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四十辨樞密使拜罷皆用麻
春明退朝錄：「漢乾祐中，除樞密使始降麻，本朝循之。」石元懿罷為僕射亦降麻，然則罷而降麻，非常制矣。云拜罷皆用麻，豈後來遂為例也。狄武襄除樞密使自降麻，但高文莊罷，止舍人院出告。今云武襄自副使補其闕，止令舍人院草辭，自是遂為故事，非也。茶惇云：「熙甯中，呂公弼罷樞使，詔今後樞使罷，不宣麻。」四十一辨起居注記書事
唐太宗每日仗退後，宰臣議政，起居郎執簡記錄。高宗時，即隨仗便出。會要言：「高宗朝會端拱，無言。」非謂前殿不奏事也。國初，起居郎舍人止是官名，初不預史事，亦未有記注之名。淳化五年，始命梁周翰、李宗諤分掌左右史事，更直便殿，日奉內朝。此云「本朝記注，初不侍立，但於前後殿為次，使候上殿臣寮退，因問所嘗言書之，然未嘗有敢告之者」。非也。
至和元年八月，知制誥賈黯言：「陛下御邇英，召侍臣講讀經史，乞令修起居注。官入侍事，有可書隨即記錄。」從之，賜坐於御坐之西南。後修起居注石楊休言：「陛下有所宣諭，而臣坐遠不盡聞，慮記錄有遺。」乃命侍立於講讀官之末。此云「惟經筵得與講讀官並列，嘉祐間賈直孺所請」。非也。
四十二辨禁乘狨坐
太平興國七年，翰林學士承旨李昉等奏，商賈庶人有僭乘銀裝鞍勒、狨毛暖坐等，請禁斷。從之。當時以為僭，則非通上下用之矣。今箸令諫議大夫以上，及節度使、曾任執政官者，許乘狨坐。此云「大臣中書舍人以上，武臣節度使以上，方許用」。非也。
四十三辨呂正惠、寇萊公參政年月
至道中當作至道元年。
四十四辨郭進造第用𤭁瓦
郭進為洺州防禦使，充西山巡檢，以備并寇。
太祖言：「進扼西山十餘年，使我無北顧憂，我視進豈減於兒女！」此云知雄州，又云捍契丹，皆非。
四十五辨哲宗元祐初未嘗語
哲宗元祐間但寡言耳，非未嘗語也。第九卷載所答蔡持正語。
四十六辨淳化中所藏法帖及刻板
淳化官帖，黃魯直、秦少游所記，皆云板刻，此云刻石，非也。魯直云：「元祐中，親賢宅從禁中借板墨百本，分遺宮僚」；此云「徐王府取閣本刻於木板」，豈各自一事耶？
續法帖跋云：「元祐五年四月十三日，秘書省請以秘閣所藏墨迹，未經太宗朝摹刻者，刊於石，有旨從之。至建中靖國元年四月二十三日，內出緡錢十五萬趣其工，以八月旦日畢，釐為十卷，上之。」此乃云「曾丞相當國，命劉燾別為續法帖十卷」，非也。
四十七辨宣徽使班位
宣徽使位樞密副使上。至道三年，周瑩請居其下，從之，遂為例。然熙甯三年宣徽使郭逵言：「故事，參知政事、樞密副使、宣徽使以先後入為序，今請立其下。」從之。則是例亦不一也。此止云與樞密先後入序班，不分別使副又不及參知政事，非也。又云：每除樞密，先為使者，必辭請居其下，而後從之。亦非皆如此也。
元豐四年十一月，詔罷宣徽院，見任宣徽使依舊，自今更不除人。元祐間，馮當世亦為宣徽南院，張安道雖除不拜。
四十八辨職事官先試後除
咸平中，黃夷簡、曾致堯皆試而不除；嘉祐七年，司馬溫公既試除知制誥，力辭，改天章閣待制。黃、曾雖試而不除，非改待制也。溫公雖改待制，非試而不除也。
四十九辨韓維除翰林學士
韓持國未嘗賜出身，其除翰林學士乃熙甯元年。此云「賜出身」，又云「熙甯末」，皆非。
五十辨翰林學士結銜
此書第四卷云：唐翰林學士結銜，或在官上，或在官下，無定制；此云：「唐制，翰林學士本職在官下。」其說前後自不同也。趙鳳乃端明殿學士，此云翰林學士，非也。此書第四卷亦云趙鳳為端明殿學士。本朝凡兼學士，結銜皆以職名為冠。第四卷又云唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結銜皆在官下，蓋兼職宜然。本朝循用其舊云云，前後未免牴牾。
五十一辨尚書中書沿革
秦、漢至唐，有官名雖相沿，而實不同者。尚書，秦官；漢武帝使宦者典事尚書，謂之「中書」，故蕭望之謂「中書，政本」。又云「尚書，百官之本，宜罷」。中書，宦官也。至成帝乃罷中書宦者，置尚書。魏武帝為魏王，置秘書令，典尚書奏事，文帝改為中書令。此云「自兩漢以來，謂中書為政本，中書省出令而門下省覆之」。又云「尚書省但受成事行之」。蓋漢、魏所謂尚書、中書者本出於一，且初未有門下省，今乃以歷代官名職制混而言之，非也。此卷內又云唐參知乃宰相，而平章乃參佐之名。
五十二辨致仕辭謝致宴
真宗朝，張齊賢、王嗣宗、馮起致仕，皆謝辭。起乃自鄆入覲，此云「不入謝辭」，非皆如此也。治平四年四月，李東之致仕，九月李受致仕，此云「後數日」，非也。
咸平三年翰林學士朱昂，慶曆八年翰林侍讀學士楊偕，皆以致仕召對賜宴。又元豐七年，文潞公既致仕入覲，仍賜宴，則召對賜宴，非特二李也。富鄭公謝致仕恩命云：已蒙指揮特放朝謝，兼以病發，無由暫至闕下一對天光。
五十三辨王沂公除參政
宋次道作宋元憲墓誌云：宰相俱罷，二府更易，將以公為同知樞密院事，獨一執政留。乃曰：故事，知制誥未有柄任者。命遂寢，即召入翰林為學士。今按景祐四年四月，宰相呂許公、王沂公，參政宋宣獻、蔡文忠皆罷，獨一執政留者乃盛文肅也。元憲寶元元年三月為翰林學士，二年十一月參政，此云「王沂公為相」，又云「明年除參政」，皆非。
五十四辨郭待舉等入參政
高宗以郭待舉、岑長倩、郭正一、魏玄同並與中書門下同承受進止平章事，上欲用待舉等，謂參知政事崔知濕曰：「待舉等資任尚淺，且令預聞政事，未可與卿等同名。」自是外司四品以下知政事者，始以平章事為名，此止云郭待舉，未盡也。
五十五辨進士榜分甲
王文正榜進士三十八人，初不分甲，此云第一甲何邪？又章郇公亦同榜。淳化三年，丁謂、王欽若、張士遜皆第一甲，但是年止兩甲爾。
五十六辨朱諤請除常侍
有見朱諤奏者，止請除常侍，不及御史大夫也。
五十七辨禮部知名表印
禮部知名表印，舊有之。未改官制前，館閣中能文者，同判禮部，使掌牋表，王禹玉嘗為之。後遷舍人學士，仍領其任。此云元豐官制謂之「知名表」，郎官別有印，曰「知名表印」，非始於元豐官制也。
五十八辨席帽裁帽
楊文公談苑云：重戴者，大裁帽也。本野夫巖叟之服，以皂為之。後魏孝文帝自雲中遷代，以賜百寮；五代以來，惟御史服之。淳化初，宰相、學士、御史臺，比省官、尚書、兩省五品以上，皆令服之。王元之謝表云「頭有重戴」，謂為翰林學士也。
五十九辨繫金帶御仙花帶
宋次道所紀，雖云金帶經賜者許繫，又云，近有罷參政黑帶佩魚而入者。且閤門當有定制，豈容其自為異邪？景祐雖著令，而元豐二年元絳罷政，以本官知亳州，特令服金帶如學士，則非特旨，雖學士所謂金帶亦不得矣。大觀初，門下侍郎吴居厚罷為資政殿學士，葛勝仲誌其墓云：故事，罷執政換御仙花帶，詔示許服毬紋帶，著為令，則又與元豐時不同矣。既著為令，而此書所記，近歲閤門之制又如此，何耶？
六十辨張安道知南京待高麗
所過州，當云「使者所過州」。張安道以宣徽使判應天府，奏言：「臣班視二府，不可為陪臣屈」云云，詔令通判接送，如使人來見，即回謁。揚州依此，蓋故相陳昇之判揚州也。此云「知南京」，又云「嘗班二府」，又云「使通判代將迎」，而不言奏，謂與被旨，皆非也。大觀中，蓋已有此詔旨，非用安道例也。高麗來朝，當云「使者入貢」。
六十一辨本朝與契丹曆差一日
此云熙甯中，第九卷云元豐中。此云冬至本朝先契丹一日，第九卷云虜曆先一日；此云使副欲為慶，契丹館伴官不受，第九卷云虜趣使者入賀，皆先後牴牾。按蘇墓誌云：「熙甯十年冬至，本朝曆先契丹一日，虜疑，彼此致慶，當孰從？公言各從本朝曆可也。」六十二辨賜紫服金帶
乾德元年十一月，賜屯田員外郎知制誥高錫緋袍銀帶。又杜鞾周顯德中授戶部員外郎、樞密直學士，國初遷司門郎中，乃賜金紫。趙昌言自知制誥出知天雄軍，入為御史中丞，始賜金紫。王元之賀范舍人出知永興再入西掖詩云：「再入承明舊直廬，腰間仍得佩金魚。」注云：舍人前在綸閣，猶是朱綏。元之知誥，久之，加柱國，謝曰，面賜金紫。其詩云：「策勳何烜赫，賜紫便葳蕤。」又云寇平仲謝除密直啟云：「南面聽朝，特頒金紫。」他如此類尚多。故學士、中丞、知制誥等賜金紫，史皆特書之。此所云李憲成事，蓋出春明退朝錄，然春明退朝錄乃獨舉憲成一事，何耶？其云憲成召為學士，閤門舉例賜金帶，而不可加於緋衣，乃并賜三品服，豈非欲見金帶與紫並賜耶？此云給事中、中書舍人易服，而謂祖宗時知制誥皆然，非也。又以李憲成事而云，亦有不賜者，然祖宗時不止李憲成也。韓子蒼記宣和六年正月二十一日，除中書舍人，二月四日受告供職，九月賜章服，十四日正謝。此云正謝乃易服，不同。