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歐陽修誣謗
慶曆五年八月甲戌，降河北都轉運按察使、龍圖閣直學士歐陽修知滁州。
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事見韓歐石責罷
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至和元年七月戊子，龍圖閣直學士、吏部郎中歐陽修，知同州。先是修守南京，以母憂去，服除入見，上惻然憐修髪白，問：「在外㡬年？今年㡬何？」恩意甚至，命判吏部流内銓，小人恐修復用，乃偽為修奏乞汰内侍挾恩令為姦利者，宦官人人忿怨。楊永徳者，隂求所以中修，會選人張俅、胡宗堯例改京官，批旨以二人嘗犯法，並循資。宗堯前任常州推官，知州以官舟假人，宗堯連坐，及引對，修奏宗堯所坐薄，且更赦去官，於法當遷，讒者因是言宗堯翰林學士宿子，故修特庇之，奪人主權，修坐是出守，修在銓曹未浹旬也。
八月癸巳，判吏部南曹、太常博士、集賢校理吳充，同知太常禮院；同判吏部南曹、太常丞、直集賢院馮京，同判登聞鼓院。二人皆以胡宗堯故易任，充上疏為歐陽修辨，不報。初，修罷判流内銓，知諫院范鎮言：「銓曹承禁中批旨，疑則奏禀，此有司之常也。今讒人以為撓權，竊恐上下更相畏，誰敢復論是非？請出言者主名，正其罪，復修等職任。」凡再言之，帝意解，而宰臣劉沆亦請留修，帝謂沆曰：「卿召修諭之。」沆曰：「修明日陛辭，若面留之，則恩出陛下矣。」戊申，命修刋修《唐書》。
治平四年正月丁丑，神宗即位。
三月，降工部侍郎、御史中丞彭思永為給事中，知黃州；主客員外郎、殿中侍御史裏行蔣之奇為太常愽士、監道州酒稅。先是，監察御史劉庠劾參知政事歐陽修入臨福寧殿，縗服下衣紫衣，上寢其奏，遣使諭修，令易之。朝論以濮王追崇事，疾修者衆，欲擊去之，其道無由。有薛良孺者，修妻之從弟也，坐舉官被劾，㑹赦免，而修乃言：「不可以臣故徼幸，乞特不原。」良孺竟坐免官，怨修切齒。修長子 —— 發，娶鹽鐵副使吳充女，良孺因謗修帷薄事，連吳氏，集賢校理劉瑾與修亦仇家，亟騰其謗，思永聞之，
間
以語其僚屬之奇，之奇始緣濮議合修意，修特薦為御史，方患衆論指目為姦邪，求所以自解，及得此，遂獨上殿劾修，乞肆諸市朝，上疑其不然，之奇引思永為證，伏地叩首，堅請必行。之奇初不與同列謀之，後數日，乃以奏藁示思永，思永助之奇，言修罪當貶竄，且曰：「以隂訟治大臣誠難，然修首建濮園事，犯衆怒。」上乃以之奇、思永所奏付樞宻院，修上章自列曰：「之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡！臣茍有之，是犯天下大惡；無之，是負天下至寃！犯大惡而不誅、負至寃而不雪，則上累聖政，其體不細，乞選公正之臣為臣辨理，先次詰問之奇所言是臣閨門内事，自何所得？因何彰敗？據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虚實。」上初欲誅修，以詔密問天章閣待制孫思恭，思恭極力捄解，上寤，復取之奇、思永所奏以入，并修章批付中書，令思永、之奇分析所聞，具傳逹人姓名以聞。之奇言得自思永，而思永辭以出於風聞，年老昏繆，不能記主名，且言：「法許御史風聞言事者，所以廣聰明也，若必問其所從來，因而罷之，則後不得聞矣！寧從重謫，不忍塞天子之言路。」因極陳大臣朋黨專恣，非朝廷福，修復言：「之奇初以大惡誣臣，本期朝廷更不推窮，即有行遣，及累加詰問，懼指出所說人姓名，朝廷推鞫，必見虚妄，所以諱而不言。臣忝列政府，動繫國體，不幸枉遭誣䧟，惟賴朝廷推究虚實，使罪有所歸。」章凡三上，而充亦上章乞朝廷力與辨正虚實，明示天下，使門户不致枉受汚辱，於是上復批付中書曰：「凡朝廷小有闕失，故許博議聞奏，豈有致人大惡，便以風聞為託？宜令思永等不得妄引浮說，具傳逹人姓名并所聞因依，明據以聞。」思永與瑾同鄉，力為瑾諱，乃言：「臣待罪憲府，凡有所聞，合與僚屬商議，故對之奇說風聞之由，然曖昧無實，嘗戒之奇勿言，無所逃罪。」而之奇亦奏：「此事臣止得於思永，遂以上聞。如以臣不當用風聞言大臣事，臣甘與思永同貶。」故思永、之奇同降黜，上手詔賜修曰：「數日來，以言者汚卿以大惡，朕曉夕在懐，未嘗舒釋，故數批出，詰其所從來，訖無以報。前日見卿文字，力要辨明，遂自引過，今日已令降黜，仍榜朝堂，使中外知其虛妄，事理既明，人疑亦釋，卿冝起視事如初，無恤前言。」它日，上謂吳奎曰：「蔣之奇敢言，而所言曖昧，既罪其妄，欲賞其敢。」奎曰：「賞罰難並行。」乃止。
【墨史《孫思恭傳》云：「思恭性不忤物，犯之不校，歐陽修初不知思恭，以為詐，及修為言者所攻，上將誅修，手詔密問思恭，恭極力捄解。」朱史以為：「言者攻修，先帝加詰問，既辨明，賜手詔召之。」豈有誅修之意？遂刪去。按司馬光《日記》，以之奇等奏付樞宻院，後數日乃復取入，密詔問思恭，必非墨史之妄，今仍掇取附見】壬申，尚書左丞、參知政事歐陽修，為觀文殿學士、刑部
尚書
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1
]、知亳州
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2
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。彭思永等既以論修貶，而知雜御史蘇宷、御史吳申言猶不已，修亦三表乞罷，故命出守。初，英宗以疾未親政，太皇太后埀簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，事有未同，修未嘗不力爭，臺諫官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啓口，而修已直前折其短，士大夫建明利害
及所請
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]，前此執政多媕阿，不明白是非，至修必一二數之，曰「某事可行」「某事不可行」，用是怨誹者益多，英宗嘗稱修曰：「性直不避衆怨。」修亦嘗誦故相王曽之言曰：「恩欲歸己，怨使誰當？」既出守，遂連六表乞致仕，不從，修年才六十也。
司馬光彈劾
治平四年四月丙寅，命翰林學士司馬光為御史中丞。癸酉，司馬光始受御史中丞誥，奏疏曰：「臣蒙陛下拔於眾臣之中，委以風憲，天下細小之事，皆未足為陛下言之，敢先以人君修心治國之要為言，此誠太平之原本也。臣聞修心之要有三：一曰仁、二曰明、三曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也——修政治，興教化，育萬物，養百姓，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也——知道義，識安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非強亢暴戾之謂也——惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知穫而不能種也。三者兼備，則國治而強。闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無一焉則亡，自生民以來，未之或改焉。治國之要亦有三：一曰官人、二曰信賞、三曰必罰。夫人之才性，各有所長；官之職業，各有所守。自古得人之盛，莫若唐虞之際。稷、契、臯陶、垂、益、伯夷、夔龍，各守一官，終身不易，茍使之更來迭去，易地而居，未必能盡善也。故人主誠能收采天下之英俊，隨其所長而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴刑，譬之乘輕車，駕駿馬，總其六轡，奮其鞭策，何往而不可至哉？昔仁宗時，臣初為諫官，得上殿，首曾敷奏此語。先皇帝時，臣曾進《歷年圖》，又以此語載之後序。今幸遇陛下始初清明之政，虛心下問之際，臣復以此語為先者，誠以臣生平力學所得，至精至要，盡在於是，願陛下勿以為迂闊，試加審察，若果無足可取，則臣無所用於聖世矣！」論宰相不押班。
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元本事
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六月庚申，兵部員外郎、直龍圖閣、兼侍讀學士王廣淵，知齊州。先是司馬光言：「王廣淵以小人之質，有傾巧之材，外依政府，內結近習，國家本以館閣寵賢彥，邇英待儒雅，皆非廣淵所宜濫處。伏望奪去職名，除一遠地監當，亦足以醒天下之耳目。」御史蔣之奇亦言：「廣淵人品庸凡，天資險譎，先帝拔自常僚，置之文館，不思獻納忠規，而乃肆為奸佞。方擢用之際，司馬光列章十上，事寢不行，愈自矜誇藩邸故舊，入則結高居簡為內應，出則與孫固為死交。陛下重明初升，四海皆照，豈容魑魅尚在朝廷？」廣淵亦自請郡，故有是命。既而光又言：「今聞廣淵帶職知齊州，仍賜章服，乃是賞之，非黜之也。嚮使廣淵自改京官以來，謹身守分，不為奸諂，以至今日，不過作第二任通判，今所得乃如此，豈可謂為姦諂無益哉？且陛下使廣淵出補外者，必已知其奸邪之迹也；今又復以職名章服寵之，是勸人使效廣淵所為也！臣竊恐非國家之福。」不聽，廣淵入辭延和外殿，上哀慟久之，衛士皆感泣。
七月戊寅，上初即位，內臣以覃恩升朝者，皆罷內職，獨勾當御藥院高居簡等四人留如故。天章閣待制孫思恭嘗以為言，上曰：「居簡有功。」思恭退，詢於人，云劉庠之建儲也，居簡覘見「太子」二字，急報上於潁邸，及英宗升遐，居簡亟出召二府，中宮聞之，怒詰居簡曰：「召二府，誰之命也？」居簡曰：「太子令召之。」又於懷中探黃衣以被上體，此上所謂有功者也。思恭復奏疏：「陛下，先帝之嫡長子，當為嗣者，非陛下而誰？居簡當先帝大漸之時，已懷二心，私自結納，又矯稱太子之命召兩府，以累陛下孝德，此皆當誅之罪，奈何反以為功？」上不聽。司馬光奏言：「居簡資性姦回，工讒善佞，久處近職，罪惡甚多。臣謹按祖宗舊制，勾當御藥院官至內殿崇班以上，即須出外——蓋以日月寖久，官資稍高，則防其憑恃威靈，竊弄權柄，遠鑒漢唐之禍，深為子孫之慮故也。陛下即位之初，內臣以覃恩遷官者，盡補外職，獨留御藥院四人，天下首以此一事譏陛下之失，況居簡於眾人之中，最為狡猾，伏望遵祖宗舊典，應御藥院官至崇班以上者，盡授以向外差遣。其高居簡，乞遠加竄逐，以解天下之惑。」又言：「居簡所能，止於讒佞。佞者不過巧言令色，希意迎合，快人主之欲以市其權，使人主溺於荒晏而不自知也。讒者不過離人君臣，間人骨肉，惑人主之心以固其恩，使人主陷於傾危而不自寤也。有是二者，其可近乎？或聞陛下欲待居簡自求引退，臣未曉所謂？若國之大臣，耆年有德，聞望素高，一旦偶有小失，未為外人所知，陛下務存終始，使自引去，以全其名則可矣；若居簡閨闥小臣，罪盈惡積，所宜肆諸市朝，以戒憸人，而尚足為之隱乎？」壬午，司馬光對延和殿，又極言之，上曰：「祔廟畢，自當去。」光曰：「閨闥小臣，何繫山陵先後？彼知當去，而置肘腋，尤非所宜。舜去四兇，不為不忠；仁宗貶丁謂，不為不孝。」上命留劄子，光請以付樞密院，上從之。癸巳，高居簡為供備庫使，罷御藥院。司馬光屢劾居簡，上雖以章付樞密院，猶未施行。光言與居簡難兩留，求外郡，請對，呂公弼曰：「光今日必決去就。」時光立殿下，上指之曰：「已來矣。」公弼曰：「陛下欲留居簡，必逐光；欲留光，必逐居簡。居簡內臣，光中丞，願擇其重者。」上曰：「今當如何？」公弼曰：「罷其御藥，優遷一官可矣。」上命與供備，曰：「光得毋復爭？」公弼曰：「待光上殿，但諭以居簡已出矣，光必自止。」上從之，光因曰：「凡左右之人，不須才智，但令謹樸小心，不為過，斯可矣。」八月辛亥，司馬光言：「臣竊聞陛下好令內臣采訪外事，及問以羣臣能否，臣愚竊以為非也。陛下內有兩府、兩制、臺諫，外有提轉、牧守，皆腹心耳目股肱之臣也，陛下誠能精擇其人，使之各舉其職，薦舉賢能，糾案姦慝，論政事得失，述民間利病，皆令列於奏牘，明白啟陳，其有尸祿偷安及挾私欺罔者，小則罷黜，大則誅竄，誰敢不盡公竭誠，以承休德？如此則天下之事，猶一堂之上，陛下何患於不知哉？今深處九重之內，詢於近習之臣，采道聽途說之言，納曲肘附耳之奏，不驗虛實，即行賞罰，臣恐讒臣得以逞其愛憎，而陛下為之受其譏謗也！近聞王中正差往陜西勾當公事，有知涇州劉渙等曲加諂奉，鄜延路鈐轄吳舜臣違失其意，俄而遷渙鎮寧留後、知恩州，舜臣降華州鈐轄，眾人皆言中正所為，審或如是，中正弄權，已有明驗。伏望聖慈詳思臣言，凡欲知天下之事，當詢訪外廷之臣，其王中正不可令勾當御藥，或奸佞之臣豫設機謀，以經營兩府者，必不可用！」光疏早入，晡後，上以手詔問王中正事得之於何人，光即日具奏：「中正有無此事，惟陛下可以知之。臣在闕門之外，何由知其虛實？若其果有此事，陛下得以為戒；若其無有，臣敢避妄言之罪。」光蓋得之孫永，永亦嘗以為言，上曰：「舜臣本隸溫成閣，先帝常言其不才，昨閱邊臣姓名，舜臣在其中，朕自黜之，非緣中正也。」九月己亥，司馬光上疏：「竊聞邊臣言趙諒祚部將——輕泥懷側，欲以橫山之眾攻取諒祚，歸命朝廷，已有指揮，許令招納。今進謀者但言其利，不言其害……為今之計，莫若收拔賢俊，隨材受任，以舉百職；有功必賞，有罪必罰，以修庶政；選擇監司，澄清守令，以安百姓；屏絕浮費，沙汰冗食，以實倉庫；詢謀智略，察驗武勇，以選將帥；申明階級，翦戮桀黠，以立軍法；料簡驍銳，罷去羸老，以練士卒；完整犀利，變更苦窳，以精器械。俟百職既舉，庶政既修，百姓既安，倉庫既實，將帥既選，軍法既立，士卒既練，器械既精，然後為陛下之所欲為，復靈夏、取瓜沙、平幽薊、收蔚朔，無不可也！」 疏奏，上責樞密使文彥博曰：「輕泥懷側事，司馬光奚由知之？」且言光忿躁，欲加重責，始有復還翰林之議。壬寅，司馬光對延和殿，言趙諒祚稱臣奉貢，不當誘其叛臣，以興邊事，上曰：「此外人妄傳耳，無之。」光曰：「外人言楊定、高遵裕、薛向、王种建是策。」上曰：「數人者，皆習邊事，但使之安集熟戶耳。」光曰：「王种多詭詐，嘗嗾羌叛，而招之以為功，今以其父用之，正如趙之將括耳！且陛下知薛向之為人否？」上曰：「知之。」光曰：「以為端方？以為險巧？」上曰：「固非端方士也，但以其知錢穀及邊事。」光曰：「錢穀誠知之，河朔見錢鈔，至今為利，邊事則未知也。」又言：「方平文章之外，奸邪貪猥。」上曰：「有何實狀？」光曰：「言之但皆在赦前，又審諦者不敢言，請言臣所目見者。」上作色曰：「朝廷每有除拜，眾言輒紛紛，非朝廷好事。」光曰：「此乃朝廷好事也。知人，帝堯難之，況陛下新即位，萬一用一奸邪，若臺諫循嘿不言，陛下從何知之？此非為好事也。」上曰：「卿何不言郭逵？」光曰：「言者已多，何待於臣？若其才也，臣安敢與人朋黨言事乎？」上曰：「逵內行不修。」光曰：「此讒人之言也。欲以曖昧之事中傷之，使人暗嗚，無以自明，亦猶蔣之奇言歐陽修者。願陛下但察逵之才不才而進退之，勿信讒言也。」上曰：「吳奎附宰相否？」光曰：「不知也。」上曰：「奎有罪否？」光曰：「奎〈闕數字〉，但士論與奎而不與陶。」上曰：「結宰相與結人主孰為賢？」光曰：「結宰相為姦邪；然希意迎合，觀人主趨向而順之者，亦姦邪也。」上曰：「兩府孰可留？孰可用？」光曰：「此乃陛下威權所當采擇，小臣豈敢與聞？然居易以俟命者，君子也；由徑以求進者，小人也。陛下用人當用君子，不當用小人也。」癸卯，右諫議大夫、權御史中丞司馬光為翰林學士、兼侍讀學士：滕甫為右諫議大夫、權御史中丞。司馬光言：「臣昨論張方平參知政事不協眾望。臣識淺才下，其言固不足采。曏者仁宗時，包拯最名公直，與臺諫官共言方平奸邪貪猥，欲知方平為賢為不肖，乞盡令檢取包拯等言方平章奏及開封府陳升之兩處推勘劉保衡公案，並方平在秦州所奏邊上事宜狀，即知臣所言，非一人私論也。所有新命，臣未敢祗受。」先是
光等誥敕下通進銀臺司，呂公著具奏封駁，上手詔諭光曰：「適得卿奏，換卿禁林，復兼勸講，儻謂因前日論奏張方平不當，故有是命，非朕本意也。朕以卿經術行義，為世所推，今將開延英之席，得卿朝夕討論，敷陳治道，以箴遺闕，故命進讀《資治通鑒》，此朕之意。呂公著所以封還者，蓋不知此意耳。」於是取誥敕直付閤門，趣光等令受。光又奏：「臣愚暗，不達聖旨，又恐累呂公著。」上言：「公著方正，朕使之掌銀臺，固慮詔令有失，欲其封駁耳，奈何罪之？」公著亦具奏：「近臣為降司馬光等告敕以為不便，遂具封駁。竊知已直降付閤門，朝廷既以臣言不當，當顯然黜責。其所降敕告，亦須經本司，蓋臣雖可罪，而此職終不可廢。若因臣一言不當，遂使今後封駁之司不能復舉其職，則是祖宗法度由臣而壞！」上手批公著：「奏可。一兩日求對來，當諭朕意，以釋卿惑。」他日登對，上顧公著謂曰：「朕以司馬光道德學問，欲常在左右，非以其言事也。」又嘗謂公著曰：「光方直如迂闊何？」公著曰：「孔子上聖，子路猶謂之迂；孟軻大賢，時人亦謂之迂，況光豈免此名。大抵慮事深遠，則近於迂，願陛下更察之。」先是，御史臺門無故自壞，後十餘日而光罷。
呂誨劾王安石
熙寧二年四月戊戌，權知開封府滕甫，知瀛州，甫以父諱辭，改知鄆州；知瀛州李肅之為天章閣待制、知開封府。先是知定州孫長卿歲滿，上欲令甫與長卿易任，富弼、曾公亮未對，王安石獨以為宜，弼請徐議之，既退，安石謂弼、公亮曰：「甫，奸人，宜在外。」他日進見，上又欲令肅之代長卿，弼極稱其才。公亮曰：「肅之不如長卿。」安石曰：「長卿細密，然兩人皆可試府事也。」於是命肅之代甫，而長卿再任知定州。甫性疏達，在上前論事如家人父子，言無文飾，洞見肝膈，上待甫甚厚，時遣小黃門，持短封御札問事，甫往往誇示於人，或見御札用字有誤者，因讒甫以為揚上之短，上由是疏焉。安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫，故極力排出之。甫入辭，言於上曰：「臣知事陛下而已，不能事黨人。願陛下少回當日之眷，無使臣為黨人所快，則天下知事君為得，而事黨人為無益矣！」上為改容。
五月癸未，鄭獬知杭州；王拱辰判應天府；錢公輔知江寧府。獬與滕甫相善，王安石素惡之，目為「滕屠鄭沽」，嘗言於上曰：「獬極險，不宜使在內。」故事：兩制差除，必宰相當筆。時富弼在告，曾公亮出使西京，王安石遽自當筆，議者皆疑安石行其私意，御史中丞呂誨即奏曰：「侍臣者，蓋近於尊，實陛簾隆峻之級也，進之以禮，退之以禮，乃君臣之分，邦國之體也。宣徽使王拱辰，陛下即政之初，還其舊官，委寄北都，召入供職，不聞有過，遷謫在外，臣不知陛下用何人薦論而召之？因何人訾毀而黜之？翰林學士鄭獬，在三班院皆稱公當，權府亦甚平允，不聞瘝曠，遽然外補。外傳聞見禁罪人喻興與妻阿牛，謀殺婦人阿李公事，獬不肯用新法理斷，將欲論列，故有是逐，雖轉官得郡，實奪其權也。知制誥錢公輔，先因營救滕甫，遂罷諫院，今又被逐，蓋甫與王安石素所不足，今無罪被黜，甚傷公議。龍圖閣直學士韓贄，代還未及兩月，亟除知江寧，復又何名？臣不惜四人之去，所惜者朝廷之體，無俾權臣盜弄其柄。以臣言是，乞追還四敕；以臣為非，願並臣屏逐。」又奏曰：「近除陸詵知成都府，就移吳中復知成德軍，數日之間，差除特異，況宰相不書敕，本朝故事，未之聞也，傳云御批付出，臣竊疑焉。陛下進退近臣必有常理，不應有加膝墮淵之意。如從執政進擬，則是自外制中，尤非聖哲馭下之體也！」上出誨奏示執政曰：「王拱辰等出，外間紛紜，知否？」趙抃、王安石曰：「不知。」上曰：「除拱辰宣徽使，自為再任，豈是拔擢？」又謂安石曰：「誨為人所使，殊不知卿用心。」安石曰：「此三人者出，臣但媿不能盡理論情，暴其罪狀，使小人知有所憚，不意言者乃更如此。」丙戌，王安石以呂誨劾章，乞辭位，上即封還其奏，令視事如故。丁亥，安石具表謝上，又令中使撫諭趣入，安石亦稱疾乞告，上再令中使趣入。甲午，安石乃入見，上謂安石曰：「誨殊不曉事，詰問又都無可說。」上又謂安石曰：「呂誨言卿每事好為異，多作橫議，或要內批，以自質證，又詐妄希朕意，此必是中書有人與如此說。朕與卿相知，如高宗、傅說，亦豈須他人為助？」安石曰：「高宗用傅說，起於匹夫版築之中，所以能成務者，以旁招俊乂，列於庶位故也。」上曰：「近臣只有呂公著，又與呂公弼相妨。」安石曰：「富弼在密院時，婦翁晏殊為相，此亦近例。如呂公著行義，陛下所知，豈兄弟為比周，以負陛下？今富弼、曾公亮大抵欲不逆流俗，不更弊法，恐如此難持以久安，難望以致治。」上亦患之。
六月丁巳，詔右諫議大夫、御史中丞呂誨，落中丞，以本官知鄧州。前此誨上疏曰：臣竊以大奸似忠，大詐似信，惟其用舍，繫國休戚，如
少正卯
之才，
行僻而堅，言偽而辨
[
4
]，順非而澤，強記而博，非大聖人孰能去之？唐
盧杞，天下謂之奸雄，唯德宗不知，終成大患。所以知人之難，堯舜猶病。陛下即位之初，起王安石知江寧府，未幾召為學士，搢紳皆慶陛下得人，及參機務，命論未允。臣謹案安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，陰賊害物，眾所共知，今略疏十事……臣指陳猥瑣，煩瀆高明，誠恐陛下之悅其才辯
[
5
]，久於倚毗，情偽不得知，邪正無復辨，大奸得路，群陰彚進，則賢者漸去，亂由是生！臣究安石之迹，固無遠略，惟務改作，立異於人，徒文言而飾非，將罔上而欺下，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也！陛下圖治之宜，當稽於眾，方今天災屢見，人情未和，惟在澄清，不宜撓濁，如安石久居廟堂，必無安靜之理。臣所以瀝情而言，不虞瀕禍，況陛下志在剛斷，察於隱伏，當質於士論，然後知臣言中否。然詆訐大臣之罪，不敢茍逭，孤危若寄，職分難安，當復露章，請避怨敵。」疏奏，安石亦求去位，上賜安石詔曰：「昨日已曾面諭朕意，謂悉諒也。今得來奏，甚駭朕懷，今還卿來奏。天下之事，當變更者，非止二三，而事事如此，奚政之為也？卿其反思，職分之當然，無恤非禮之橫議，視事宜如故。」安石既留，而誨坐貶。
八月癸卯，侍御史劉琦，監處州鹽酒稅
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6
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；御史裏行錢顗，監衢州鹽稅
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。初，御史知雜劉述及琦、顗等言：「竊見陛下用王安石為參知政事，未踰半年，中外人情，囂然不安——蓋以其專肆胸臆，輕易憲度，而無忌憚之心也。」時述坐判刑部繳勑劄，被劾未伏，故琦、顗先貶。顗將出臺，於眾坐罵孫昌齡曰：「平日士大夫未嘗知君名，正以王安石昔居憂金陵，君為幕府官，奴事安石，乃薦君及彭思永，得舉為御史，今日亦當少念報國，柰何專欲附安石求美官！顗今得罪，分當遠竄，君在後為美官，自謂得策耶？我視君犬彘之不如也！」遂拂衣上馬。司馬光言：「知雜御史劉述、集賢校理丁諷、審刑詳議官王師元，皆以執守謀殺刑名被劾；侍御史劉琦、錢顗皆以論執政降監酒稅。彼謀殺已傷自首刑名，天下皆知其非，今朝廷既違眾議而行之，又罪守官之臣，恐重失天下之心也。夫紲食鷹鸇者，求其鷙也，鷙而烹之，將何用哉？至如皮公弼，陛下明知其貪；閻充國，陛下明知其猥也，二人皆以知縣權發三司判官[8]，及得罪而出，皆為知州。今琦、顗止以迕犯大臣，遂降為監當，然則狂直之罪，重於貪猥，得罪大臣，甚於得罪陛下也，臣竊恐天下側目箝口，以言為諱，威福下移，聰明壅敝，非國之福。」乞赦劉述等勿劾；琦、顗等與本資。不報。丙午，詔同修起居注范純仁，罷同知諫院。初，純仁以言薛向不可為發運使事，不合，又申中書曰：「今日忽聞詔令，以臺官劉琦等言多失實，事輒近名，擅去官曹，動喧朝聽，各落御史，降充監當者，聞命之際，中外震驚。蓋人臣以率職為忠，人君以納諫為美——是以仁宗開言路，優容諫臣，執政不敢任情，小人不能害政，以致太平日久，億兆歸心；先帝容納直言，未嘗變色，是時呂誨等與純仁為御史，亦嘗擅納告身，皆蒙慰諭。主上思紹先烈，而因二三執政，不能以道致君，教化或失其後先，刑賞或乖於輕重，中書藏其本末，但致外議喧騰，凡居言責之臣，敢不即時論奏？既許風聞言事，即是過失得知，而柄臣遂捃摭其罪，主上將何所賴？且參政王安石以文學自負，以議論得君，專任己能，不曉時事，而又性類率易，輕信難回，舉意發言，自謂中理，欲求近功，忘其舊學，舍堯舜知人安民之道，講五霸富國彊兵之術，尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循之人，棄公論為流俗之語，異己者指為不肖，合意者即為賢能。所以薦薛向為通才，指呂誨為無用，主上無從諫之美，時政有揠苗之憂。曾相公年高不退，廉節已虧，且欲見容，惟務雷同茍且，舊好拘文守法，今則一切依隨；趙參政心知其非，而辭辨不及，凡事不能力捄，徒聞退有後言，此皆陛下朝廷大臣所為，安得政令無失？」公亮等以純仁狀進，又落起居舍人，同修起居注。
三年十二月辛酉，右諫議大夫、知鄧州吕誨，提舉嵩山崇福宫。先是九月上欲移誨知河南，命未下而寢，誨雖在外，遇朝廷有大得失，猶言之不置，於是以疾求閑，故有是命。
四年五月丙戌，右諫議大夫、提舉崇福宫吕誨致仕，誨言：「臣本無宿疾，偶值醫者用術乖方，殊不知脉候有虛實，隂陽有逆順，診察有標本，治療有後先，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，䆮成風痺，遂艱行歩，非秪憚𨂂盭之苦，又將虞心腹之變，勢已及此，為之奈何！雖然一身之微，固未足䘏，其如九族之託，良以為憂！是思逃禄以偷生，不俟引年而還政。」盖以身疾諭朝政也。誨病亟，手書屬司馬光為墓銘，光往省之，至則目且瞑，光呼曰：「更有以見屬乎？」誨張目强視曰：「天下事尚可為，君實勉之！」遂卒。
【誨卒在十日甲午，今并書】哲宗元祐元年五月丁丑，侍御史劉摯言：「故諫議大夫吕誨為御史中丞……為人忠信剛正，立朝行已，有古人之節，大臣之風，在言路前後三黜，皆以擊姦邪、忤權勢，最後猶以直道大義，為公議所髙，誨之死於散地，在熙寜四年，官至侍從，而朝廷未嘗有所贈䘏，誨之妻今在，生事微薄，有子皆碌碌小官……愚慮欲望聖慈嘉誨之有識敢言，言不獲用，祿不得及於世，哀其志節，特賜褒贈及賜諡[9]，以表顯之，録其諸孤，稍賜任使，非獨以慰幽壤，蓋亦以勸天下之忠義。」詔誨特贈通議大夫；男 —— 由庚，與堂除合入差遣。