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閬州有三雅池，《潘遠記聞》云：「古有修此池者，得三銅器，狀如酒杯，各有二篆，曰伯雅、曰仲雅、曰季雅。或謂劉表一子好酒，嘗制三爵，大曰伯雅，受一斗；次曰仲雅，受七升；小曰季雅，受五升。」趙德麟云：「恐是盛酒器，非飲器也。」余以問曾存之，存之言：「古人軀幹大，升合小。」王仲弓《傷寒證治論·湯劑註》云：「古方三兩當今一兩，三升當今一升。」然則存之之言信矣。余按《廣韻》「㿿」字，註云「酒器」。「㿿」、「雅」同音，則「㿿」字蓋借用，「三雅」乃酒杯也，無可疑者。
過曾大中書室，因論法帖載孫權遣方士取
𩻂
魚作膾，人皆不解「𩻂魚」，作「圖」音讀。靖康元年，余以事至合流鎮，見人壁間有唐明皇御註《道德經》：「終日行而不離𨎏重」，「𨎏」字偏旁作「啚」，乃悟「𩻂」為「鯔」也。然則考古者，不可不博也。
天禧元年八月敕：「自今兩省、諫舍、宗室將軍以上，許乘狨毛暖座，餘悉禁止。」仍絕采捕。此乃狨座之始也。
故刑部尚書胡嘗語云：「祖宗時，館職暑月許開角門，於大慶殿廊納涼。因石曼卿被酒，扣殿求對，尋有約束，自後不得復開矣。」故事：館職每洛陽貢花到，例賜百朵，並賜南庫法酒。此二者，《麟臺故事》不載，因並誌之。
曾元忠諫議云：先朝郎官兼修日曆者，銜上但稱「兼著作」，無「郎」字。
慶曆二年，西方用兵，張安道奏議，乞並樞密院歸中書。因除昭文相呂申公兼判樞密院，除集賢相章郇公兼樞密使，而加晏元獻同平章事，依舊樞密使。時宋元憲知維揚，王荊公為僉判，代作賀啟三首。內昭文一首，宋公別撰，塗抹殆遍，前輩於禮儀語言間謹重如此。宋氏稿副尚存，頃獲觀之，乃具錄焉。荊公啟云：「恭審肅被寵靈，參司樞要，伏惟慶慰。竊以安危所系，文武相須，眷註意之殊特，崇仰成之異禮。至若萬務通於四海，二柄萃於一門，簡在休辰，職繇全德。恭以昭文相公風華博照，天韻雄成，挾旦、奭之謀謨，襲韋、平之系胄。逢辰鼎盛，序爵彌高。清議被民，卓冠一時之傑；豐規振俗，遄躋三代之隆。嗟彼羗豪，警吾邊吏；有嚴天討，爰止王師。上方深拱以倚平，博謀而取重。畀茲全貴，欽著壯猷，輿誦所同，巖瞻惟允。昔饋通函谷，系沛邑之宗臣；威被匈奴，實漢家之良相。宜今具美，與古兼徽。某夙附末光，雅頌善庇。伏藩城而待罪，隱若自安；占宿邸之移文，跫然滋喜。依歸之素，有過等夷。」宋公自作啟云：「右某啟：近得本州進奏院狀報，伏承誕膺明制，兼管鴻樞，伏惟慶慰。恭以昭文僕射相公業總將明，地尊弼直。綢繆三事，敷爕九功。穆駿假以無言，陟大猷於同體。屢還休冊，專遜碩膚，列讓彌高，群瞻益洽。向屬戎亭之警，載系廟略之勤。惟是本兵，別歸謀幄，彌綸雖一，名分或殊。果咨相府之尊，並統機庭之重。特頒聖訓，恭告治朝。創宥密之判規，寵裁成之政本。協修一德，允賴於湯臣；外撫四夷，更先於漢業。安危所註，左右咸宜。」觀元憲之意，謂國朝未有判樞密之院者，以上之註意尤重，故云「創宥密之判規，寵裁成之政本」也。
四聲分韻，始於沈約。至唐以來，乃以聲律取士，則今之律賦是也。凡表、啟之類，近代聲律尤嚴，或乖平仄，則謂之「失粘」。然文人出奇，時有不拘此格者。《緘啟新範》載《李秀才賀滕學士》一啟，全用側聲結句，其辭云：「伏審榮承紫渙，進聯閨彥。某被遇有素，起抃慚後。且賢者器業，本不在於文藻；而國之鈞軸，實藉此而進用。恭以某官率志雅遠，持論忠實，每憶舒卷向嗟淹晚。今幸以材夫而掄擢，必將上副乎？心知所謂豪俊，驟揚庭選，佇見風節，聳聞天下。某成樂樊圃，系心京轂，伏冀上為宗社，精治興寢。」梅聖俞嘗云：「古人造語，有純用平聲琢句，天然渾成者。如『枯桑知天風』是也。有純用側聲作詩云：『月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。』」內翰洪公帥會稽日，余嘗乘間問曰：「禹穴有二處，其一在禹廟告成觀，穴上有蹇石是也。其一去禹廟十餘里，名曰『陽明洞天』，即稽山之麓，有石徑丈餘，中裂為一罅，闊不盈尺，相傳指此為禹穴。《圖經》云：『禹治水，投玉簡於此穴中。』未知孰是？」公云：「『禹穴』二字，出司馬遷書，雖其事不經，必是秦漢、以來相傳如此。張晏註《漢書》云：『禹巡狩，至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴。』又不經之尤者。要之，子長謂『上會稽，探禹穴』，言極其高深也，『探』者取極深之義。今陽明穴中，投物於中，不知其底止，當以此為禹穴可也。非謂禹葬之地。」又問：「若耶溪，去鏡湖二十餘里，乃一小澗水，溪旁人煙極蕭條，但有雲門寺猶存。唐人詩多言『若耶溪畔采蓮女』，何也？」公云：「所謂采蓮女者，亦指西子而言也。時之盛衰不同，唐之初年，必是勝地。何以知之？今去耶溪三里許，地頗平曠，世傳以為虞世南宅之舊址。杜子美詩云：『若耶溪，雲門寺，青鞋布襪從此始。』則為唐之勝境可知矣。」余因言：「《史記》載秦始皇三十七年，出遊過丹陽，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十里，由狹中渡。上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。所謂狹中者，即今富陽縣，絕江而東，取紫霄宮路是也。江流至此極狹，去岸才一二百步，水波委蛇，始皇正從此渡，取暨陽界至會稽山。今暨陽縣外有始皇祠宇，乃經由之處。徐廣註《史記》，直指以為在余杭縣，不知余杭非江流之所經也。」公深以為然。
鄭戩，字天休，知開封府。府吏馮元者，奸巧通結權貴，號為「立地京兆尹」。戩窮其罪，流於海島。後移守長安，表有曰：「聽嚴宸之鐘鼓，未卜何辰；植勁柏於雪霜，更觀晚節。」上稱誦之數四。代范仲淹為四路招討，置府於涇州。元昊擁眾臨黑山，戩勒兵巡邊，趨蓮花堡，時大寒風勁，置酒高會，旗幟絳野，鐃鼓聒天，虜眾十萬不敢動。元昊曰：「已遣使稱臣，何為復用此公護諸將！」觀此，則守帥謝表亦可以見其志節否也。范文正公守饒州，謝表云：「此而為郡，陳優優布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之節。」天下嘆公至誠許國，終始不渝，不以進退易其守也。王元之守滁日，謝表云：「諸縣豐登，苦無公事；一家飽暖，全藉君恩。」歐陽公取其語，發為歌詠云：「諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。」亦見身在外服，不忘其君之義也。自祖宗以來，凡外郡謝表未有不復之者。慶元初，權奸用事，論對官希旨，乞勿報行，遂以為例矣。
許下士夫云：章子厚當軸，喜罵士人，嘗對眾云：「今時士人，如人家婢子，才出外求食，個個要作行首。」張天覺在旁云：「如商英者，莫做得一個角妓否？」章笑，久之遂遷職。子厚之孫章大方云：「不然。天覺好詼諧，先祖丞相曰：『豈有禁從作是俳語，好撻。』天覺應聲云：『某權某職且二年，切告相公撻下「權」字。』丞相笑，未幾，乃落『權』字。」子厚為商州推官，時子瞻為鳳翔幕僉，因差試官開院，同途小飲山寺。聞報有虎者，二人酒狂，因勒馬同往觀之。去虎數十步外，馬驚不敢前，子瞻云：「馬猶如此，著甚來由。」乃轉去。子厚獨鞭馬向前去，曰：「我是有道理。」既迎，取銅沙鑼於石上攧響，虎即驚竄。歸謂子瞻曰：「子定不如我。」異時奸計，已見於此矣。
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