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答張元徳洽
讀来書，知進學之意不倦，甚慰。讀書切忌貪多，唯少則易以精熟，而學問得力處正在於此。茍為不熟，不如稊稗，非虚語也。
《大學》等書，近多改定處，未暇録寄。亦有未及整頓者，如《論》、《孟》兩書，甚恨其出之早也。此間事雖不多，然亦終日擾擾，少得暇看文字，甚覺其嵗月之可惜也。《通書》、《
太極
》之㫖，更宜虚心熟玩。乃見鄙説一字不可易處，政使
濂溪
復生，亦必莞爾而笑也。若如所論，則所謂静者，别在四者之外，而不相管矣而可乎？顔子所以發聖人之藴，恐不可以一事言，葢聖人全體大用，無不一一於顔子身上發見也。「孰不可忍！」亦不必如此説。此等處有兩説，當時存之，皆不偶然，更宜詳玩也。武成文字，不曽帶来，不能盡記。《春秋》之説，尤所未究，此類又是一種功夫。未曉即且闕之，可也。易數之説，近有一書，謾往讀之，来問所疑，已悉具其中矣。七經向見，其初成之本，後未得也。計此亦是劉公少時作，不然則亦以其多而不能精故耶？其間詩説尤草草也。
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