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作詩押韻
作詩押韻是一奇，荊公、東坡、魯直押韻最工，而東坡尤精於次韻，往返數四，愈出愈奇，如作《梅詩》、《雪詩》押暾字、叉字，在徐州與喬太博唱和押粲字，數詩特工。荊公和叉字數首，魯直和粲字數首，亦皆傑出，蓋其胸中有數萬卷書，左抽右取皆出自然，初不著意，要尋好韻而韻與意會，語皆渾成，此所以為好。若拘於用韻，必有牽強處，則害一篇之意，亦何足稱。坡在嶺外《和淵明懷古田舍詩》云：休閑等一味，妄想生愧。自注雲：淵明本用緬字，今聊取其同音字《和程正輔同遊白水岩詩》云：恣傾白蜜收五棱，細劚黃土栽三椏。自注云：來詩本用碰字，惠州無書，不見此字所出，故且從木奉和。且東坡欲和此二韻似亦不難矣，然才覺牽合則寧舍之，不以是而壞此篇之全意也。後人不曉此理，才到和韻處以不勝人為恥，必劇力冥搜，縱不可使，亦須強押，正如醉人語言，全無倫類，可以一笑也。
詩人詠史
詩人詠史最難，須要在作史者不到處別生眼目，正如斷案不為胥吏所欺，一兩語中須能說出本情，使後人看之便是一篇史讚，此非具眼者不能。自唐以來本朝詩人最工為之，如張安道《題歌風台》，荊公詠範增、張良、揚雄，東坡《題醉眠亭》、《雪溪乘興》、《四明狂客》、《荊軻》等詩皆其見處高遠，以大議論發之於詩，汪遵《讀秦史》、章碣《題焚書坑》二詩亦甚佳，至如世所傳胡曾《詠史詩》一編隻是史語上轉耳，初無見處也。青社許表民讀《項羽傳》作詩雲：眼中謾說重瞳子，不見山河繞雍州。其識見亦甚高遠。
作詩當以學
作詩當以學，不當以才。詩非文比，若不曾學，則終不近詩。古人或以文名一世而詩不工者皆以才為詩故也。退之一出「餘事作詩人」之語，後人至謂其詩為押韻之文，後山謂曾子固不能詩，秦少遊詩如詞者亦皆以其才為之也。故雖有華言巧語，要非本色，大凡作詩以才而不以學者正如揚雄求合六經，費盡工夫，造盡言語，畢竟不似。
詩作豪語
詩作豪語當視其所養，非執筆經營者可能。馬子才作《浩齋歌》，似亦豪矣，反覆觀之，雕刻工多，意隨語盡。予謂《孟子》七篇乃真《浩齋歌》也。歐公作 「廬山高氣象壯偉」，殆與此山爭雄，非公胸中有廬山，孰能至此？郭功甫作《金山行》，前輩多稱之，雖極力造語而終窘邊幅，信乎不可強也。
東坡論石曼卿《紅梅詩》
東坡嚐見石曼卿《紅梅詩》云：認桃無綠葉，辨杏有青枝。曰：此至陋語，蓋村學中體也。故東坡作詩，力去此弊，其《觀畫詩》云：論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。此言可為論畫作詩之法也。世之淺近者不知此理，做《月詩》便說明，做《雪詩》便說白，間有不用此等語，便笑其不著題，此風晚唐人尤甚。坡嚐作《謝賜御書詩》，敘天下無事、四夷畢服、可以從容翰墨之意，末篇云：露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。又云：文思天子師文母，終閉玉關辭馬武。小臣願對紫薇花，試草尺書招讚普。蓋因事諷諫，三百篇之義也。而或者笑之曰：有甚道理，後說到陝西獻捷。此豈可與論詩？若使渠為之，定祇做一首寫字詩矣。
東坡《放魚詩》
東坡《和潛師放魚詩》云：況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。或雲校人乃欺子產，非子美也，豈少陵曾用校人事，遂直以為子美邪？予按《左氏》杜預注：子產，一字子美。
東坡《雪詩》
東坡《雪詩》：五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫簷。或疑五更自應有曉色，亦何必雪？蓋誤認五更字，此所謂五更者甲夜至戊夜爾。自昏達旦皆若曉色，非雪而何，此語初若平易而實新奇，前人未嚐道也。
王逢原《孔融詩》
王逢原《孔融詩》云：戲撥虎鬚求不齧，何如縮手袖中歸。虛雲座上客常滿，許下惟聞哭習脂。按《漢書》融被害，莫敢收者，惟京兆脂習哭之。而逢原乃作習脂，讀書鹵莽，不自點檢。顧點檢孔文舉，又嘗作《嚴子陵詩》，譏切其隱。文舉一世豪傑，奸雄所憚而不敢動，而顧使之歸；子陵傲睨萬物，帝王所不能臣，而顧使之仕。逢原之顛倒類如此，可發後世君子之一笑。
潘邠老重陽句
謝無逸嚐從潘邠老求近作，邠老答曰：秋來景物件件是佳句，恨為俗氛所蔽，昨日清臥，聞攪林風雨聲，欣然起題其壁曰：滿城風雨近重陽。忽催租人至，遂敗。意止此一句奉寄。予謂邠老之興正易敗也。阮籍為竹林之遊，王戎後至，籍戲之曰：俗物已複來，敗人意。戎笑曰：如卿輩意複易敗耳。此足見戎之高致，若使子聞秋聲得句，方題壁間不知天地之大，秋毫之小，何催租人能敗邪？賈島煉敲推字至衝京尹節而不知，此正得詩興之深者。
孟東野詩
自六朝詩人以來古淡之風衰，流為綺靡，至唐為尤甚。退之一世豪傑而亦不能自脫於習俗，東野獨一洗眾陋，其詩高妙簡古，力迫漢魏作者，政如倡優雜遝前陳，眾所趨奔，而有大人君子垂紳正笏，屹然中立，此退之所以深嘉屢歎而謂其不可及也。然亦恨其太過，蓋矯世不得不爾。當時獨李習之見與退之合，後世不解此意，但見退之稱道東野過實，爭先譏誚東野，反為退之所累，惜乎！無有原其本意者也。
唐詩工靡麗
唐人詩偏工靡麗，雖李太白亦十句九句言婦人，其後王建、元稹、韓偓之徒皆然。如裴說者蓋未嚐以詩名，至作《寄邊衣詩》則美麗可喜，蓋當時詞章習尚如此，故人人能道此等語也。
張文潛詩
張文潛詩云：春波一眼去鳧寒。晁無咎稱之。至東坡則云：春風在流水，鳧雁先拍拍。有無盡藏之春意。
詩人用字
王平甫詩云：山月入松金破碎。其流蓋出於退之「竹影金瑣碎」之句，然斜陽映竹則交加亂射，若相瑣然，故於瑣字為宜。至於月華散漫，松影在地，則破字佳，詩人用字皆不苟也。
杜少陵《悶詩》
杜少陵作《悶詩》云：卷簾惟白水，隱几亦青山。或曰：人之好惡固自不同，若使吾居此，當卒以樂死矣。予以為不然，人心憂鬱則所觸而皆悶，其心和平則何適而非快。青山白水本是樂處，苟其中不快，則慘澹蒼莽適足以增悶耳。少陵又有詩云：感時花濺淚，恨別鳥驚心。花鳥本是平時可喜之物，而抑鬱如此者，亦以觸目有感，所遇之時異耳。
方言入詩
方言可以入詩，吳中以八月露下而雨謂之惏露，九月霜降而云謂之護霜，竹坡周少隱有句云：雨細方惏露，雲疏欲護霜。方言又有「勃姑鴉舅」、「槐花黃，舉子忙；促織鳴，懶婦驚」之類，詩人皆用之，大抵多吳語也。
《明妃曲》
古今人作《明妃曲》多矣，皆道其思歸之意，歐陽公作兩篇，語固傑出，然大概亦歸於幽怨。白樂天有絕句云：漢使若回煩寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。其指意頗新，然問「黃金何日贖蛾眉」則亦寓思歸之意，要當言其志在為國和戎，而不以身之流落為念，則詩人之旨也。
陳子高《觀寧王進史圖詩》
陳子高觀寧王進史圖，作詩雲：汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃。世稱其工，然太露筋骨矣。李義山《驪山詩》雲：平明每幸長生殿，不從金輿祗壽王。此則婉而有味，《春秋》之稱也。
陳輔之論林和靖《梅詩》
陳輔之雲：林和靖「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」殆似野薔薇。是未為知詩者。予嚐踏月水邊，見梅影在地，疏瘦清絕，熟味此詩，真能與梅傳神也。野薔薇叢生，初無疏影，花陰散漫，烏得橫斜也哉？
張芸叟詞
張芸叟詞雲：回首夕陽紅盡處，應是長安。人喜誦之。樂天《題嶽陽樓詩》雲：春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。蓋芸叟用此換骨也。
詩人相呼
古者風俗淳厚，朋友相呼以名。至唐詩人猶以名相呼，或直呼其行而不忌，如杜子美贈李太白詩而雲「白也詩無敵」之類是已，直呼其行者尤多。今人聞呼其名，其不怒罵者幾希。至於文字間欲呼其行，或繼之以丈，或繼之以兄，或繼之以官，亦未嚐敢徒呼其行也。
禁東坡文
宣和間申禁東坡文字甚嚴，有士人竊攜坡集出城，為閽者所獲，執送有司，見集後有一詩云：文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力謾超生仲達，功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣，海內何曾識古風。平日萬篇誰愛惜，六丁收拾上瑤宮。京尹義其人，且畏累己，因陰縱之。
王左丞《同名詩》
王履道左丞（安中）在京師見何人家亭上題字，筆勢灑落，不著姓而其名則安中也，王驚問何人所書，守者曰：此何安中，亦河朔人也。王以與己名同，恐人莫之辨，戲書一詩於其後云：蜀客更名緣好尚，漢臣書姓為同官。孟公自合名驚座，子夏尤宜便小冠。益號文章緣兩李，翃書製誥有諸韓。二元各自分南北，付與時人仔細看。終篇皆用同名事云。
雍孝聞
雍孝聞蜀人，崇寧間廷試對策，力詆時政缺失，駁放。後雖授以右列，然卒不仕，浪跡山林，遂遇異人得道。政和末變姓名為道士，入內說法，徽宗謂其得林靈素之半，因賜姓木，更名廣，莫竟不知其為孝聞也。孝聞嚐自詠云：百萬人中隱一身，深如勺水在滄溟。獨醒自負賢人酒，天闊難尋處士星。照影自憐湖水碧，高吟贏得蜀山青。城南老樹如相問，不枉翻空過洞庭。
二州酒名
敘州本戎州也，老杜《戎州詩》云：重碧傾春酒，輕紅擘荔枝。今敘州公醞遂名以重碧。東坡在齊安，有「春江綠漲蒲萄醅」之句，靖康初元韓子蒼舍人（駒）作守，有旨添賜郡釀，因名其庫曰「蒲萄醅」。仍有詩云：孤臣政術不堪論，尚得君王賜酒尊。父老異時傳盛事，蒲萄醅熟記初元。
三處西湖
三處皆有西湖，東坡連鎮二州，故表謝云：入參兩禁，每玷北扉之榮；出與二邦，輒為西湖之長。晚謫惠州，州有豐湖，亦名西湖。淳熙中秘書楊監（萬里）使廣東，過惠遊豐湖，賦詩云：三處西湖一色秋，錢塘潁水更羅浮。東坡元是西湖長，不到羅浮便得休。
毗陵二畫
吾州天慶觀畫龍，太平寺畫水，勝絕之筆聞於天下，凡四方來者道出毗陵，必迂路而觀焉。龍蓋姑蘇道士李懷仁所畫，懷仁者，酒豪不羈，嘗呼龍松江之上，狎而觀之，遂畫龍入神品。過毗陵天慶觀，大醉，索墨漿數斗，曳苕帚，裂巾袂濡墨，號呼奮躑，斯須龍成，觀者失聲辟易，懼將搏也。懷仁後不知所終，而好事者每呼畫工就龍模寫，工運筆之際輒眩暈欲仆，竟不能成，觀者駭異。水則郡人徐友畫，清濟貫河，一筆紆繞，長數十丈不斷，卻立而觀，濤瀾洶湧，目為之眩。仰首近之，凜然若飛流之濺於麵也。郡人吳德輝因與客論近世名畫曰：予每至畫龍處，輒諦玩彌時不能休，乃賦古風曰：道人龍中來，醉與神物會。寫茲蜿蜒質，日月為冥晦。崩翻江海姿，素壁起濤瀨。呼吸見雌雄，抉石疑可碎。蕭森殿陰古，眾真儼飛旆。注觀恐騰躍，夜半失像繪。飛光者明珠，靈秘一何怪。爛爛照甍棟，那得久在外。偷伺酣睡，不怕嬰鱗害。願言慎所托，未用期一快。淳熙戊戌楊誠齋為太守，過太平寺，為賦畫水長句曰：太平古寺劫灰餘，夕陽惟照一塔孤。得得來看還不樂，竹莖荒處破殿虛。偶逢老僧聽僧話，道是壁間留古畫。徐生絕筆今百年，祖師相傳妙天下。壁如雪色一丈許，徐生畫水才盈堵。橫看側看隻麼是，分明是畫不是水。中有清濟一線波，橫貫萬里濁浪之黃河。雷奔電卷盡渠猛，獨清元自不隨他。波痕盡處忽掀怒，攪動一河秋水暮。分明是水不是畫，老眼向來元自誤。佛廬化作金柂樓，銀山雪堆風打頭。是身飄然在中流，奪得太一蓮葉舟。僧言此畫難再覓，官歸江西卻相憶。并州剪刀剪不得，鵝溪匹絹官莫惜，貌取秋濤懸坐側。是二畫為一郡之勝處，而二公又形之賦詠間，真足以傳不朽矣。
畫水
東坡作《文與可畫筼簹穀偃竹記》雲：畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，此固作畫之法。然不惟竹也，畫水亦然。坡嚐記蜀人孫知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經歲，終不肯下筆。一日倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成作。翰瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。以此言之，則心手相應之際，間不容發，非若樓台人物可以款曲運筆，經日而成也。予嚐疑少陵《主宰畫山水圖歌》雲：十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。此殆是言王宰之畫不易得，當聽其累日經營，不可促迫之意爾。其歌有雲：巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有雲氣隨飛龍。舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風。觀其氣勢如此，則筆所未到，氣已吞食，頃已為久，若必俟十日乃成，則其畫不足觀矣。