Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 南宋 / 石林燕語辨 / 石林燕語辨__juan_02.txt
十八辨三公孤卿大夫異同
周官以太師、太傅、太保為三公，論道經邦，則坐而論道，非謂五等諸侯也。五等諸侯豈得云非人臣乎！周官孤卿大夫與三公位皆不同，豈得云三公而下皆卿大夫乎！三公官不必備，何必以卿兼公，而通謂之卿乎！周公位冢宰，乃公兼卿也。開寶中，
〈
開寶元年。
〉
端拱中，
〈
端拱元年。
〉
十九辨崇禮當作崇禋，賜赦當為肆赦
崇禮當作崇禋。賜赦當作肆赦。
二十辨尚書臺省贊拜僕射
當云尚書省侍郎以上，內省給舍以上，御史中丞、學士皆預。
二十一辨二范除命，非用吴雍例
文及甫除職，在范子奇、范純粹之後，而云及甫後；郎官出入，皆未有得職者；至元祐間，范子奇、范純粹云云，非也。二范除命在元豐八年四月，而云元祐間，非也。純粹本以直龍圖閣知慶州，既而入為都司，出使河東，所除職乃舊物耳，而云用吴雍例，亦非也。
二十二辨文昌府東西向，當為東西相向
東西向，當云東西相向。
二十三辨娣婦通書
娣當作弟。
二十四辨羣臣常參，傳聞不坐。五日起居
常參官有定員，見唐志。而云百官皆在，非也。傳聞不坐，當作聞傳不坐。
明宗言五日起居，吾思所以數見羣臣，今只云思見羣臣，失其意矣。
二十五辨宮殿所始
漢梁王立自言宮殿之乘，毛毫過失，亡不暴陳。又黃霸傳及舉孝子貞婦者為一輩先上殿。顏師古曰：「丞相所座屋也。」古者，屋之高殿，通呼為殿，不必宮中也。齊高帝為齊公，以石頭城為其世子宮。王儉引靈光殿例，以聽事為崇光殿，外齋為宣德殿，則雖曰宮，而猶以殿為疑也。梁武陵王紀在蜀開寢殿以通內廐，又丘遲與陳伯之書謂臨川王宏為臨川殿下。
二十六辨押班
司馬君實請春分後，遇辰，正牌上；秋分後，巳牌上；即放班。詔亦不盡從也。此云請以辰時二刻前朝，退則押班，過則免，非也。
二十七辨機密圜土
機密當作譏察。
二十八辨集賢院學士與除待制沿革
集賢院學士錢若水、陳恕、郭贄，皆自前執政除，非獨吴正肅也。呂祐之、呂文仲、李維、盛度皆自翰林學士，晁迥自翰林學士承旨除，非獨劉原甫也。李行簡自龍圖閣待制除，非獨元厚之也。又有自集賢院學士除待制者，陳升之、李大臨、陳繹、曾布、鄧綰、沈括、豐稷皆是。其餘龍圖閣直學士者，陳堯咨、任布、任中師、魏瓘、呂居簡、李東之、李參、孫長卿、呂臻、宋敏求皆是，亦非獨元厚之也。鄧綰自御史中丞得罪，元豐元年正月復除龍圖閣待制，言者以為超越，乃改集賢院學士。七月，復除待制，則是時集賢院學士次於待制矣。蘇子容罷知制誥，歲餘，會恩知婺州、亳州，入勾當三班院，加集賢院學士。此云罷知制誥而知亳州，再遇赦，遂復此職，非也。
二十九辨馮元、魯宗道為講讀官
馮元、魯宗道皆兼侍講，此云侍讀，非也。
三十辨太宗加翰林為學士
宋劉係宗為竟陵王誕子景祥侍書，後又為東宮侍書，則侍書之名久矣。太祖平蜀，此云太宗，非也。翰林侍讀，初亦不加學士之名，非獨侍書也。
三十一辨王禹玉為學士
熙甯三年十二月，王禹玉參知政事；八年六月，韓魏公薨。此云禹玉為學士，非也。
三十二辨宰相加集賢、崇文大學士
不必云京官，當云六品以下。
唐書李泌傳云：加集賢殿、崇文館大學士。泌建言：學士加「大」，始中宗時。及張說為之，因辭，乃以學士知院事。至崔圓復為大學士，亦引泌為讓，而止。按崔圓大曆中卒，泌貞元三年始為相，謂圓引泌為讓，唐書誤也。自泌後，裴垍、裴度、牛僧孺、李德裕皆為大學士，蓋或為學士，或為大學士，亦非宰相皆為之也。
三十三辨宰臣監修國史
建隆元年，宰臣王溥監修國史，此云首以趙韓王監修，非也。
三十四辨樞密院直學士
會食樞密院，非樞密使廳也。
樞密直學士，舊或除此職外任，或在外除職，非官制行始為職名也。真宗始命杜鎬為龍圖閣直學士，班樞密直學士下，亦非官制行始為直學士之冠也。
三十五辨本朝元祐以前宰相五十人
劉莘老謝右相表云：「君臣賡歌今百三十載，勳業繼踵裁五十二人。」此云五十人，非也。
三十六辨中制科入等
范子功亦入制科第三等，後孔文仲考中第三等，以忤王安石特旨，絀之。此云設科以來，止吴正肅與子瞻入第三等而已，非也。
三十七辨注輦國入貢年月
明道二年，注輦國使人入貢，請用夷禮，以申嚮慕之心，乃奉銀盤升殿跪撒珠於座下而退，非始於神宗朝也。熙甯十年六月，注輦國入貢，此云元豐間，亦非。
三十八辨入宣政殿奉事
宣政殿庭東西有四樹松，非皆植松也。
詔書乃開成元年正月。賜對當作次對。
唐制，百官入宮殿門必搜，非止為奏事官也。藥樹有監察御史監搜位，非泛用，御史一人亦非立也。大和元年詔，今後坐朝，衆寮既退，宰臣復進奏事，其監搜宜停止，謂宰臣勿搜，非皆罷也。
三十九辨王徽夢至京師觀燈作述懷詩
來朝，非。熙甯二年，朝廷始命兩浙、福建等路轉運司招接高麗入貢使。舟人傅旋至彼國，達朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然燈如中國上元。旋適在彼，見徽賦感天朝招接擬待中華然燈夜述懷詩云：「宿罪應深近契丹，歷年徒貢事多般；忽蒙舜日龍綸召，便待堯天佛會觀。燈艷似蓮裝闕焰，月華如水洩雲寒；夷身幸入華胥境，甚惜今宵漏滴殘。」右龐元英所紀，而燕語云：「王徽因夢作此詩，後本朝遣海商喻旨。」又，詩語亦多不同。