Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 南宋 / 皇宋通鑑長編紀事本末 / 皇宋通鑑長編紀事本末__juan_17.txt
封泰山
〈
天書 附
〉
太平與國八年六月，兖州泰山父老及瑕邱等七縣民四千七百九十三人，詣闕請封禪，觀察判官廖文鐸䕶送之，上謙遜不允，各賜束帛遣還。
雍熙元年四月乙酉，泰山父老千餘入，復詣闕請封禪。戊子，羣臣上表奏請封禪，表凡三上。甲午，詔以今年十一月有事于泰山。是月丙申，詔翰林學士承旨扈蒙、學士賈黃中、散騎常侍徐鉉等，同詳定封禪儀。己亥，命南作坊副使李神祐等四人，修自京抵泰山道路。庚子，以宰相宋琪為封禪大禮使，翰林學士宋白為鹵簿使，賈黄中為儀仗使。宋琪等
議
所過備儀仗導駕，上曰：「朕此行盖為蒼生祈福，過自嚴飭，非朕意也。」乃詔惟告廟及至泰山下用儀仗，所過不須陳設。辛未，以駕部員外郎劉蟠、監察御史索湘為泰山路轉運使。癸卯，遣儀鸞副便康仁寳等，部丁匠修宮墻於泰山。五月丁丑，乾元、文明二殿災，六月壬寅，上謂宰相曰：「封禪之廢已久，今時和年豐，行之固其宜矣，然正殿被災，遂舉大事，或未符天意，且炎暑方熾，深慮勞人，徐圖之亦未為晚也。」乃詔停封禪，以冬至有事于南郊。
雍熙二年十一月甲子，詔泰山前代石檢壇壝有隳壞者，並令修葺如故，州縣常謹視之。
四年六月丙子，起居舍人田錫上書請東封泰山。
真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍御史趙湘上言請封禪，中書以聞，上拱揖不荅，王旦等曰：「封禪之禮，曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉？」上曰：「朕之不德，安敢輕議。」初，王欽若既以城下之盟毁冦準，上自是常怏怏，他日問欽若曰：「今將柰何？」欽若度上厭兵，即繆曰：「陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。」上曰：「河朔生靈始得休息，吾不忍復驅之死地。卿盍思其次。」欽若曰：「陛下茍不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四方，誇示戎夷也。」上曰：「何謂大功業？」欽若曰：「封禪是矣。然封禪當得天瑞，希世絶倫之事，乃可為。」既而又曰：「天瑞安可必得，前代盖有以人力為之。若人主深信而崇奉焉，以明示天下，則與天瑞無異也。陛下謂《河圖》、《洛書》果有耶？聖人以神道設教耳！」上久之乃可，獨憚王旦曰：「王旦得無不可乎？」欽若曰：「臣請以聖意諭旦，宜無不可。乘間為旦言之，僶俛而從。」然上意猶未决，莫適與籌之者，他日，晚幸祕閣，惟杜鎬方直宿，上驟問之曰：「卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事耶？」鎬老儒，不測上㫖，漫應曰：「此聖人以神道設教耳。」其言偶與欽若同，上由此意决，遂召王旦飲於内中，歡甚，賜以尊酒，曰：「此酒極佳，歸與妻孥共之。」既歸，發視，乃珠子也，旦自是不復持異，天書封禪等事始作。
此據蘇轍《龍川別志》及劉攽所作《冦準傳》
大中祥符元年正月乙丑，上召宰臣王旦、知樞密院事王欽若等，對於崇政殿之西序，上曰：「朕寢殿中帟幕皆青絁為之，旦暮間非張燭莫能辨色。去年十一月二十七日，夜將半，朕方就寢，忽一室明朗，驚視之次，俄見神人星冠絳袍，告朕曰：『宜於正殿建黄籙道塲，一月當降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機。』朕悚然起對，忽已不見，命筆誌之。自十二月朔即蔬食齋戒，於朝元殿建道塲，結綵壇九級，又雕木為輿，飾以金寳，恭佇神貺，雖越月，未敢罷去。適覩皇城司奏左承天門屋之南角，有黄帛曵於鴟吻之上，朕濳令中使往視之，回奏云：『其帛長二丈許，緘一物如書卷，纒以青縷三周，封處隠隠有字。』朕細思之，蓋神人所謂天降之書也。」旦等曰：「陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以至殊鄰修睦，獷俗請吏，干戈偃戢，年榖屢豐，皆陛下兢兢業業，日謹一日之所致也。臣等甞謂天道不逺，必有昭報，今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑徳之應。」皆再拜稱萬嵗，又言：「啟封之際，宜屏左右。」上曰：「天若謫示闕政，固宜與卿等祗畏改悔，若誡告朕躬，朕亦當側身自修，豈宜隠之而使衆不知也？」上即步至承天門，焚香望拜，命内侍周懐政、皇甫繼明升屋，對捧以降，王旦跪進，上再拜受書，
置
輿上，復與旦等步導，却繖盖，撤警蹕，至道塲授知樞宻院陳堯叟啟封，帛上有文曰：「趙受命，興於宋，付於諱[1]，居其器，守於正，世七百，九九定。」既去帛啟緘，命堯叟讀之，其書黃字三幅，辭類《尚書·洪範》《老子道徳經》，始言上能以至孝至道紹世，次諭以清净簡儉，終述世祚延永之意，讀訖藏於金匱，旦等稱賀于殿之北廡。是夕，命旦宿齋中書，晩詣道塲，旦趨往，而上已先至。丙寅，羣臣入賀於崇政殿，賜宴，上與輔臣皆蔬食，遣吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社禝及京城祠廟。丁卯，設黃麾仗于殿前，陳宮懸，登歌，文武官、契丹使陪列，酌獻三清，天書禮畢，上歩導入内，行避黃道。司天監奏三日、五日有瑞雲覆宫殿，乞付史館，從之。戊辰，大赦，改元，文武官並加恩，改左承天門為左承天祥符門，擢䕶門親從官徐榮為十將，賜衣服、銀帶、緡錢，榮先覩天書故也。
三月甲戌，兖州父老呂良等千二百八十七人，詣闕請封禪，對于崇徳殿，上令引進使曹利用宣勞，而諭之曰：「封禪大禮，歷代罕行，難狥所請。」良等進而言曰：「國家受命五十年，已致太平，今天降祥符，昭顯盛徳，固宜告成岱嶽，以報天地。」上復曰：「此大事，不可輕議。」良等又曰：「嵗時豐稔，華夏安泰，願上答靈貺，早行盛禮。」詔賜緡帛遣之，知州邵曄又率官属抗表以請，亦不允。乙卯，諸道貢舉人、兖州進士孔謂等八百四十六人，伏闕下，請封禪。
四月辛卯朔，天書又降于大內之功德閣。
此據天禧元年正月壬戌詔追書，本紀、《實録》並不載也
先是，宰相王旦等率文武百官、諸軍將校、州縣官吏、蕃夷僧道耆夀二萬四千三百七十人，詣東上閤門，凡五上表，請封禪。甲午，詔以今年十月有事于泰山，楊億草詔，有「不求神仙，不為奢侈」等語，上曰：「朕不欲斥言前代帝王。」遂改云：「朕之是行，昭答玄貺，匪求仙以邀福，期報本而潔誠，珪幣牲牷，並資豐備，服御供帳，悉從減省。」遂遣官告天地、宗廟、嶽瀆諸祠。乙未
[
2
]，以知樞宻院事王欽若、參知政事趙安仁並為封禅經度制置使。初，議封禪未決，上以經費問權三司使丁謂，謂曰：「大計固有餘矣。」議乃決，即詔謂計度泰山路糧草，引進使曹利用、宣政使李神福相度行宮道途，翰林學士晁迥、李宗諤、楊億、龍圗閣直學士杜鎬、待制陳彭年與太常禮院詳定儀注，王旦請依郊禋故事，面命五使，上曰：「升中大禮五使之職，當於中書、樞密院以班次領之。」馮拯曰：「臣等叨居重位，又忝使名，慮未為允，乞仍舊貫。」上曰：「大臣為之，盖重祀事也。」丙申，命王旦為大禮使，王欽若為禮儀使，
[
3
]
其禮儀橋道頓逓使事，令拯、洎、堯叟分掌之。欽若、安仁並判兖州，仍更迭往乾封縣。禁於泰山樵採者，山下工役，無得調𤼵，丁夫止用兖、鄆州兵充。行宮除前後殿，餘悉張幄幕，金帛、芻糧，委三司規度，收市或轉輸供用，他所湏物，悉自京輦，致無得輒有科率。
戊戌，命皇城使劉承珪、龍圖閣待制戚綸、崇儀副使謝德，權計度封禪發運事，綸上䟽言：「臣遐覽載籍，騐天人相與之際，未有若今炳煥者也，請詔侍從大臣摹冩祥符，勒於嘉玉，蔵之太廟，别以副本祕於中禁，傳示萬葉，世世子孫，恭戴天命，無敢怠荒。然臣竊謂流俗之人，古今一揆，恐託國家之嘉瑞，寖生幻惑之狂謀，或詐憑神靈，或偽形土木，妄陳符命，廣述休祥，以人鬼之妖詞，亂天書之真旨，少君欒大之事，往往有之，伏望端守元符，凝神正道，參内景修行之要，資五千致治之言，建皇極以御烝人，寳太和而延聖算，仰荅天貺，俯惠羣黎。」上嘉納焉。以兵部員外郎、知兖州邵曄為京東轉運使，廵䕶齊州泰山路，禁止行人，兖州别給公用錢月二十萬。壬寅，以吏部員外郎、判三司勾院盧琰權京東轉運使。詔東封縁路禁採捕；修建行宫，無得侵占民田；扈駕歩騎輒蹂踐苗稼者，御史糾之；兖州民供應東封外，免今年徭役及支移稅賦。
丙午，詔於皇城西北天波門外，作昭應宮以奉天書。命皇城使劉承珪、入內副都知藍繼宗典其役。
丙辰，有司言：「巡狩有燔柴告行之禮，皇帝親行事。又封祀至泰山下，柴告昊天上帝於圓壇，如廵狩告至之禮，有司攝事，即不載攝事之儀，車駕至泰山，合行告至，望令太尉以酒酺幣帛，於山下壇告至。」奏可。又言：「車駕所過山川及古先哲王、名臣烈士，皆州縣致祭，所經十里内神祠、橋道，並合致祭，今參詳其數頗多，慮有司供祠不逮，請除名山大川、先代帝王、功徳赫奕者遣官外，餘委本州祭告。」從之。遣使馳詣岳州，采三脊茅三十束，備藉神縮酒之用，有老人董皓識之，授皓州助教，賜束帛。
戊午，詔東廵取鄆州臨酅路赴泰山，禮畢，幸兖州，取中都路還京。先是，自京抵兖州，有路二：由曹單者為南路，太宗朝嘗置頓於此；由濮鄆者為北路。時命王欽若、曹利用由南路，趙安仁、李神福由北路同赴泰山，計工用之繁簡，且言南路雖近而用功多，北路郵傳有素而功省，故從北路焉。
五月壬戌，王欽若言泰山下醴泉出。
有司詳定儀注，請於泰山上置圜臺，徑五丈，髙九尺，四出陛，上餙以青四面如方色壇，外一壝，廣一丈，圍以青繩三周。燎壇在圜壇東南，髙一丈二尺，方一丈，開上南出戶方六尺。山下封祀壇，四成十二陛，如《郊祀録》圜丘之制，上餙以玄四面如方色，設三壝，燎壇如山上。社首壇，八角，三成八陛，三壝如方丘之制。又為瘞塪於壬地外壝之内，天地玉牒、玉冊並刻字填金，聫以金塗銀䋲，緘以玉匱，置石䃭中。配坐玉冊，緘以金匱。牒廣五寸，冊廣一寸二分，厚三分。金匱之制，並長一尺三寸，檢長如匱，厚二寸，濶五寸，當纒繩處，刻為五道，封匱以金泥，和金粉、乳香為之，印以受命寳，寳方一寸二分，文曰「恭膺天命之寳」，封匱當寳處，刻深二分。石䃭之制，用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中廣深，令容玉匱，傍施檢處，皆刻深七寸，濶一尺，南北各三，東西各二，去隅皆七寸，纒繩皆刻三道，廣一寸五分，深三分，又為石檢以㩎䃭，皆長三尺，濶一尺，厚七寸，刻三道，廣深如纒，其當封處，刻深二寸，取足容寶，又皆為小石盖，與封刻相應，其檢立䃭旁，當刻處，又為金繩三以纒䃭，皆五周，徑三分，封䃭以石泥石末，和方色土為之，印以天下同文寳，寳鑄以金，制同御前寳，距石十二分，距四隅皆濶二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其道，與䃭相應，皆再累，又為五色土圜封䃭，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺，其二寳分寸，並以今尺為凖，金匱回日奉置太廟本室，詔皆從之。
乙丑，王欽若言錫山蒼龍見。
丙寅
[
4
]，命王旦、馮拯、趙安仁等分撰玉牒、玉冊文，上諭之曰：「其文當首叙上天降鑒，符瑞沓委，次述為民祈福之意。」初，有司請依唐故事，皇帝告廟出京，泰山、社首山並用法駕，上以前詔惟祀事豐潔，餘從簡約，於是改用小駕儀仗，尋改小駕名曰鑾駕。辛未，趙安仁奏得太僕寺狀，金玉輅合先赴泰山，輅髙二丈三尺，濶一丈三尺，所經州縣城門橋道有隘狹處，請令修拆，上曰：「若此則勞人矣，可於城外過，有墳墓處，避之。」令諸州所貢方物，並取十月以前集泰山下。
[
5
]
甲戌，上以東封，路供頓芻糧數廣，召丁謂，出扈駕兵籍示之，曰：「盖有司不知此數，廣為營備耳，曽不慮煩擾於下，其少數未曽轉送者，竢秋成和市。」庚辰，有司請登封日，圜臺立黃麾仗至山下，壇設爟火，將行禮，然炬相屬，又出漆牌，遣執仗者傳付山下，牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山上傳呼萬嵗，下即舉燎，皇帝還大次，解嚴，又傳呼而下，祀官始退，其社首瘞坎，亦設爟火三為凖，從之。始，定公卿就位，亦用
[
6
]
傳呼為節，上以接神，務在嚴静，遂更為漆牌，禮畢，仍聽傳呼，又恐傳付漆牌不即達，辰刻或差，先遣司天，以漏壺設山之上下，及以日晷覆校，復以壇側擊版相應，又自太平頂天門、黃峴嶺岱嶽觀，各以長竿揭籠燈，下照參𠉀，使不愆其節云。
辛巳，對王旦等於龍圖閣，出《封禪壇圖》示之，上曰：「郊禋日，祀昊天上帝，位不以正坐，盖合祭皇地祇。今封祀日，昊天上帝坐宜當子位，天書置於東側，太祖、太宗位比郊禋日，次西北，側向，以申祖宗恭事上穹之意。」壬午，詔天書出京至嶽下日，用道門威儀百人，在路三十人。舊制：郊祀正坐褥皆以黃，皇帝拜褥以緋。至是，詔配坐以緋，拜褥以紫。詔縁路行宮止以舊屋就加塗塈，不湏别創。詔於泰山要路置門，非執事赴役者，無得升。有司言天書出京日，創新几褥，置玉輅中，備儀仗導從七百五十人，前後部鼓吹，中使二員夾侍，仍命官充使。
癸未，以王旦為天書儀仗使，王欽若、趙安仁副之；丁謂為扶侍使，藍繼宗為扶侍都監；内官髙品周懐政、入内髙品皇甫繼明並為夾侍。
[
7
]
詔車駕離京至封禪以前，不舉樂，經歷州縣，勿以聲伎來迎。上謂王旦等曰：「自醴泉𤼵，朕即周問泰山祠宇，有言王母池，因念詔許東封以來，凡有靈迹，靡不醮告，獨此尚闕，乃命中使齎青詞致告，未𤼵而王欽若奏至，言池水變紫色，驗之，乃遣使之信宿也。」旦等曰：「休應響答，如是之速，實至誠所感也。」六月壬辰，詳定所上封禪儀注，上覽之曰：「此儀久廢，非典禮具備，豈為盡美？」即手劄疑互凡十九事，令五使参議，釐正而行之。
丙申，有司請前祀七日，遣官以牲幣分祭天齊等八神，又祀云云、亭亭、肅然、徂徠、㑹稽五山，及於泰山下擇地望，祭前代封禪帝王；前祀一日，以太牢祀泰山，少牢祀社首，並從之。
先是，五月丙子，上復夢向者神人，言來月上旬，復當賜天書于泰山，即密諭王欽若。於是，欽若奏，六月甲午，木工董祚於醴泉亭北見黄素曵草上，有字不能識，言于皇城使王居正，居正見其上有御名，馳告欽若，欽若等就取視之，遂建道塲，明日跪授中使，捧詣闕，奏至，上亟召王旦等，諭其事，欲自出奉迎，即命旦為導衛使。己亥，旦與扶侍使而下，具儀仗奉迎天書入含芳園之西門。庚子，羣臣詣園，迎導升殿。辛丑，上致齋。壬寅，備鑾駕以出，北面拜殿下，導衛、扶侍使自殿上奉天書，置上前，上再拜，授陳堯叟，堯叟跪讀其文，曰：「汝崇孝奉吾，育民廣福，賜爾嘉瑞，黎庶咸和，祕守斯言，善解吾意，國祚延永，夀歷遐嵗。」讀訖，召百官示之，復奉以升殿，酌獻畢，上先還，旦等導衛扶持至朝元殿，上迎拜入内，時久雨頓晴，景色澄廓，苑中有雲五色，讀天書次，黃氣如鳳駐殿上。癸卯，擢董祚為八作副都頭，王居正為右班殿直。
壬子，取封禪之義，改郊祀樂曲名，俟禮畢，仍舊，其後祀汾隂后土，亦如之。
七月，廣州言大食國舶主陁婆黎，願以方物赴泰山修貢，詔許之。封禪用玉牒冊凡七，文思玉工言用玉追琢難成，宰相請代以珉石及階州采進，上曰：「此珷玞之類，目之為玉以奉天，於禮可乎？」即遣中使徧詢玉工，有趙榮者，言太平興國中，令與衆工治美玉為牒冊，嵗餘方就，寘崇政殿庫，亟取而用之，上曰：「此盖先帝聖謨已成，垂裕冲𦕈也！」仍出示輔臣，時王旦宿齋中書，即遣中使諭焉。
己巳，命祕書丞、直史館劉鍇，攝將作監，與内侍張承素領徒封圜臺石䃭，太常博士、直集賢院宋臯與内侍郝昭信封社首石䃭，並先規度。鍇、臯請對便殿，以䃭式進御，上起更袍而視之。
辛未，濮州舉人郭垂等四百六十二人，以車駕東廵，獻菽粟二千石、草四萬圍，上曰：「意雖可嘉，然納之，則諸州盡以為貢，益成煩擾耳。」令優給其直，仍諭京東諸州民無復然。
八月，詔升山有大石難越者，築土平之，或委曲而過；樹當道者，用綵帛縈其支幹，咸無動傷。有司言：「西漢祭天於甘泉泰峙，祭地於汾隂后土，後漢始定南北郊。然則今之汾隂后土，本漢祀地祇之所也。將來既禪社首，祀皇地祇，則后土不當同日更祭。又按唐開元十二年，祀后土於汾隂脽上，十三年，封禪，不别祀后土。欲望車駕出京日，遣官就汾隂告祭，封禪日，更不致祭。」從之，乃命給事中馮起祭告。
辛丑，詔審刑院、開封府，自九月一日後，勿奏大辟案，止令中書擬定施行。
甲辰，詳定儀注官晁迥而下，習泰山圜臺封祀儀於都亭驛。
乙巳，令天下禁屠宰一月，自十月旦始。
丙午，王欽若等奏泰山道路、祀壇、御幄咸已畢工，上謂輔臣曰：「每有自泰山使至者，朕必首詢役作勞苦，皆言景色異常，衆共樂成其事。」王旦等因稱頌聖徳，上曰：「兹乃上天敷佑，祖宗積累所致也，朕何足以當之！」詳定儀注官再習儀於都亭驛。
己酉，王欽若來朝，獻芝草八千一百三十九本。
刑部尚書、知陝州冦凖，表請從祀，詔可。
[
8
]
九月己未，詔告太廟日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天書輦前，及陳于六室，仍各標所貢之處。
庚申，命兵部侍郎向敏中權東京留守，即赴内殿起居，上以敏中舊德有人望，故自西京召而用之。皇城使劉承珪詣崇政殿上新製天書法物，有鶴十四來翔，天書扶侍使丁謂奏：「雙鶴度天書輦，飛舞良久。」翌日，上顧謂曰：「昨所覩鶴，但於輦上飛度，若云飛舞良久，文則文矣，然恐不為實，卿當易此奏也。」謂再拜曰：「陛下以至誠奉天，以不欺臨物，正此數字，所繫尤深，皇帝徽猷，莫大於此，望付中書，載於《時政記》。」上俛然許之。
按《實録》云劉承珪上法物，有鶴十四飛舞於庭，本志云有鶴十四至殿上，宛轉飛舞，正與御座相直，《封禪記》亦同。據丁謂所奏，止有雙鶴爾，豈至殿上者凡十四，而飛度天書輦者，特其十四之二耶？本記幷承珪上法物皆不書，乃於告廟日書有鶴十四來翔，按《實録》止云告廟有鶴隨歩輦至萬嵗殿，不言其數，本志云還至乾元門，有八鶴盤飛空中，又曰四鶴飛隨歩輦，天書初出及還，皆有雙鶴翔輦上下，疑本紀所稱，即通此數也，然則上法物及告廟，皆有十四鶴來翔矣。今兩存之，具載上語，使後世有考焉
泰山玉女池在太平頂，泉源素壅而濁，初營頓置山下，醴泉發，池水亦漲，及工徒升山，其流自廣，清泚可鑑，味甚甘美，衆賴以濟，王欽若請浚治之。池側有石像，頗摧折，詔劉承珪易以玉石，既成，上與輔臣臨觀。辛酉，遣使礱石為龕，奉署舊所，令欽若致祭。
禮儀使言：「準典禮，皇帝飲福酒以上尊，太尉而下以罍。今參詳告廟及封禪日，皇帝所飲福酒，盖上靈降祚，以交神明之福，望令尚食奉御一員，於上尊酌酒以進，庶叶禮文。」從之。
[
9
]
癸亥，以權三司使事丁謂為行在三司使，鹽鐡副使林特副之。是日，奉天書於朝元殿，上齋於殿之後閣。初，有司撰儀，止致齋一日，特詔散齋二日。
甲子，扶侍使等奉天書升玉輅，赴太廟南城門内幄殿，有頃車駕至，詣殿酌獻訖，奠告六室，至太祖、太宗室，告以嚴配之意，上涕泗交下，左右執事無不感動，行禮次，白雲如龍鳳僊人，正在廟室上，有鶴十四來翔。
辛未，詣啓聖院朝拜太宗神御，告行也。
[
10
]
詔：「祀事所用醴酒，令有司别擇器用，精加醖釀，至時進内，朕躬親題檢，以付有司。」卭部川蠻王阿道
[
11
]
遣將軍趙勿婆來朝貢，勿婆請赴泰山陪位，許之。
癸酉，詔文武官奉使至兖州當升嶽者，並公服，令王欽若等察之。歩軍都虞𠉀鄭誠，部前軍先赴泰山。
甲戌，命諸司副使二員，視嶽下諸壇、牲牢、祭器，有不恭其事者，遇赦不原。詔諸司奉祀升山人，官給衣服，令祀日沐浴服之，從官衛士至鄆州，即禁葷茹，公私羊豕，不得至嶽下。
己卯，以簽署樞密院事馬知節為行宮都部署。
庚辰，趙安仁來朝，獻五色金玉丹紫芝八千七百十一本。
乙酉
[
12
]，上親習封禪儀于崇政殿。初，禮官已再肄習，且言職在有司，無帝王親習之文，上曰：「朕以達寅恭之意，豈憚勞也？」既畢，謂輔臣曰：「適見典禮頗有未便——如天書未下圜壇，朕已先降，又金匱先天書降壇，送神畢，始奉玉匱寘䃭石，禮儀使奏禮畢在望燎前，似未協冝置匱䃭中，將作監即領徒封固，懼為喧雜，可與禮官再議以聞。」有司言：「按《開寳通禮》則燔燎畢封冊，𨳩元故事則封䃭後燔燎，今若不對神封冊，即未稱寅恭，或封䃭後送神，則併為喧瀆，欲望俟終獻畢，皇帝升壇封玉匱，奉置䃭中，印訖，次飲福送神，樂止燎舉，天書降，次金匱降，禮儀使奏禮畢，皇帝還大次，俟封䃭訖，再拜壇省視。縁祀禮已畢，更不舉樂。」從之。又以亞獻、終獻皆不作樂，問禮官，且言：「按《𨳩寳通禮》，親郊，壇上設登歌，皇帝升降奠獻飲福則作，壇下設宮懸，降神迎祖，退文舞，引武舞，迎送皇帝則作，亞終獻在退文舞，引武舞之間，有司攝事，不設宮懸二舞，故三獻升降，並用登歌，今山上設登歌，山下設宮懸二舞，其山上圜臺亞終獻，準親祠例，無用樂之文。」上以對越天地，嚴配祖宗，不欲分等威，特令亞終獻並同登歌作樂。
十月戊子朔，上謂王旦等曰：「朕以封禪非常祀，自今日素膳。」旦等曰：「陛下方將冒寒沍渉道途，保衛聖體，恐未得宜。況南郊亦祀天地，不聞預禁葷茹，望於致齋或散齋後，議進蔬食。」遂三上表懇請，終不許。
庚寅，詔以御史中丞王嗣宗，攝御史大夫為考制度使；右正言、知制誥周起，攝中丞為副使。所經州縣，採訪民間不便事，并市物之價、車服、權衡、度量不如法者，舉儀制禁之。有四方異行，隠淪不仕者，與所屬長吏論薦。鰥寡惸獨不能自存者，量加賑䘏。官吏政迹尤異，民受其惠；不守亷隅，昧於政理者；孝子順孫、義夫節婦為鄉里所稱者，並條析以聞。
辛卯，有司宿設天書仗位於乾元門，晝漏未上三刻，自宮中奉天書出乾元門，升玉輅，黃麾仗、前後部皷吹、道門威儀、扶侍使等導從而行，從臣望拜於殿下，有頃，上服通天冠、絳紗袍，御大輦，發京師，次含芳園之行宮，詔行事官職掌人，盡恭奉祀，有渉懈慢，令憲臺及監察使糾舉，遇赦不原。
壬辰，次陳橋驛，命宮苑使趙承煦等檢視山上下諸壇、牢饌。詔行在諸色人有犯罪，並赴行宮都部署馬知節，諸軍即送殿前副都指揮使劉謙量罪區斷，情理重者，以軍法從事，不湏奏聞。所在州縣犯罪人，送軍頭司，未得引見，令樞密院詳度指揮。上䖍心祀事，不欲决罰，且虞小民輕冒禁法，故預戒之，自降詔至訖事，未嘗戮一人。
癸巳，次長垣縣。
甲午，次韋城縣，王欽若等言泰山芝草再生者甚衆。
乙未，次衛南縣。
丙申，次澶州，命殿前副都指揮使劉謙、西京左藏庫副使趙守倫，於山門閱視升嶽之人，著籍乃許上。
丁酉，次永定驛，詔：「應乗輿儀仗，如城門不可入者，由城外而過。」時大輦至澶州，有司以城門卑下，將撤之，上不許，因降是詔。
戊戌，次濮州，
詔
鄆、齊、單、淄等州長吏，赴泰山陪位；車駕所經黃河護埽軍士，並優與特支。
己亥，次范縣。
庚子，次夀張縣。
辛丑，次鄆州。
壬寅，駐蹕知制誥朱巽言：「奉玉冊、玉牒至翔鑾驛，有神光起昊天玉冊。」上亟遣翰林學士李宗諤馳往致謝。
癸卯，命入内髙班鄧守恩覆視諸壇、牢饌。
乙巳，𤼵鄆州，夕次迎鑾驛。
丙午，次翔鑾驛，命行宮都部署馬知節於山門駐泊，都大管勾山下公事；殿前副都指揮使劉謙，都大提舉山下人馬；馬軍都虞𠉀張旻、歩軍都虞𠉀鄭誠，扈從升山，提舉宿衛兵。
丁未，法駕入乾封縣奉髙宮，上即詣昊天玉冊前焚香再拜，以謝神光之貺。占城、大食諸蕃國使，以方物迎獻道左。大食蕃客李麻勿獻玉圭，長一尺二寸，自言五代祖得自西天屈長者，傳云：「謹守此，俟中國聖君行封禪禮，即馳貢之。」戊申，上齋于穆清殿，王欽若等獻泰山芝草三萬八千二百五十本。
己酉，五色雲起嶽頂上，與近臣登後亭望之，名亭曰「瑞雲」。知制誥朱巽奉玉冊牒及圜臺行事官並先升山上，以回馬嶺至天門路險絶，人給橫板各二，兩首施綵帛，選親從卒推引而上。
庚戌，晝漏未上五刻，上服通天冠、絳紗袍，乗金輅，備法駕至山門，改服鞾袍，乗歩輦以登，鹵簿仗衛列于山下，黄麾仗衛士、親從卒，自山阯盤道至太平頂，凡兩歩，一人綵繡，相間供奉，馬止于中路御帳，亞獻寜王元偓，終獻舒王元偁，鹵簿使陳堯叟從登，有黃雲覆輦上，道經險峻，必降輦歩進，有
司
議益扶衛，皆却之，導從者或至疲頓，而上辤氣益莊，至御幄，召近臣觀玉女泉及唐髙宗、明皇二碑。前一夕，山上
[
13
]
大風，裂帟幕，遲明未已，上之至，天氣温和，纎塵不動，奉祀官㸃饌習儀于圜臺，祥光瑞雲，交相輝映，是夕，山下罷警場。
辛亥，享昊天上帝于圜臺，以太祖、太宗配，命羣官享五方帝、諸神封祀壇，儀衛使奉天書于上帝之左，上服衮冕奠獻，侍從導衛，悉减去拂翟，止于壝門籠燭，前導亦撤之，攝中書侍郎周起讀玉冊、玉牒文，上飲福，攝中書令王旦跪稱曰：「天賜皇帝太一神䇿，周而復始，永綏兆人。」三獻畢，封金玉匱，王旦奉玉匱，置于石䃭，太尉馮拯奉金匱以降，將作監領徒封䃭，上復登臺閲視訖，還御幄，司天監奏慶雲遶壇，月有黄煇氣，宰臣率從官稱賀，山上下傳呼萬嵗，振動山谷，上即日還奉髙宮，百官奉迎于谷口，日有冠戴，黃氣紛郁。
壬子，禪祭皇地祗於社首山，如封祀之儀，上至山下，服鞾袍，歩出大次，侍臣言山路峻滑，請乗歩輦，上曰：「接神在邇，敢不徒行？」五使等復固請，終不許。前夕隂晦，風勢勁猛，不能燃燭，及行事，風頓止，天宇澄霽，燭焰凝然，封䃭訖，紫氣䝉壇，黄光如帛，繞天書匣，悉縱四方所獻珍禽竒獸于山下，法駕還奉髙宫，日重輪，五色雲見，皷吹振作，觀者塞路，懽呼動天地。詔以奉髙宮為㑹真宮，増葺殿屋，務從嚴潔；九天司命上卿加號保生天尊，青帝加號廣生帝君，天齊王加號仁聖，各遣使致告。
癸丑，有司設仗衛、宮懸於朝覲壇下。壇在奉髙宮之南，方九丈六尺，髙九尺，四出陛，其南兩陛。上服衮冕，御壇上之夀昌殿受朝賀，中書門下文武百官、皇親、諸軍校、四方朝賀使、貢舉人、蕃客、父老、僧道皆在列。大赦天下，常赦所不原者咸赦之；内外諸軍將士，比南郊例，特與加給；文武官並進秩；賜致仕官本品全俸一季；京朝官衣緋緑十五年者，改賜服色；兖、鄆州免來年夏秋稅及屋稅，仍免二年支移稅賦、工役；所過州縣免來年夏屋稅十之五，河北、京東州軍供應東封者，免十之四，兩京、河北免十之三，諸路免十之二屋稅，並永免折科，徳清、通利軍例外，更給復一年；令開封府及車駕所過州軍，考送服勤詞學、經明行修舉人，其懷材抱器，淪於下位，及髙年不仕，徳行可稱者，所在以聞；三班使臣，經五年者，與考課；兩浙錢氏、泉州陳氏近親，偽蜀孟氏、江南李氏、湖南馬氏、荆南髙氏、廣南、河東劉氏子孫，未食祿者，聽叙用；賜天下酺三日；改乾封縣為奉符縣；泰山下七里内禁樵採；大宴穆清殿，又宴近臣及泰山父老于殿門，賜父老時服、茶帛。始議肆赦，上謂宰相曰：「此赦與常時不同，但常赦所不能行者，卿等並録出條目，共議之，務令實惠及民也。」上齋于行宫，晁迥進所草赦書。故事：召對學士，天子著帽，而學士止繫鞵。迥以方行大禮，乃秉笏請對，上入改服見之。
甲寅，車駕發奉符縣，次太平驛。是日，始復常膳。詔以十一月朔旦幸曲阜縣，謁文宣王。
乙卯，次回鑾驛。
丙辰，次兖州。以州為大都督府，特賜酺三日。
十一月戊午朔，上服鞾袍，詣文宣王廟酌獻。有司定儀，止肅揖，上特再拜，詔加謚曰「至聖文宣王」。以右正言、知制誥朱巽權知兖州。
己未，上御回鑾驛覃慶樓，觀酺凡三日。
庚申，賜輔臣、親王、百官宴於延夀寺，凡二日。有金龜集游童衣袂，大如榆莢，丁謂得之以獻，上亟命中使齎示羣臣。
辛酉，上作《慶東封禮成》詩，從臣皆和。
壬戌，發兖州，次中都縣。王欽若、趙安仁還奉符縣，詔令蔬食升嶽，省視圜封。
癸亥，次鄆州。
甲子，宴百官于行宫。
乙丑，御升中延福樓，宴從臣，又宴父老于樓下，詔節度、觀察、防禦、團練、刺史，因東封為諸州駐泊部署、鈐轄者，並賜襲衣、金帶、器幣。舊制：蕃侯在外，遇大禮，無賚及之例。今特賜焉。
丙寅，次夀張縣。
丁卯，次范縣。賜曲阜縣至聖文宣王廟九經三史，令兖州選儒生講說，又賜太宗御製御書，又以經史賜兖州。賜兖、鄆知州羊酒、緡錢，令宴設僚屬。
戊辰，次濮州。
己巳，宴從臣于告成均慶樓，父老于樓下。詔縁祀官物合輦還者，俟來春于清河、廣濟河水運至京師，其鋪卒悉放歸營，仍給賜。
庚午，次永定驛。遣翰林學士李宗諤祭澶州河瀆廟。
辛未，次澶州，幸河瀆廟酌奠，以頓邱縣令兼充廟令。以兖州父老呂良攝本州助教，良首請東封故也。
壬申，王欽若、趙安仁自兖州來見。
癸酉，𤼵澶州，次韋城縣，宴從臣、父老于行宮。
甲戌，次長垣縣，宴從臣、父老于行宫。
乙亥，次陳橋驛。
丙子，發陳橋驛，次含芳園。時近輔、淮甸、京東、河朔之民，自泰山迎𠉀車駕，奔走以望天顔者，道路不絶，詔増天書仗衛六百人，其後遂以一千六百人為定制。詔天書儀衛使副、扶侍使、都監、夾侍等，自今著令，凡遇大禮，即與五使並命，從丁謂之請也。
丁丑，車駕至自泰山，扶侍使丁謂奉天書歸大内。上御乾元樓，召近臣觀衛士甲馬還營，賜百官休假三日，中書、樞密院一日。上之廵祭也，往還四十七日，未嘗遇雨雪，嚴冬之𠉀，景氣恬和，祥應紛委，咸以為誠感昭格，天意助順之致也。
壬午，詔以正月三日，天書降日為天慶節，休假五日。京師於上清宫建道塲七日，宰相迭宿罷日，文武官、内職皆集賜㑹錫慶院，是夕，京師張燈五日，内無得用刑，仍禁屠宰。諸州建道塲三日，羣官亦賜㑹。丁謂請以天書降後祥瑞，編次撰賛，繪畫于昭應宫，詔謂與龍圗閣待制戚綸、陳彭年同編次其賛，令中書門下、樞密、兩制、尚書丞郎、給諫、待制、館閣官分撰。
甲申，命宰相王旦攝太尉，奉上太祖、太宗諡冊，知樞宻院事王欽若、參知政事馮拯攝中書令，讀冊文，禮畢，親享六室。
乙酉，大宴含光殿，勞旋也。
十二月丁亥朔，詔泰山路以廨舎、倉驛為行宫，並依舊，其奉安天書位，謹䕶之。
庚寅，知樞密院事王欽若等言：「皇帝受冊尊號，百辟就列稱慶，臣等與諸司使副於殿上侍立，欲俟上受寳冊畢，太尉歸位，臣等于殿上率侍立羣臣致詞稱賀。」從之。
辛卯，御朝元殿受冊尊號。
壬辰，謁啟聖院太宗神御。命丁謂、李宗諤、戚綸、陳彭年等編修《封禪記》，從彭年之請也。
丁酉，内出泰山封祀上尊酒及玉女、白龍王母池水新醴泉賜輔臣。詔東京留守司及在京掌事内臣不該賜物者，特給之。
二年正月丁巳朔，召輔臣至内殿朝拜天書，自是嵗以為常。
封禪經度制置使王欽若等，上祗應祀事京朝官、使臣、藝術官功次，詔第一等優與改轉，其次遷官，仍加階勲；藝術官人，第改章服。
上自東封還，羣臣獻歌頌，稱賀功徳者相繼，惟進士孫籍獻書言：「封禪。帝王之盛事。然願陛下謹於盈成。不可遂自滿假。」上善其言，即召試中書，庚午，賜同進士出身。時知制誥周起亦上言：「天下之勢，常患恬于安逸，而忽于兢畏，願毋以盈成為恃。」上深納之。
四月癸丑，權知兖州朱巽言泰山修封畢，詔奬之，賜兵匠等緡錢。臺増髙一丈五尺，又増社首壇，髙一丈六尺，並廣五十尺云。
五月壬戌，詔兖州長吏，以天書降泰山日，詣天貺殿建道塲設醮，以其日為天貺節，令諸州皆設醮，從知并州劉綜之請也。其後又禁屠宰、刑法，賜㑹如天慶節之制。
丙寅，召宰相至龍圖閣觀道像，又觀崇和殿瑞物凡四百餘種，王旦曰：「祖宗以來，瑞應叢集，四方無不傳聞，今獲親覩，實為神異。」上曰：「國家符命彰灼，蓋祖宗積徳所致，至於寰海混同，干戈不用，成封禪之禮，有由然也。朕每念前代雖有徳之君，能行封禪者蓋寡，朕乃克行此，蓋由雍熈中嘗有經度，制度已備，朕何力之有？」旦曰：「非陛下勵精善繼，力致太平，則不能奉承先志。今又歸美祖宗，實宗社無疆之休也。」十二月
[
14
]
辛丑，三司使丁謂等上《泰山封禪朝覲祥瑞圖》百五十，昭宣使劉承珪上《天書儀仗圖》一，召近臣觀于滋福殿，俄又示百官于朝堂。
三年十月庚申，丁謂等上《大中祥符封禪記》五十卷，上製序，藏秘閣，賜謂等器帛。
七年五月乙未，詔模刻天書，奉安于玉清昭應宫。