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起訖時間 起太宗至道二年正月盡是年五月
帝 號 宋太宗
年 號 至道二年（丙申，996）春正月己酉，親饗太廟
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。辛亥，合祭天地於圜丘，大赦天下。先是，禮儀使宋白奏曰：「伏詳儀注，朝饗太廟，皇帝先詣罍洗，後奠瓚，其祀天地，望先詣罍洗，後奠玉幣。」上遽召宰相以問，呂端等曰：「王者親執玉帛以事上帝[2]。玉帛者，接神之物。若沃盥而後奠獻，亦足以表虔潔之意。」白曰：「如允臣所請，止一次升壇。」上聳然改容曰：「朕親奉大祭，蓋為萬姓祈福，若變禮為允，當依卿奏，如合遵舊典，故不以登降為勞。」端等皆言白所陳，得禮之中也。遂從其議。
上以文物仗衛之盛，逶迤布濩，極望無際，因詔有司畫為南郊圖。
二月壬申朔，贈司徒、諡文正李昉卒。昉溫和無城府，□厚多恕。為文章慕白居易，尤淺近易曉。江南平，士大夫歸朝，昉多與游，雅厚善張洎而薄張佖。及昉罷相，洎草制，多攻昉之短。佖朔望嘗詣昉第，人或謂佖曰：「李公待君素不厚，何數詣之？」佖曰：「我掌廷尉日，李公方秉政，未嘗有所請求於我，我故重之。」昉素病心悸，每一發，必彌年不瘳，嘗語諸子曰
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：「我前後典誥命三十年，勞役思慮而致是疾爾[4]。」卒後，上嘗謂近臣曰：「昉本以文章進用，及居相位，自知才微任重，無所彌綸，但憂愧而已。」祠部員外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：「尚書省，國家藏載籍、興治教之府，所以周知天下地里廣袤、風土所宜、民俗利害之事。當成周之世，治定制禮，首建六官，即其源也。漢、唐因之，軌範斯著，簡策所載，煥然可觀。蓋自唐末以來，亂離相繼，急於經營，不遑治教。故金穀之政，主於三司，尚書六曹，名雖存而其實亡矣[5]。謹按六曹，凡二十四司，所掌事物，各有圖書，具載名數，藏於本曹，謂之載籍。所以周知天下之事，由中制外，教導官吏，興利除害，如指諸掌。臣故曰藏載籍、興治教之府也。今職司久廢，載籍散亡，惟吏部四司官曹小具，祠部有諸州僧道文帳，職方有諸司閏年圖，刑部有詳覆諸州已決大闢案牘及旬禁奏狀[6]，此外無舊式。欲望令諸州每年造戶口租稅實行薄帳，寫以長卷者，別寫一本送尚書省，藏於戶部。以此推之，其餘天下官吏、民口、廢置、祠廟、甲兵、徒隸、百工、疆畔、封洫之類，亦可籍其名數，送尚書省分配諸司，俾之緘掌。俟期歲之後，可以振舉官守，興崇治教。望選大僚數人博通治體者，參取古今典禮令式，與三司所受金谷、器械、簿帳之類，仍詳定諸州供送二十四司載籍之式。如此，則尚書省備藏天下事物名數之籍，如秘閣藏圖書，國學藏經典，三館藏史傳，皆其職也。」上覽奏嘉之，詔令尚書丞郎及兩省五品以上集議其事。
吏部尚書宋琪等上奏曰：「王者六官，法天地四時之柄，文昌列署，體象緯環拱之文，是為布政之宮，王化之本，典教所出，何莫由斯。然而古今異宜，沿革殊制，或從權而改作，亦因時而立法。唐之中葉，兵革弗寧，始建使名，專掌邦事，權去省闈，政歸三司。五代相循，未能複舊。今聖文垂拱，書軌無外，將循名而責實，庶稽古以建官，悉舉舊章，以蹈前軌，而歲祀寖久，曹局僅存，有司失傳，遺編多闕。臣等欲望委崇文院檢討六曹所掌圖籍，自何年不系都省，詳其廢置之始，究其損益之源，別俟討論，以期恢複。」上以其迂闊，竟寢之。
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王炳奏議，不得其日。宋琪自吏部尚書遷右僕射在二月，今琪猶以吏書見，故附此事於二月末，實錄別本亦載此事於二月乙未。
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夏四月甲申，屯田員外郎呂奉天上言：「司馬遷史記、王起五位圖[7]歲次、朔閏，皆與經傳不合，以為唐堯即位之年，歲在丙子，迄太平興國元年，歲亦在丙子，凡三千三百一年。起商王小甲七年二月甲申朔旦冬至[8]，自此之後，每七十六年得一朔旦冬至，此即古歷一蔀；每一蔀積月九百四十、積日二萬七千七百五十九，率以為常，直至春秋魯僖公五年正月辛亥朔旦冬至，了無差爽。用此為法，以推經傳，縱小有增減，乃經傳之誤，皆可發明也。古歷到齊、梁以來[9]，或差一日，更用近歷校課，亦得符同。恭惟聖朝文教聿興，禮樂咸備，惟此一事，久未刊修。伏望聖慈許臣撰進，不出百日，其書必成。倘有可觀，願藏秘府。」詔許之，書卒不就。
先是，遣使採訪川、峽諸州府貳之能否，多不治者。獨知夔州袁逢吉，知遂州李虛己、通判查道，知忠州邵曄，知雲安軍薛顏等七人以稱職聞，戊子，皆賜詔書銟諭。逢吉，鄢陵人。顏，河中人。道，元方之子也。
道事母至孝，母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道泣禱於河，鑿冰脫巾下取之，得鱖尺許以饋焉。刺臂血，寫佛經。母病尋愈。及母卒，絕意名宦，游五台，將落發為僧。一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色，寺僧異之，咸勸以仕。乃從進士得官，為館陶尉。廉介，與妻採野蔬雜米為薄粥以療飢。稅過期不辦，州召縣吏悉枷之。既出門，它吏皆脫去，道獨荷之，自下鄉督稅。鄉之富民盛具酒饌以待之，道不食，杖其富民，於是餘民大驚，逋稅立辦
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。道不勝貧，與妻謀，欲去官賣藥。會都運使樊宗古素知道節行，欲薦之，辭以與其縣主簿葉齊。宗古曰：「齊素不識也。」道曰：「公不薦齊，道亦不敢當公薦也。」宗古不得已，兩薦之，齊緣是得改光祿寺丞、直史館。道尋自遂州徙知果州
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道為館陶尉，薦主簿葉齊，此據司馬光日記。日記乃以道為主簿，葉齊為縣令。據葉齊以館陶主簿改光祿寺丞、直史館，實錄載於端拱二年十月，日記誤也。
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時寇盜尚有伏岩谷依險為柵者，其酋何彥忠集二百餘觽，止西充之大木槽，彀弓露刃。詔書招諭未下，咸請發兵殄之。道曰：「彼愚人也，懼罪，欲延數刻命耳，其黨豈無詿誤耶？」即微服單馬，從僕不持尺鐵，間關林壑間百里許，直趨賊所。初悉驚畏，持滿外向。道神色自若，據胡默而坐，諭以詔意。或識之曰：「郡守也，嘗聞其仁，是寧害我者！」乃相率投兵羅拜，號呼請罪，悉給券歸農。加賜袍帶，驛奏之，又賜詔書銟諭。
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七人者，又有朱協、劉檢，二人名跡不顯，因削去，但存其目
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。朱協恐即昂弟，然本傳亦不著嘗為川、峽何官。
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先是，五品以上官任子，皆攝太祝。上謂宰相曰：「膏粱之族，官勛固已榮貴[13]，子孫仕宦者多至四五人，每覃慶，中書皆授攝官，未幾即補正員，不十數年遂通閨籍[14]，此甚弊政，亟宜革之。」乙未
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]，詔自今止賜同學究出身，依例赴選集。
五月辛丑，令開封府判官楊徽之等三人按行管內諸州民田
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]，旱甚者蠲其租。及徽之等上所蠲租數，參知政事寇准曰：「東畿夏苗，歲收三十萬斛，令蠲免五分以上[17]，其間貧下及新歸業者，理當蠲免，內形勢戶慮成僥幸[18]。」上曰：「自秦變阡陌，井田之制不複，故豪猾並兼，租稅減耗，遂致棄本逐末。朕常念生人衣食之源[19]，貧富不均，訟端四起。俟三五年，歲時豐稔，民庶康樂，必擇強幹有執守之人，先自兩京立法，止取地土頃畝，不以見墾及荒田，繁重者減省，僥幸者增益之。嚴其法制，務在必行，庶使百姓皆足，訟端永息也。」〈
此事據寶訓，寇准既有此言，御史因請遣使覆按，故王欽若始受知於真宗。實錄、正史皆略焉，亦可惜也。別本實錄於明年六月丁酉載此事，與寶訓不同，今從寶訓。
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李繼遷率萬餘觽寇靈州，癸卯，四方館使曹璨自河西入奏。上召宰相等於北苑門，語其故，曰：「繼遷因剽劫輜重之後，頗猖獗自恣，輒窺靈武，驅烏合之觽，頓堅城之下，固無持久之理。卻緣城中人齎表告急，為賊所獲，賊以為危窘，因頓兵未即引去。卿等宜熟慮之，朕固有成算矣。」呂端曰：「靈武軍儲乏少，賊黨又據瀚海津要，環慶三道，各發勁卒，約輕齎徑走平夏，攻取繼遷帳幕，繼遷必顧惜巢穴，望風引退。如此，則靈武之圍解，餉道得通矣。」上曰：「不然。三道起兵深入，所發甲卒凡幾萬人，何人為將領，何人將輜重[20]，況塞垣表裏沙磧，三道兵馬於何處會合，須更熟籌，其事不可輕舉。向者芻粟，朕令分三輩護送，丁夫悉持弓矢自衛，兵給拒馬、勁弩，令為方陣而行，寇至，則分布拒馬，發勁弩，士卒成列以待之。誠能遵守紀律，豈至敗衄！而將校皆自率胸臆，不用條教，當寇之暴集，戰具未暇施設，而丁夫已潰亂，相蹂踐而死[21]，豈謀之不臧，蓋違朕節制所致也。」參知政事張洎曰：「盛暑之月，水泉乏絕，芻粟未集，而議者欲三道舉兵深入，以分賊勢，陛下以為未見其利，誠如聖旨。」時中使竇神寶在靈州，賊圍城歲餘，地震二百餘日，城中糧糗皆絕，潛遣人市糴河外，宵運以入。間出兵擊賊，卒全其城。
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按實錄，正月乙卯命曹璨知靈州，蓋以侯延廣病故，二月，延廣卒。據璨傳，璨未至即改為麟、府、濁輪寨鈐轄，及繼遷窺靈州，部署郭密亦已卒，而璨複自河西入奏。至六月戊戌，乃命慕容德豐複知靈州。不知春夏間靈州守臣果是何人，獨竇神寶傳略見此，因掇出附載，更俟考尋也。
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司天中官正韓顯符言熒惑犯輿鬼，秦、雍之分，國家當有兵在西北；冬官正趙昭益言犯輿鬼中積尸，秦分野有兵，人民災害之象。上語宰相等曰：「天文謫見如此，秦地民罹其殃。五星凌犯，朕嘗候之，未嘗無其應，朕旦夕念之，不遑寧處。李繼隆等兵馬已到環慶，賊聞王師之至，固已破膽，其如靈州救援未及，萬一不守，城中皆漢民，必盡為此賊所屠戮。自閉壁以來，居人乏食，餓死者必觽。」上因嗟嘆久之。
辛亥，上降手詔曰：「靈州孤絕，救援不及，賊遷猖獗，未就誅夷。居廟堂侍幃幄者，正合運奇兵而伸婉畫[22]，宜令宰相呂端、知樞密院事趙熔等各述所見利害，再護送軍儲至靈武，合發軍民多少，舉兵深入賊境，以分其勢，又合用兵幾何，何人將領，何人監護，直書其事，言不必文，只今日實封來上。」呂端等相率詣長春殿見上，言曰：「臣等若各陳所見，恐乖詢謀僉同之義，望共為一狀，述其利害。」張洎越次奏曰：「呂端等備位廊廟，上有所詢，乃緘默而不言，深失籲謨之體。」端曰：「洎欲有言，不過揣摩陛下意耳，必無逆鱗忤旨之事。」上默然。
壬子，洎上疏曰：
李繼遷違天逆命，跋扈邊陲，既掩截於軍儲，複攻侵於藩鎮，孤恩負德，夷夏共知，政當蹶躓之辰，複起轉輸之役，臣恐緣邊民庶，救死之不暇，豈敢有望於安堵者乎？況靈武郡城，介在河上，饋運艱阻，臣請備陳始末，一二條例以言之。昔在唐朝，吐蕃最盛，乘安史之亂，陷河隴之地，肅宗用靈武之師，克複兩京者，緣黨項率先順命。靈武地界與黨項接連，自長安出鄜畤，度塞門，經鹽州，抵回樂東阪，入靈武東門。迄至近代以來，謂靈武可以控守者，緣路在黨項內地，無鈔略之患故也。今繼遷以黨項餘孽，邊方黠虜，據平夏全壤，扼瀚海要衝，倏忽往來，若居蟊席之上。國家若兵車大出，則獸驚鳥散，莫見其蹤由；若般運載馳，則蟻聚蜂屯，便行於劫奪。向來轉般芻粟，既下失地利，又上違聖謨，致此奔衝，理甚明顯，其事一也。
甲馬行役，糧草飛挽，軍須所急，莫若井泉。自環抵靈瀚海七百里，斥鹵枯澤，無溪澗川谷。荷戈甲而受渴乏，雖勇如賁、育，亦將投身於死地，又安能與賊髃爭鋒哉，其事二也。
自逆寇滔天，靈州閉壘，披猖之觽，蹂踐四郊，田疇日荒，樵蘇絕路，負戶而汲，易子而食，備禦理盡，飛走望斷，豈能複為國家堅守者乎，其事三也。
假使靈州圍解，瀚海塵清，朝廷當須召發甲兵，裹送糧草，未逾終歲，輦運複興。乃是以日系時，而轉輸無已，驅秦、雍之百姓，供靈武之一方，使無辜之民，膏塗原野。朝廷大計，豈若是乎，其事四也。
況繼遷或成或敗，未足致邦國之安危，靈武或存或亡，豈能系邊陲之輕重，得失大較，理甚昭然。
或者謂臣曰：「今朝廷以天下之力，而不能救靈武之一郡，豈不為恥乎？」臣對之曰：「聖智宏深，牢籠宇宙，處置戎務，盡妙窮微。向來臣下，但於宸算能舉一二而遵行之，則繼遷不足擒，而靈武安有攻守之慮也？今則事機已失，奔駟難追，豈可不問臧否，惟謀克取。昔漢武以英材雄略，征伐天下，然而以造陽之地百里舉而棄之；高祖棄王險之城；元帝棄珠崖之郡，咸能與時消息，垂裕無窮，豈德不至而力不任哉，事有不利故也。」或者又曰：「靈武如不能守，即環、慶等郡便與蕃戎接境，得不危殆乎？」臣應之曰：「靈武居平夏西北，敻絕一方，逆賊制瀚海之衝，斷飛挽之路，議者尚云可守而不可棄。今環、慶等州居山南之腹，非受敵之所，乃云受危，不亦過乎。況四裔郡城，皆在邊上，若以外壓蕃境，便曰阽危，甚非公論也。」或者又曰：「繼遷逆觽，尚在靈州，官兵數千，未出城邑，豈可不謀救援而坐觀陷沒也？若國家於環慶、丹延、麟府等三處各出兵馬，齊驅賊境，分頭牽拽，繼遷必顧恤巢穴，望風而旋，城內官軍，定免淪胥之禍。況環慶一路雖乏井泉，清遠軍大有糧草可以就而食焉，丹延、麟府兩路河水已足供用，但所經蕃部旋加掩襲，則餱糧亦無闕矣。」若以救靈武戍卒，複起三道之師，當盛暑之辰，涉不毛之地，芻粟何自而計度，水泉從何而卜射，茫茫沙塞，千里而遙，複指何方，為所詣之處。大軍一發，不可停留，善敗臧否，安能複保。若繼遷探三路兵馬，取一路可爭之處，聚蕃戎之觽，據險隘之津，以逸待勞，攻我師之困乏，則轍亂旗靡，豈比前日之退衄也？一道疏失，則兩道不戰而自潰矣。謀謨之拙，莫甚於斯。
今者恭奉德音，俾陳方略，臣以為牽拽賊勢，兵甲不可令輒離本處，但密傳宣旨，令整排士馬，張皇氣勢，聲言克日三道齊攻。逆賊聞之，必不能驅已老之師，頓堅城之下。若狃於進退，則牽拽之勢可見矣，又何必冒兵馬之所忌，犯盜賊之所長，率易啟行，自貽後悔。以臣愚見，所謂靈武封壤，必不可以即時保守，靈武士伍，必不可以深入應接，牽拽兵馬，必不可令起離本處。若逾此道，縱使良、平複生，亦不能為謀矣。比來河西形勢，所以為謀不及者，稽其始末，盡緣違聖君指畫，致賊猖狂。賊方侈謀，事皆倒置，養成邊禍，傷我國靈，乃臣子之罪也。然則聖人以天下為度者，不以細過為嫌，則棄地戢兵，事非獲已，乃從權之道也。況繼遷窮凶極惡，罪已貫盈，雖假息穹廬，怙亂沙塞，一旦上天降禍，首裂支分，財貨土田，咸歸聖有
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]，亦猶□侯璧馬，暫寄於外府，複何異焉。上初有意棄靈州，既而悔之，及覽洎奏，不悅，卻以付洎，謂之曰：「卿所陳，朕不曉一句。」洎惶恐汗流而退。上乃召同知樞密院事向敏中等謂之曰：「張洎上言，果為呂端所料，朕以其疏還之矣。」己未，詔西京作坊使、敘州刺史、帶御器械石普下御史府案問，坐為西川巡檢擅離本部入奏事故也
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。上謂宰相曰：「石普恃在朕左右，不畏王法，徑赴闕廷，朕已令系治，使知有刑獄艱苦。昔蕭何、周勃、韓安國皆將相大臣，猶不免於縲紲，況此小臣乎。」既而召見，赦其罪，複遣之任。時賊黨王鸕鶿複聚集剽略，偽稱漖南王。普因言：「蜀之亂，由賦斂迫急，農民失業，不能自存，遂入於賊。望一切蠲其租賦，使知為生，則不討自平矣。」上許之。普既還，揭榜告諭，蜀民無不感悅，部內以安。普，太原人也。
校勘記