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自跋
明清乾道丙戌冬奉親會稽，居多暇日，有親朋來過，相與晤言，可紀者歸考其實而筆錄之。隨手盈秩，不忍棄去，遂名之曰《揮麈錄》，非所以為書也。長至日，明清識。
丘明、子長、班、范、陳壽之書，不經它手，故議論歸一。自唐太宗修《
晉書
》，置局設官，雖房玄齡、褚遂良受詔，而許敬宗、李義府之徒廁跡其間，文字交錯，約史自此失矣。劉煦之《
唐書
》，薛居正之《
五代史
》，號為二氏，而職長監修，未始措辭。嘉祐重命大儒再新《
唐史
》，歐陽文忠、宋景文各析紀傳，故《直筆》、《糾繆》之書出。國朝《三朝史》，為大典之冠，而進呈於天聖垂簾之際，名臣大節，無所敘錄居多；或有一事，見之數傳，褒貶異同。自建隆抵於元符，信史屢更。先人於是輯《國朝史述》焉，直欲追仿遷、固，鋪張揚厲，為無窮之觀。雖前日宗工筆削，不敢更易，但益以遺落，損其重復。如一姓父子兄弟，附於本傳之次；增以宗室、宰執、世係，與夫陟黜歲月三表，如《唐書》之制。紹興戊午中，執法常公聞其事，詔奉祠中，視史官之秩，尚方給劄。奏御及半，而一秦專柄，不盡以所著達於乙覽，獨存副本私室。先人棄世，野史之禁興，告訐之風熾，薦紳重足而立。明清兄弟，居蓬衣白，亡所掩匿，手澤不復敢留，悉化為煙霧。又十五年，巨援沒而公道開，再命會稽官以物辦訪遺書於家，但記憶殘缺，以補冊府之闕而已。故舊文居多。此舉蓋自先祖早授學於六一翁之門，命意奉於六一。其後先人承之。故先人遷官制云：「汝好古博雅，自其先世。屬詞比事，度越輩流。」痛哉斯文，雖不傳於後代，而王言可訓於萬世也。明清弱齡過庭，前言往行，探尋舊事，晁夕剽聆。多曆年所，憂苦摧挫，萬事瓦解，不自意全，莫能髡鈐，以續先誌。乾道之初，竊業祠之祿，偏奉山陰，親朋相過，抵掌劇談，偶及昔聞，間有可記，隨即考而筆之，曰《揮麈錄》。故人程迥可久，知名士也，覽而大喜，手錄而識於後，繇是流傳。又嘗取司馬文正公《百官公卿表》與夫陳和叔及《紹興拜罷錄》，參考弼臣進退，次第年月，列為四圖表，置之坐隅，以便觀覽，今鏤板子閩、蜀、江、浙矣。丁酉春，覓官行都，獲登太史李公仁甫之門，命與其子仲信遊。舂容間偶出二編，公一見稱道再三，且以宣、政名卿出處下詢，如：黃寔，章子厚之甥，不麗其舅，而卒老於外；方軫，蔡元長之姻婭，引登言路，而首論其非，遂罹遠竄；潘兌，朱勔里人，不登其門而擯斥；李森為中司，不肯觀望；王黼窮鄧之綱之獄而被逐；燕、雲之役，蓋成於陳堯臣；王采之枉，繇盛章父子欲害劉炳兄弟，世皆亡其事跡。明清不量其愚，為冥搜倫類，凡二十餘條，摭據依本末告之。公益喜，大加敬歎。又云：「仆兼攝天官，睹銓榜有臨安龍山監稅見次，君可俯就，但食其祿，而相與討論。徐請君於朝以助我。」明清力辭以名跡不正，且非其人而歸。未幾，公父子俱去國，明清餞別於秀州之杉青閘下，舟中相持悵然。後數年，仲信沒於蜀。公後雖復召領史局，而明清適官遠外，參辰一見。方欲造公，而公已下世。比焉試邑窮塞，公事無多，翻篋復見舊槁，愴念父祖以來，平生用心。嗟夫，師友之淪沒，言猶在耳，孰令聽之邪？投老殘年，感歎之餘，姑以胸中所存識左方。後之攬者，亦將太息於斯作。
淳熙乙巳
中元日，朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清書。
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