣不固，假熱藥以收拾之爾。痛哉深廣，不知醫藥，唯知設鬼，而坐致殂殞！間有南人熱瘴，挑草子而愈者。南人熱瘴發一二日，以針刺其上下唇。其法：捲脣之裏，刺其正中，以手捻去脣血，又以楮葉擦舌，又令病人並足而立，刺兩足後腕橫縫中靑脈，血出如注，乃以靑蒿和水服之，應手而愈。冷瘴與雜病，不可刺矣。熱瘴乃太陽傷寒證，刺出其血，是亦得汗法耳。人之上下脣，是陽明胃脈之所經。足後腕，是太陽膀胱脈之所經。太陽受病三日而陽明受病，南人之針，可謂暗合矣。有發瘴過經，病已入裏而濱死，刺病人陰莖而愈。竊意其内通五臟，故或可以愈也。然施於壯健尚可，施於怯弱者，豈不危哉！
屋室
廣西諸郡富家大室覆之以瓦，不施棧板，唯敷瓦于椽間。仰視其瓦，徒取其不藏鼠，日光穿漏。不以為厭也。小民壘土墼為牆而架宇其上，全不施柱。或以竹仰覆為瓦，或但織竹笆兩重，任其漏滴。廣中居民，四壁不加塗泥，夜間焚膏，其光四出於外，故有「一家點火十家光」之譏。原其所以然，蓋其地煖，利在通風，不利堙窒也。未嘗見其茅屋，然則廣人，雖于茅亦以為勞事。
巢居
深廣之民，結栅以居，上施茅屋，下豢牛豕。栅上編竹為棧，不施椅桌床榻，唯有一牛皮為裀席，寢食於斯。牛豕之穢，升聞於棧罅之間，不可向邇。彼皆習慣，莫之聞也。考其所以然，蓋地多虎狼，不如是則人畜皆不得安，無乃上古巢居之意歟？
踏犂
靜江民頗力于田。其耕也，先施人工踏犂，乃以牛平之。踏犂形如匙，長六尺許，末施橫木一尺餘，此兩手所捉處也。犂柄之中，於其左邊施短柄焉，此左脚所踏處也。踏，可耕三尺，則釋左腳，而以兩手翻泥，謂之一進。迤邐而前，泥壠悉成行列，不異牛耕。予嘗料之，踏犂五日，可當牛犂一日，又不若牛犂之深於土。
問之，乃惜牛耳。牛自深廣來，不耐苦作。桂人養之不得其道，任其放牧，未嘗餵飼，夏則放之水中，冬則藏之巖穴，初無欄屋以禦風雨。今浙人養牛，冬月密閉其欄，重藁以藉之，煖日可愛，則牽出就日，去穢而加新，又日取新草於山，唯恐其一不飯也。浙牛所以勤苦而永年者，非特天產之良，人為之助亦多矣。南中養牛若此，安得而長用之哉？
若夫無牛之處，則踏犂之法，胡可廢也？又廣人荆棘費鋤之地，三人二踏犂，夾掘一穴，方可五尺，宿巨根，無不翻舉，甚易為功，此法不可以不存。
樁堂
靜江民間穫禾，取禾心一莖藁，連穗收之，謂之清冷禾。屋角為大木槽，將食時，取禾樁于槽中，其聲如僧寺之木魚。女伴以意運杵成音韻，名曰樁堂。每旦及日昃，則樁堂之聲，四聞可聽。
送老
嶺南嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之，迭相歌和，含情淒惋，各致殷勤，名曰送老，言將別年少之伴，送之偕老也。其歌也，靜江人倚『蘇幕遮』為聲，欽人倚『人月圓』，皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。凡送老，皆在深夜，鄉黨男子，羣往觀之，或於稠人中發歌以調女伴，女伴知其謂誰，以歌以答之，頗竊中其家之隱慝．往往以此致爭，亦或以此心許。
方言
方言，古人有之。乃若廣西之蔞語，如稱官為溝主，母為米囊，外祖母為低，僕使曰齋捽，喫飯為報崖，若此之類，當待譯而後通。至城郭居民，語乃平易，自福建、湖湘，皆不及也。其間所言，意義頗善，有非中州所可及也。早曰朝時，晚曰晡時，以竹器盛飯如篋曰簞，以瓦瓶盛水曰罌，相交曰契交，自稱曰寒賤，長於我稱之曰老兄，少於我稱之曰老弟，丈人行呼其少曰老姪，呼至少者曰孫，泛呼孩提曰細子，謂慵惰為不事產業，謂人讐記曰彼期待我，力作而手倦曰指窮，貧困無力曰力匱，令人先行曰行前，水落曰水尾殺，泊舟曰埋船頭，離岸曰反船頭，舟行曰船在水皮上，大腳脛犬曰大蟲脚。若此之類，亦云雅矣。余又嘗令譯者以『禮部韻』按交阯語，字字有異，唯「花」字不須譯。又謂「北」為「朔」。因併志之。
俗字
廣西俗字甚多。如
𨱥，音矮，言矮則不長也；
𡘫，音穩，言大坐則穩也；奀，音動，言瘦弱也；
𤯚，音終，言死也；
𧗩，音臘，言不能舉足也；仦，音嫋，言小兒也；
𡚻，徒架切，言姊也；閂，音𣟴，言門橫關也；
𥐢，音磡，言岩崖也；汆，音泅，言人在水上也；氼，音魅，言沒人在水下也；
𣬠，音鬍，言多髭；
𥐹，東敢切，言以石擊水之聲也。大理國間有文書至南邊，猶用此「圀」字。圀，武后所作「國」字也。
法制門
奏辟
廣西奏辟，不限資格，唯材是求。自守闕、副尉、下班之類，一經奏辟，皆得領兵民之寄。大率初辟巡尉、知寨，次辟沿邊知縣、都監，次可辟左、右江提舉，等而上之，沿邊知州、軍，皆可辟也。守、倅，舊許帥司奏辟，今多與監司聯銜具奏。帥司又可專辟沿邊州、軍主兵官。前官將替，半年便許量才選辟。辟書一上，便可就權，往往非注補官之人，皆由之而並進。俟成命之下，就權年月，皆理為在任；不成，則不過解職而去耳。誠仕宦速化之地，比之吏部格法，何啻霄壤也！
定擬
廣西去朝廷遠，士夫難以―一到部，令漕司奉行吏部銓怯，謂之南選。諸郡之闕，吏部以入殘零，一月無人注授，却發下漕司定擬。待次士夫擬得一闕，先許就權，吏部考其格法無害，則給告劄付之，理前月日為任。南中士夫甚樂之。廣西經任人，多不欲注曹官，唯欲授破格職官。初任人不欲授監當、簿、尉，唯欲授破格曹官。謂如吏部注中州四選闕，率一官而四人共之，唯廣西闕無人注授。及發下定擬，唯許寄居、隨侍、曾任本路人參選，員少闕多，率是見次。選人於此，可養資考，豈吏部注擬之所常有者？故落南士夫，多不出嶺，良以此也。
試場
二廣試場有三：曰科舉，曰銓試，曰攝試。今銓試廢矣，唯攝試、科舉而已。嶺外科舉，尤重於中州，蓋有攝官一門存焉。始也攝官屬漕司，廣西於靜江開場，試斷案五世之大法家，
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按《宋史》：淳煕中秘書郞李巘請令習大法者，兼習經義。詔今自今第一第二第三場試斷案，第四場經義，第五場刑統律義。世、試音同，疑傳寫之誤。
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以闕員為額，差靜江法司人吏祗應，斷案未免或出其手。科舉考官，有出身人不足，許差恩牓人。赴試者少而解額頗寬，雖左、右江溪峒，亦有解額二名。諸州得解士人，俟再得舉，則試攝為假版官。唯靜江士子，不屑就焉，故數有登科者。
攝官
二廣兩得解士人，許赴漕司試攝，以闕員為額。綴名者，漕司給公據，服綠參南選，出而莅民矣，令律所謂假版官是也。攝官有三等；一，待次攝官；二，正額攝官；三，解發攝官。待次歷兩任無過，漕司再給公據印紙為正額。又兩任無過，漕司解發吏部，補廸功郞，自是通行仕路矣。當其未補眞命也，歷任之中，有犯贓私，該徒流罪，猶加眞刑。逮人階官，乃作經任人注擬，住闕六考，以舉狀改官。夫二廣士子，少年得舉，卽可補攝，數年而受眞命，見次厚賞，資歷易深，陞改甚捷，有官至正郞任數子者。大率以荒僻海邦監當、簿尉，令存留為攝官闕，吏部又收其闕之稍厚者以注命官。始以五十員為額，今減為三十員，無復往時之速化矣。二廣士夫，苟能克己自奮，又何藉於假版？聞昔有賀州楊攝官者，始參南選，隨例見於銓吏，吏不加禮，楊怒，拔手版擊吏，取綠衣、攝帖焚之而去。次年乃登科，所在稱職。使攝官者如之，奚患二廣風俗士氣之不振！
南海役法
自免役法行，天下無復有鄉差為吏之州，獨海南四郡不行焉。聞仕於海南者曰，海南名為鄉差，實募人為吏。彼受募者，已世其業，民間反謂免役為便，願輸役錢而不可得。夫權利之心，人皆有之，地邇京師，則人以功名為權利；去朝廷遠，人絕榮望，惟知利之為權利耳。廣西州縣之吏，皆鄉落大姓，能為一鄉之禍福，人莫不尊敬之，與江浙之耻為吏者大異。遠方之貴吏，猶江浙之貴仕也，況南海之遠乎？向之所知，殆一二受募吏輩自固之言。嘗謂免役之法，聖人所謂順非而澤者也。人生天地之間，生於憂患而死於安樂。富民為吏，豈不艱苦？然而甲乙執役，必能自愛其鄉黨，雖不保其不為非，必不至舞文以毒民如今日之吏。就使斯民得輸錢免役以自逸，而心厭作吏之賤，舉先王良法美意納之於斯民厭惡之心，俾募雇為吏者，長子孫於害民之間，而斯民有無窮之患，豈不甚可痛哉？自免役之法一行，有志於世之士，至終不敢復，蓋民之所安者在是，聖人所謂順非而澤者，其是法乎！鄉差之法，非役民以自養也，與民長慮而全其生也。今日舉世之民，受吏之害，幸海南四郡，遺法尚存。吾懼繼此有搖撼欲去之而行免役者，羊亡，禮亦亡矣！
常平
常平米斛，見存無幾，所在皆是也。廣右諸郡，唯靜江常平米，止支諸司人吏俸米。自餘諸郡，不以軍糧不足，惜支不還，則以久不賑發，腐損耗失。軍糧不足而借支，所至皆然，非獨廣右。且廣西斗米五十錢，穀賤莫甚焉。夫其賤非誠多穀也，正以生齒不蕃，食穀不多耳。田家自給之外，餘悉糶去，曾無久遠之積。富商以下價糴之，而舳臚銜尾，運之番禺，以罔市利。名曰穀賤，其實無積貯爾。州郡久不賑發，一連遇大凶年，米斗僅至二百錢，則人民已有流離之禍，州縣拱手無策以處之，然則穀賤之果不足恃也如此。若夫以新易陳，在州郡所得為之事；曰斂曰散，曷不於樂歲廣糴以為之備乎！