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能改齋漫錄
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能改齋漫錄/卷十二
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南宋
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PD-old;南宋
清直勇 傅堯兪，字 欽之，素善 安石 。時方變新法，公以母服除，至京師。 安石 謂公曰：「朝議紛紛，今幸公來，議以待制諫院奉還矣。」公謝曰：「恩甚厚。但恐與公新法相妨耳。」因爲言新法之不善， 安石 怒，乃以爲權同判內銓。 溫公 嘗歎曰：「清直勇，吾於欽之畏焉。」洛 之君子 邵雍 曰：「欽之至清而不耀，至直而不激，至勇而能溫，此爲難耳。」人以 雍 言爲然。 窮達有命 唐介，字 子方 。 仁宗 朝， 孫 參政 抃 薦公復爲御史。或問曰：「聞君未曾相識，而遽薦之，何也？」孫 答曰：「昔人恥呈身御史，今豈求識面臺官也。」公後以風力稱。公語諸子曰：「吾備位政府，知無不言，桃李未嘗爲汝輩栽培，而荊棘則甚多矣。然窮達有命，汝等惟自勉耳。」王子野 樂黨 范文正 以言事貶，公率子弟薦留數日。時方治黨人，大臣讓公曰：「何苦自陷黨人。」公曰：「范公天下賢者，若得渉之，幸矣。」不許冒籍欺君 陳君行 嘗謂子弟曰：「仁義禮智信是常等，若不守，是不等也。其不等者，不正也。」君行 又嘗自 處州 入京師，至 泗州，其子弟請先行。 君行 問其故，曰：「科塲近，欲先至京師，貫開封府戸取應。」君行 不許，曰：「汝處州人，而戸貫開封。欲求事君，而先欺君乎？寧遲數年，不可行也。」范淳父 焚 進論 不應賢良 范祖禹 淳父，極爲 司馬文正 獎識。嘗爲 進論，求教於公。公毎見，則未始有可否。 淳父 疑而質於公，公久而言曰：「子之進論，非不美也。顧念世人獲甲科者絶少，而子旣已在前列，而復習進論，求應賢良。以光觀之，但有貪心耳。光之不喜者，非爲進論也；不喜子有貪心也。」淳父 於是焚去 進論，不應賢良。 呂公 教讀書要字字分明 滎陽 呂公 教學者讀書，須要字字分明。仍毎句最下一字，要令聲重，聲重則記牢。 儒者讀書無用處 程伯淳 言：「今僧家讀一巻經，便要經中道理受用。儒者讀書，卻只閒讀了，都無用處。」富家翁愛其弟 大丞相 馮公 當世 記：「富家翁有宅於村者，親旣終堂，其兄甲不忍羣鴈異飛，而友愛其弟乙甚厚。乙安樂之，未嘗有違言。久之，乙旣有室，不令。日咻其夫使叛其兄，乙牽於愛而聽之。而甲之所爲，無不善者。欲開釁隙，而無其端。於是甲有善馬，愛之甚至。雖親舊求借，輒以他馬代之。乙欲激其怒，乘甲之馬出，杖折其足。甲歸而見之，且喩其意。謂其僕曰：『去之，而新是圖。』甲復有花藥之好，列檻數十，皆名品也，且其手植焉。灌溉壅培，不倦其勞。乙又將縁是以激之，乘間鋤而去之。甲曰：『吾欲去是久矣，而未果也。』因犁其地，而殖之穀。乙悟其非，且將悔之，而其室未厭也。甲旣鰥處，而有愛妾，若將終身焉。處之側室，未嘗一與家事。其婦踵門而數之，詬罵毀辱，無所不至。妾不能堪，而訴其主。甲曰：『吾之過矣』，因逐其妾。其婦聞之，媿汗浹背，且曰：『妾不幸，不及事舅姑，而無以爲學，以至於此。而不知伯氏之德量如是之寬裕也。』乃正冠帔，而拜於庭，以謝不敏。卒爲善婦，以相其夫，而肥其家。」若甲者，可謂賢矣。求之古人，若 張公藝 可以配之。 當世 且言，偶忘其姓氏。懼其湮沒而無聞也，故書其大概，以俟太史氏。 「寧受人欺，不可使好賢心替」正獻 呂公 嘗薦 常夷甫 秩 。後差改節， 呂 對 程伯淳 有悔薦之意。 伯淳 曰：「願侍郎寧可受人欺，不可使好賢之心少替。」「三代威儀盡在是」明道先生 嘗至 天寧寺，方飯，見趨進揖遜之盛。歎曰：「三代威儀，盡在是矣。」李定公 好儒學 李良 定公， 魏國大長公主 所出，雅好儒學。其帥 鄆 日，毎春大閲戰士，必先詣 宣聖 廟延講經書，飲諸生，然後始及武士。識者以爲得禮。 和買絹 本朝預買納絹，謂之「和買絹」。按， 玉壺清話 與 澠水燕談 二書，皆以爲始於 祥符 初 [ 1 ] 。因 王旭 知 潁州，時大飢，出府錢十萬緡，與民約曰：「來年蠶熟，毎貫輸一縑，謂之和買。」自爾爲例。而 澠水燕談 又以爲其後 李士衡 行之 陝西，民以爲便。今行天下，於歳首給之。予按， 范蜀公 東齋記事，稱是 太宗 時， 馬元方 爲三司判官，建言方春乏絶時，豫給庫錢貸之。至夏秋，令輸絹於官。預買綢絹，蓋始於此。以三書考之，當以 范 説爲是，蓋 范 嘗爲是官耳。予讀詩人 袁陟 世弼 所爲墓誌，序其當 仁宗 時，爲 太平州 當塗 知縣。且言 江南 和市綢絹，豫給緡錢。郡縣或以私惠人，而不及農者， 當塗 尤甚。 世弼 自爲條約，細民均得之。乃知 太宗 之所以惠愛天下，多矣。而其後以鹽代錢，以爲縑直。又其後也，鹽亡而額存。然後知 左氏 所謂「作法於涼」，其説不誣也。 仁宗 厚遣公主 仁宗皇帝 守成，皆遵先朝法度。時久無嫁公主事，晩年止一公主，欲厚遣之。恐踰舊章，乃詢皇姑 魏國大長公主 當年下嫁體例。公主以帝止有一女，不可以己爲比。言多則實無，言少則恐沮帝意。乃答以歳月之久，皆忘記。帝始加厚其禮以遣焉。 正叔不認姪者罪 李 侍郎 若谷 守 并州，民有訟叔不認其爲姪者，欲併其財，累政不能直。 李 令民還家驅其叔，民辭以不敢。 李 固強之，民如公言。叔果訟其姪，因而正其罪、分其財。 曹瑋 行兵 曹宣徽 瑋 守秦，有功名，能撫士。一日行兵，將及頓，日已西矣。乃申令更前二十里，宿於某鎭，軍中不樂。繼而令曰：「仰某鎭務酒，不得沽與百姓，只沽與一行軍人。」由是大衆奔赴，不以爲勞。 夏英公 好古囂珍玩 夏英公 竦，性好古器奇珍寶玩。毎燕處，則出所秘者，施靑氈列於前，偃臥牙牀，瞻視終日而罷。月常數四如此。 張 程 學 張戩 天祺 與弟 載 子厚， 關 中人也， 關 中謂之「二張」。篤行不苟，一時師表，二 程 之表叔也。 子厚 推明聖學，亦多資於二 程， 呂大臨 與叔兄弟，後來 蘇昞 等從之學，學者號 子厚 爲 橫渠先生 。 天祺 爲御史， 正獻 呂公 之薦也。二 程 與 橫渠，從學者旣盛，當時名其學爲「張程」。 呉觀音 呉 侍郎 待問， 建安 人。其父曰 長 者，平生惟訓童稚以自晦。里人以其長厚，目爲 呉觀音 。所生四子，參政 育，樞密 充，又 京、 方，並登進士爲朝臣。諸孫十，皆京秩。侍郎於京師，遇鄕人至，必命子孫出見而列侍焉。 狄武襄 不知體 武襄 狄公 靑 平 儂智髙，以用 延州 舊府蕃落騎兵之效。及歸， 狄 欲獎此一軍，乞於 講武殿 閲武試，冀 仁宗 條睹其驍勇。俄而奮撃號呼，一如臨敵，飛矢至殿陛。 仁宗 遽移御座，而中官前蔽，再三申命方止。識者鄙其不知體。 楚 軍遂驕，因遣還邊。 狄武襄 不去黥文 狄武襄 自拱聖、長行至節度使、平章事。世多言 狄 之隸籍，與參政 王堯臣 作狀元之年同，後亦爲兩府。 仁宗 以其然，命 王 諭 狄 去其黥文。 狄 謂 王 曰：「靑若無此兩行字，何由致身於此？斷不敢去，要使天下健兒知國家有此名位待之也。」議者韙其言。 石刻厄會 元祐 中， 韓 丞相 玉汝 帥 長安，修石橋，督責甚峻。村民急於應期，率皆磨石刻以代之，前人之碑盡矣。説者謂石刻之一厄會也。 貴賤在命 仁宗 嘗御便殿，有二近侍爭辯，聲聞御前。 仁宗 召問之，甲言「貴賤在命」，乙言「貴賤由至尊」。帝默然，卽以二小金合，各書數字藏於中。曰：「先到者，保奏給事，有勞推恩。」封秘甚嚴。先命乙攜一，往內東門司。約及半道，命甲攜一繼往。無何，內東門司保奏甲推恩。 仁宗 怪問之，乃是乙至半道，足跌傷甚，莫能行，甲遂先到。 兩王難當二 堂 蜀先主 祠，在 成都 錦官門 外。西挾卽 武侯 祠，東挾卽 後主 劉禪 祠。 蔣公 堂 帥 蜀，以 禪 不能保有土宇，因去之。 大慈寺 有 蜀後主 王衍 銅像， 程公 堂 權帥，毀以鑄鐘。 蜀 語曰：「任是兩王，難當二堂。」曾魯公 與旁舍生錢償鬻女直 謝逸 記：「曾魯公布衣遊京師，舍於市側。旁舍泣聲甚悲，詰朝過而問之。旁舍生意慘愴，欲言而色愧。公曰：『若第言之。或遇仁人，戚然動心，免若於難。不然，繼以血，無益也。』旁舍生顧視左右，欷歔久之，曰：『僕頃官於某，以某事而用官錢若干。吏督之且急，視其家無以償之。乃謀於妻，以女鬻於商人，得錢四十萬。行與父母決，此所以泣之悲也。』公曰：『商人轉徙不常，且無義。愛弛色衰，則棄爲溝中瘠矣。吾士人也，孰若與我？』旁舍生跽曰：『不意君之厚貺小人如此。且以女與君，不獲一錢，猶愈於商人之數倍。然僕已書券納直，不可追矣。』公曰：『第償其直，索其券。彼不可，則訟於官。』旁舍生然之。公卽與四十萬錢，約曰：『後三日以其女來。吾且登舟矣，俟若於水門之外。』旁舍生如公教，商人果不敢爭。攜女至期以往，則公之舟無有也。詢旁舟之人，則曰：『其舟去已三日矣。』其女後嫁爲士人妻。」逸 自言， 元祐 八年至京師，得於 鄴郡 黃正叔 。以爲公墓刻不載，故惜其不傳，因書其大略云。 樊若水 按所仇家酒額因破其家 樊若水， 江南 人。貧甚，遊索，鄕人不爲禮。後北遊，建策置浮橋 采石，以渡天兵。 江南 平，擢爲本路轉運使。所仇之家，方開酒塲。 樊 乃於歳除日賣酒衆多之次，按其所入以爲額。其家坐是輸納不逮，家遂破焉。 馬知節 直誠不善書 眞宗 朝，簽書樞密院 馬公 知節，武人，方直任誠。 眞宗 東封，下至從臣，皆齋戒。至嶽下，撫問執政曰：「卿等在路素食不易。」時宰相臣僚有私食驢肉者， 馬 乃對曰：「亦有打驢子喫底。」及還都，設酺宴， 開封府 命吏牀出貧子，隔於城外。上御樓，見人物之盛。喜顧宰臣曰：「今都城士女繁富，皆卿等輔佐之力。」馬 乃奏曰：「貧底摠趕在城外。」左右皆失色， 眞宗 以爲誠而親之。事多類此。 馬公 一日從駕遊幸，群臣皆賦詩。 馬 素不習文， 眞宗 強之。旣奉曰：「臣不善書，乞宣陳堯叟與臣書。」眞宗 如其言。 陳 時爲首樞，議者惜之。 狄武襄 一鼓而破 儂智髙 仁宗 以 廣源 蠻 儂智髙 寇 嶺 外，陷數州，乃遣 狄武襄 出督戰。用 延州 蕃落騎兵，一鼓而破。捷至，帝愀然無喜色，曰：「殺人多乎？」陳 諫議償直取馬 太尉 陳堯咨 爲翰林學士日。有惡馬，不可馭，蹄囓傷人多矣。一旦，父諫議入廐，不見是馬。因詰圉人，乃曰：「內翰賣之商人矣。」諫議遽謂翰林曰：「汝爲貴臣，左右尚不能制。旅人安能蓄此？是移禍於人也。」亟命取馬，而償其直，戒終老養焉。其長厚遠類古人。 章郇公 與 丁晉公 會博 章郇公 作正字日，寒食，與 丁晉公 會博，勝且厚。 丁 翌日封置所負銀數百兩歸公。明年寒食復博，而 郇 卻負於 丁 。 丁 督索甚急， 郇 卽出舊物以償之。而封緘如舊，塵已昏垢。 丁 大服其量。 造九鼎 玉仙觀，在京城東南 宣化門 外七八里 陳州門，是也。 仁宗 時，有 陳 道士修葺亭臺，栽花木甚盛。四時游客不絶， 東坡 詩所謂「玉仙洪福花如海」是也。 呂氏家塾記 云「一日，學院諸生偕往。見石一截，黃色，用木牌標記曰：『萬年松化石。』僉曰：『如何對得？』晉之叔曰：『三日雨爲霖。』」呂氏 所記松化石，乃 西川 物耳。 徽宗 崇寧 四年，歳次乙酉，製造九鼎。按製造官 魏漢律狀 云：「承內降，鑄造鼎鼐。內帝座鼐，如天之正畢之數。外有六圍，若易之六爻之象。中疊五重，以應九五之龍，惟上九虛之。其五重，謹按師旨，合用萬載松化石並龍牙石，各一尺二寸爲一重，用松石一塊周圍。第二圍用龍牙石一塊，亦用寶器捧。第三圍、第四圍各用松石一塊，亦髙一尺二寸。第五圍用龍牙石一塊，如乾之六爻上九之爻。所有合用龍牙石并萬年松化之石，自皇祐間西川取到，祗備造鼎。今見在城南玉仙觀內，有此石五段，松石三，龍牙石二，並堪充今律鼎中五圍使用。伏望詳酌，特賜指揮，下所屬取索前來應副。」然則 崇寧 所用松化石五段，乃 呂氏 所記之石也。據 魏漢律狀 稱「皇祐間西川取到，祗備造鼎」，乃知 仁宗 朝已嘗議造九鼎矣。 監酒要術 乖崖 張公，嘗有監務之官，而辭於公，因以請教。公曰：「監酒稅之法，初無多言。但好醞酒，剩饒人，則沽者衆矣。卽是要術。」狀元 焦 元豐 八年，尚書戸部侍郎 李定 權知貢舉。給事中兼侍講 蔡卞，起居舍人 朱服，同權知貢舉。其夜四鼓，開寶寺寓禮部貢院火。承議郎 韓玉、冀王宮大小學教授兼穆親宅講書 翟曼、奉議郎 陳之方、宣德郎大學博士 馬希孟，皆焚死。其後別更，得 焦蹈 爲魁。諺曰：「不因開寶火，安得狀元焦。」張天覺 論詞臣之文 張天覺 嘗乞擇詞臣，而言：「蓋自近世，文館寂寥。向者所謂有文者，歐陽修已老，劉敞已死。王珪、王安石已登兩府。後來所謂有文者，皆五房檢正、三舍直講，崇文檢書，間有十許人。今日之所謂詞臣者，曰陳繹，曰王益柔，曰許將是已。臣嘗評之，陳繹之文，如款段老驥，筋力雖勞，而不成歩驟；王益柔之文，如村女織機杼，雖成幅而不成錦繡；許將之文，如稚子吹塤，終日喧呼而不合律呂。此三人者，皆陛下所用出詞令，行詔誥，以告四方而揚於外庭者也。今其文如此，恐不足以發帝猷，炳王度」云云。 閻立本 畫 「博陵閻公，總章右丞相，終於中書令。藝兼後素，時謂丹靑神化，此其跡也。唐人張彥遠，出鳴珂三相家，風流博雅，著書記歴代畫，第閻上品，而西域圖在所録。又言『王知愼亦拓之，則傳世者非一本。此弊刺諸馬多闕，而剪髮二人全失之。比見摹本，自髙麗來，采筆殊惡。而馬之瀝乳者，與人之剪髮者皆全。』信外國自有唐時摹完本，今取其全者備見之。且以浚都世臣大家，祕藏圖史，以奇勝相髙者極衆，至於閻跡乃少遇。其惟呂申公家有唐太宗歩輦圖，引祿東贊對請公主事，皆傳寫一時容貌。贊皇李衞公小篆，其語采色神韻，與此同出一手。而張記亦曰：『時天下初定，外國入貢，詔立本寫外國圖。』而注指西域，則奉詔所爲者，卽謂是耶？信眞跡果不足疑。舊傳其書狄梁公之跡，觀其端重和勁，稍不類褚薛，亦或當然。竊嘗愛彥遠多識，著論得雅馴。引謝安言：『韋誕書凌雲臺，已釘榜，籃懸去地二十五丈。及下，鬚眉盡白，因戒子孫絶楷法。』[2]而王子敬正色詆之曰：『仲將，魏大臣，豈有此？』信如所説，魏德之不興，迺以子敬爲知言。因論閻令旣爲星郎，不當有臨池之辱。況太宗治近侍有拔紹之恩，接下臣無撞郎之急。豈得不通官籍，直呼畫師？以至丹靑之譽，非輔相之才。丹靑固不足以輔相，而所以爲輔相，乃不在丹靑。淺薄之俗，舉一廢百。而輕藝嫉能，一至於此，良可於邑。由是言之，窮神之藝，自不妨閻令之賢。斯人果賢，適增畫重。愚因取其説而併書之。元祐年辛未九月，龍眠山人李公麟伯時題。」右 伯時 跋閻立本西域圖 。 廬陵 王方贄 〈 應是 王贄 之誤。 〉 侍郎家有之，其孫 瓌 〈 一本作「瓖」，當爲「瓌」字之誤。 王贄 次孫 瓌，曾官大理評事 〉、 夔玉 〈 王贄 長孫 球，字 夔玉，收藏諸多傳世名畫， 米元章 所著 畫史 多有提及 〉 寶藏之。 大觀 間， 開封 尹 宋喬年 言之省中，詔取以上進。時 廬陵 令 張達淳、郡法掾 呉祖源 被檄委焉。因竊摹之，於是始有摹本。有 張天覺 跋云：「崇寧甲申十二月甲寅，夔玉舟過善溪，盡得其家藏閻令、王維、王宰、韓幹、邊鸞、周昉畫閲之。佛書曰：『心如工畫師。』畫之妙出於心，猶足以濡毫設色，造化物像。況心之妙，薰以正法，無間斷哉。」信安 程俱 致道 有詩云：「大塊浮空轉兩輪，越南燕北共毫塵。齊州古莽應相笑，夢覺何人定識眞。」黃岡 何頡之 斯舉 亦有詩：「窮荒未信子年欺，自笑山林老一枝。海上常思龜殼倦，天涯欲化鳥工窺。丹靑閻令如曾到，氣俗張騫舊獨知。公喜著書尤博雅，山經暇日補殘遺。」兪溫父 判語 利州路 憲 兪溫父 判狀多云：「送某州縣依條施行。」時提舉常平 謝皓 新改官，卽除監司。笑謂 兪 曰：「使者判語誠不易。」溫父 曰：「州縣英俊多。若一字有誤，所損不細，正要如此。」神霄樂、 鬱羅蕭臺 林靈素 建議，依倣宮商角徵羽，別定五聲，制 神霄樂 。 劉棟 密奏：「臣民事物，皆可有二。至於宮聲，豈有二哉。」徽宗 感悅，嘉其愛君，卽除中散大夫，直 龍圖閣， 棟 辭不受。 棟 字 守翁， 棣州 人。初以八行舉遇可韓司丈人，授以 景虛玉陽鐘法 。 徽宗 依其説，命鑄鐘十二，召九天。範金隨律，月成一鐘。排黃麾仗，奉安於 寶篆宮 。鐘備成，授通直郎。 靈素 又建議築 鬱羅蕭臺，髙一百五十尺以祭天。 棟 言：「圓壇事天，古今通制。髙八十一尺，數之極也。豈可別築臺以祭，數又加倍哉。徒勞人瀆神，恐非天意。」遂已。 靑 帥許 王沂公 遠大 王沂公 狀元及第，還 靑州 故郡。府帥聞其歸，乃命父老倡樂迎於近郊。公乃易服，乘小衞 〈 案，衞，驢也 〉，由他門入。遽謁守，守驚曰：「聞君來，已遣人奉迎。門司未報，君何爲抵此？」王 曰：「不才幸忝科第，豈敢煩郡守父老致迓，是重其過也。故變姓名，誑迎者與門司而上謁。」守歎曰：「君所謂眞狀元矣。」遂許之遠大。 歐陽文忠 服 章郇公 非賣恩 章郇公 在中書。 歐陽文忠公 初自 夷陵縣 令貶所囘，復館職，通判 滑州 。以書與公求一郡，公答之：「無可意。」文忠 不悅。俄而擢知諫院，一年中歴三司，直 龍圖，爲學士、 河朔 都轉運。 文忠 始服公非賣恩者。 諫院得人、御史稱職 仁宗 慶暦 初，急於用賢。當時有聲望者， 王 兵部 素、 歐陽 校理 脩、 余 校理 靖、 魚 工部 周詢 四人。並命作諫官，朝野相慶。時惟 魚 望不及三人。 蔡君謨 時爲校勘，乃爲詩慶之曰：「御筆新除三諫官，士林相賀復相懽。」魚 聞之，乃曰：「予不預士論，何顏復當諫列？」遂乞辭職。朝廷從之，乃過臺爲御史。卽除 蔡 代知諫院，是時諫院號稱得人。 魚 在臺亦稱職，旋拜中丞而卒。 曾魯公 責妓訟官吏 曾魯公 尹天府，前政以不辨善惡而去。公至未三日，有倡妓訟官吏宿其家。公得牒，審其意在嘩毀。公殊不形聲色，唯命檢閲有無胎孕。旣得驗狀無有，始責以故欲穢汚衣冠，重刑而械之。都下善良翕然稱頌，小人畏縮。旋卽執政焉。 「國家養賢，不與士卒同」乖崖公 張詠，嘗典 陳州 。漕使檢點米倉，見近納不當支者有新印。疑而詰主吏，吏答以月支官吏俸米。漕移文詰公，公批於後曰：「國家養賢，不與士卒同，付案不行。」卽時遣送漕，自出衙門，坐於樓下，俟送漕使。漕使不得已，倉皇而行。 陳 諫議家法甚嚴 陳 諫議 省華 三子， 堯叟、 堯咨 皆舉狀元， 堯佐 亦行間中第。後 堯叟 至樞相， 堯咨 至節度使， 堯佐 至丞相。而諫議家法甚嚴， 堯叟 娶 馬 尚書 亮 女，日執饋。 馬 於朝路語諫議，以女素不習，乞免其責。諫議答云：「未嘗使之執庖，自是隨山妻下廚耳。」馬 遂語塞。 章郇公 代副樞叱報慶者 章郇公 在翰林十二年。當 劉太后 時，人多僥倖，以希大用，公乃中立不倚。晩遷承旨，最爲久次。及副樞 李公 諮 卒，公始代之。時有親吏聞命，卽徑造齋閣報慶。公厲聲曰：「無妄語。」乃叱出之。 宋 參政不奏補奴隸 宋 參政 綬，常患仕路人色多冗。其在政府，例得奏奴隸補班行，公獨不奏。議者佳之。 杜祁公 通變 杜祁公 兩帥 長安 。其初多任清儉，宴飲簡薄，倡妓不許升廳。服飾麤質，袴至以布爲之。及再至，事陣皆變，筵會或至夜分。自索歌舞，或繫紅裹肚勒帛。 長安 父老見公通變，皆曰：「杜侍郎入兩地去。」旋踵召知天府，入樞密，遂爲相焉。 柴 主與 李 主角富貴 仁宗 朝，駙馬 柴公 宗慶，與駙馬 李公 遵勖 連袂。 柴 主賢而 李 亦賢， 柴 主欲與 李 主角富貴。 李 先詣 柴 第， 柴 之夫婦盛飾以爲勝，左右皆草草。次及 柴 主之過 李 第， 李 之夫婦道裝而已，左右皆盛飾。徐出二子示曰：「予所有者，二子耳。」柴 頗自愧，士論髙之。後 柴 無子，所積俸緡數屋，未嘗施用。及 柴 薨，悉上送官。 對 徽宗 詩句 徽宗 嘗作詩句，命 蔡 少保 居安 賜 元長 云：「相公公相子。」元長 遽對以進曰：「人主主人翁。」徽宗 又因宴近臣，製詩語云：「北斗七星三四點。」唯 曹希蘊 能對之云：「南山萬壽十千年。」公主稱 本朝制度，多循用前代故事。皇女稱公主，姊妹稱長公主，諸姑稱大長公主。至 徽宗 末年，一例改作帝姬。 建炎 元年六月八日，臣僚建言不便，以爲「古者婦人稱姓，故周曰王姬，猶宋子、齊姜之類是也。本朝爲商後，非姬姓，不可以稱。」用是改正。 四亥、四丑 章子厚 乙亥年生，與 曾子宣 同年。 曾子宣 以丁亥月辛亥日己亥時， 子厚 遂呼子宣作「四亥公」。然 蕭注 亦以癸丑年生，乙丑月乙丑日丁丑時，亦是「四丑」。 閏不同 神宗 元豐 元年，歳在戊午，閏正月。時知 定州 薛向，繳 大遼國 所印暦日，稱閏月乃在十二月。與本朝不同，乞送司天監重定。時議者以兩朝賀正之禮爲疑。而臺章以爲正朔爲大，賀正爲小。兩國之閏不同，卽不過本朝之使先期而賀正於彼，彼國之使後期而賀正於此，其於後先正相去約二十來日而已。料彼必不肯改以就此，則本朝豈得改而就彼乎？其後本朝竟不曾改。予記 北夢瑣言、 路振 九國志 載 王衍 在 蜀，閏丙戌年正月，後因 胡秀林、 向隱 異同，俾於界上求得 唐 暦，乃閏乙酉年十二月，遂改用之 [ 3 ] 。乃知古來有此事也。 王祐 植三槐 太祖 疑 大名 符彥卿 跋扈，命知制誥 王祐 往察之，謂曰：「汝能爲吾辦此，當任汝在趙普之右。」祐 還，言 彥卿 但恃舊驕恣耳，實無異心，臣請以百口保之。上怒，貶 祐 華州 行軍司馬。將行，植三槐於第中，便坐曰：「吾中子他日必位三台。」貶十二年，乃得還京師。 祐 曾孫 克 云：「王太尉不置田宅。曰：『子孫當各念自立，何必田宅？置之，徒使爭財爲不義耳。』」曾滁州 誤呼「厙」爲「庫」曾子開 知 滁州，覽訟牒，誤呼「厙」爲「庫」。其人云：「某姓厙。」子開 遽於「厙」字上增一點云：「厙豈有點乎？」然 南北朝 有 厙狄 者， 周 有少師 厙狄峙， 北齊 有 宣都郡王 厙狄伏連，皆複姓也。 後漢 亦有 輔義侯 厙鈞，古又有獨姓 厙 者。厙，音赦， 廣韻 音始夜切。又 齊 有 厙狄迴洛、 厙狄盛、 厙狄干，又 周 有 厙狄昌 。蓋本無「厙」字，後人除一點，以爲「庫」別耳。 曾公亮 得龍脊， 王荊公 得龍睛 陸農師 云：「相家説：『龍，人臣得其一體，當至公相。』如曾魯公公亮得龍之脊，王荊公安石得龍之睛。」箕子、 易牙 名 箕子 名 胥餘，見 司馬彪 注 莊子，於他書不見。 易牙 名 巫， 易牙 其字也，見 孔穎達 左傳疎 。 杜祁公 問 賈黯 以生事有無 賈黯 以慶暦丙戌，廷試第一。往謝 杜公，公無他語，獨以生事有無爲問。 賈 退謂公門下客曰：「黯以鄙文魁天下，而謝於公，公不問。而獨在於生事，豈以黯爲無取耶？」公聞而言曰：「凡人無生事，雖爲顯官，亦不能不俯仰，由是進退多輕。今賈君名在第一，則其學不問可知，其爲顯官則又不問可知。衍獨懼其生事不足，以致進退之輕，而不得行其志焉，何怪之有？」賈君 爲之歎服。 甘露 紹興 辛亥冬， 撫州 祥符觀 松，降甘露若飴。有郎官 徐 其姓者，獻 甘露古松 詩於太守。其詩略曰：「仙臺之陽石壇東，下有亭亭太古松。」又曰：「至誠感格合天意，露零靑松眞上瑞」云云。太守以爲祥，因奏於朝，坐言章罷郡。先人時謂予曰：「熙寧六年冬，建昌軍距城五里，甘露降於進士徐上交別業大松上，濃厚如酒，其味香甜。上交折獻於太守張郎中子方，子方率僚屬觀之，欲以上聞。路過鳳凰山下，牧童見車馬，皆叫呼曰：『此山松上亦多甘露，何獨彼耶？』各持松葉食舌弄，以示不誤。時有野夫賣藥於市者，語人曰：『太守不察耳。何者爲甘露？露從天降，必遍於數畝，豈止松乎？』吾嘗客華陰，縣民亦有以甘露告縣者。令因出按之，有道人笑焉。令怒，械繫之。道人曰：『譬如人身精液，流通均布六七十年中。若夫壽促，必湧併於未死之前。此松殆將槁耳，官人若不信，請寬我，以俟明春，此松必不榮也。』令如其説，至期果驗焉。軍民得其説，因省。景祐丙子，城西天慶觀松，昔嘗一枝有甘露，因往驗之。昔時甘露所降之枝，果已先朽，張守因不復奏知。」先人因言：「鄕里松有甘露亦甚多，其實非也，乃松液耳。」荀卿 爲 孫卿 戰國 時 荀卿，姓 荀，名 況， 趙 人，所著書號 荀子 。後有跋尾云：「爲説者曰：『孫卿不如孔子』，是不然也。」其後又稱 孫卿 者四。 唐 楊人京 注云：「爲説者已下，荀卿弟子之辭。」嘗疑以 荀 爲 孫，未曉所謂。偶見 孔穎達 曰：「漢宣帝諱詢，故轉爲孫。」斥中貴 洪玉父 云：「祖宗時，非特士大夫能立節義，亦自上之人有以成之耳。張乖崖再任成都日，夜分時，城北門申有中貴人到，要請鑰匙開門。公令開，旣入見，公謂曰：『朝廷還知張詠在西川否？況川中兩經兵寇，差詠治亂。令中貴人入川，比欲申地主之禮。如何須得中夜入城，使民驚擾。不知有何急公幹當？』中貴曰：『銜命往峨眉山燒香。』公曰：『待要先斬後奏，或先奏後斬耶？』中貴悚懼曰：『念某乍離班行，不知州府事體。』公曰：『若如此道卽是。』卻令出北門宿。來早入衙，下榜子云；『奉敕往峨眉山燒香，入內內侍省王某參。』公判榜子：『旣銜王命，不敢奉留。請於小南門出去。』甚嚴正如此。又曾魯公以侍讀守鄭州，有廢疾中貴人，在郡寄居，多沽私酒。恃結連內侍，輕州縣，不法。公始善諭之，俾自悛戢，輒出大言。公命吏搜捕，盡得其釀具，依法盡行。遂奏乞中官老廢者，不得家外郡，朝廷嘉之。眞宗朝，黃震知毫州。永城縣瀕汴河，例至冬涸，朝廷遣中官促州縣科民開淘。時中官多任喜怒，非理箠撻役民。黃憤然毆之，中官卽捨役赴闕自訴。帝問曰：『黃震縁何毆汝？』中官奏云：『言是我百姓，汝安得亂打！』帝嘉其言，卽敕中官赴黃門，杖二十。黃後爲才吏，仕至發運使。」髙氏 出太皇太后以有陰德之助 太宗 親征北狄，直抵 幽州，圍其城。俄一夕大風，軍中虛驚，南北兵皆潰散。而諸將多不知車駕所在，唯節度使 髙公 瓊 隨駕。上於倉卒中，大怒。諸將不赴行在，翌日欲行軍法。髙奏曰：「夜來出不意。諸將若有知陛下所在，豈陛下之福耶？臣獲在左右，亦偶然耳。諸將不可罪。」上悟，皆釋之。 髙 之門出太皇太后，爲天下母。議者以爲有陰德之助。 楊文公 辭誥潤筆與同列均分 楊文公 億，以文章幸於 眞宗，作內外制。當時辭誥，蓋少其比。朝之近臣，凡有除命，願出其手。俟其當直，卽乞降命。故潤筆之入，最多於衆人。蓋故事，爲當筆者專得。 楊 以傷廉，遂乞與同列均分，時遂著爲令。 曾魯公 神明 曾魯公 以侍讀守 鄭州，時 文潞公 自 長安 召入中書。過 鄭，方在宴席，俄報 潞公 失去銀盆。 曾 卽曰：「郡人敢爾，必三日可獲。若公之從者自爲，則今日必擒。」公未以爲然。逡巡果捕至，乃從者也。 潞公 驚，因謂曰：「君知卽獲，何也？」曾 曰：「所至有捕盜者。從人單露，必須易敗。」潞公 以爲神明，遂引復翰林。尹 開封，至大用。相三朝，位侍中令，守太傅、使相，致仕。 唐公 肅 遠識 待制 唐公 肅，雅有遠識。先與 丁晉公 同舉進士，劇相善。居 水櫃街，與 晉公 宅相對。一日，朝廷自 金陵 召 晉公，將大用， 唐 遂徙居州北避之。虞部員外郎 李畋 往諮其由， 唐 曰：「謂之入卽大拜，權勢日隆。若數與往還，事渉依附；或經旬不見，情必猜疑，故避之。」期歳， 晉公 黜 嶺 外， 李 復謁 唐， 唐 曰：「果然。蓋丁之才術，乃唐李贊皇之流。勳多而德寡，任智而鮮仁，可以佐三事，不可以冢庶僚。若太祖朝，趙中令、呂丞相居其上。則丁之用不私，位不危矣。」朝士莫不服 唐 之遠識。 張知常 不認同舍金 張知常 在上庠日，家以金十兩，附致於公。同舍生因公之出，發篋而取之。學官集同舍檢索，因得其金。公不認曰：「非吾金也。」同舍生至夜，袖以還公。公知其貧，以半遺之。前輩謂：「公遺人以金，人所能也；倉卒得金而不認，人所不能也。」此事縉紳類能言之，而 汪彥章 爲公碑銘不載。何耶？ 晏元獻 節儉 晏元獻 與兄手帖 ：「殊再拜。莊客至，知大事禮畢。日月迅速，哀痛無極，奈何奈何。記文本及寄殊生日衣服及孩兒奶子等信物，甘子黃鮓等領訖。地遠不須煩神用，況人事有何窮盡。知置得宅子，大抵廉白守分爲官，須隨宜作一生計。且安泊親屬，不必待豐足。嘗見范應辰率家人持十齋，自云：『一則勸其淡素好善，次則減魚肉之價，聚爲生計。』果置得一兩好莊及第宅，免於茫然，此最良圖。況宦遊有何盡期，兼官下不可營私〈魏四工部，可爲戒也〉。然須內外各具儉嗇爲先，方可議此。殊家間僕使等，直至今兩日內，破一頓豬肉〈定其兩數，或囘換買他魚肉，亦只約豬肉錢數。以此可久〉。此持久之術，是以常爲宗親及相知交遊言之。建節之説，皆虛傳也。今邊事尚未息，須當他重委，乃建節，或兼且命，必不於優閒處用此職。況須因干求經營方受，殊一生不曾干求。況今雖經位極人臣，更何顏求覓，是以須待出於特命，且不能效人干請結託，以至勢須恬靜。若非久特差，則遠近髙下，應難推避。不然，則必事能求請。凡虛傳者，但請勿信。古今賢哲有識知恥者，量力度德，常憂不能任者，不妄當負，以重愧責，是以終無僥求。其更識髙者，非親耕不食，非親蠶不衣。〈闕壞數字〉孺子之類是也。蓋功利不能及人，而坐受竊其膏血，縱無禍，亦須愧赧也。殊從來多介僻者，理在此。今因信略及之。此外希順變善居，不備。弟殊再拜，十一哥贊善、十一嫂縣君坐前。十二日。」右 晏元獻公 手帖。予嘗謂公以童子被遇 章聖，觀 慶暦 聖德詩，名首諸公，則公之爲人可知也。方國家承 五季 文章卑陋，公師 楊 劉，獨變其體；識 歐陽公 諸生，遂以斯文付之， 宋 之文於是視古無愧。功德如 范 富，氣節如 孔道輔，咸出其門。然則 仁宗 治致太平，非公而誰？大抵善觀人者，不於其顯，必於其幽；不於其外，必於其內。以書規兄嫂，守官必曰廉，曰官下不可營私，當以 魏四 工部爲戒，首尾大約本於節儉。至引古人非親耕不食，親織不衣，茲非畏獨、根諸中而不欺者邪。昔 東坡 跋歐陽公與其子書，戒其在官欲附致朱砂。廼知 歐陽公 所養，不無所自矣。 曾南豐 與公同鄕里， 元豐 間， 神宗 命以史事。其傳公云：「雖少富貴，奉養若寒士。」考公手帖，則 曾 傳可謂得實。而 景文 宋公 草公 謫辭 云：「廣營產以植私，多役兵而規利。」宋 亦公門人，而必爲此者，豈當時有不得已歟？ 沈存中 著書，稱公對 章聖 語，「臣非不樂遊燕，直以貧，無可爲之具；臣若有錢，亦須往。」後生晩進，道聽塗説，以誣大賢。予乃知小説不足信類如此。 蔡絛 西清詩話 宣和 五年十月乙丑，臣僚言：「徽猷閣待制蔡絛私撰文一編，目爲西清詩話，其論議專以蘇軾、黃庭堅爲本。」奉聖旨， 蔡絛 特落職勒停。 徽宗 賜 王黼 第御書七牌 宣和 五年十二月， 徽宗 賜太傅 王黼 私第。御書 載賡堂、 膏露堂、 寵光亭、 十峯亭、 老山亭、 榮光齋、 隱菴 七牌。 薛昂 黜用 史記、 西漢 諱蔡京名 崇寧 初， 薛 門下 昂 爲司成。士人 程文有 用 史記、 西漢 語者， 薛 輒黜落。 元符 中，嘗上殿乞罷史學。 建炎 初，言章謂 薛 爲 蔡元長 私諱其名。 薛 嘗對客語，誤及 蔡京，卽自批箠其口。 鄭文肅 按姦贓流 馮士元 仁宗 時， 開封 府豪吏 馮士元，挾狡數，通貴要，多爲姦利，眦睚必中以禍。操制一府，畏甚於尹，都人目之爲京兆。 鄭文肅 天休 知 開封府，廉知罪惡，窮按姦贓，悉得其受賂撓法之狀。權貴多爲請者，了不以聽。獄具，奏流海島，家沒償贓，轂下懍然。 蔣希魯 建西學， 宋宏 肖其像於文翁祠 禮部侍郎 蔣堂 希魯， 宜興 人， 仁宗 時，以樞密直學士知 成都 。嘗召髙才碩生，會試府中。親較才等，勸成學者。於府學之側，別建西學，以廣諸生齋室。迄成，而公移蒲中。其後轉運使毀之，以增廨舍。旣而 常山 宋公 尚書至府，聞其事，歎惜久之。且欲成公意，乃卽其舊址，建 文翁 祠。祠之內，圖 嚴君平、 鄭子眞、 司馬相如、 揚子雲 蜀 土先賢九人，及公之像而十。 常山公 爲之贊，至公，略云：「蔣侯挺挺，天與嚴方。健而文明，不迎不將。」。 「微司理幾誤殺人」侍御史 王平，字 保衡， 侯官 人。 章聖 時，初爲 許州 司理參軍。里中女乘驢單行，盜殺諸田間，褫其衣而去。驢逸，田旁家收繫之。覺，吏捕得驢，指爲殺女子者。訊之四旬，田旁家認收繫其驢，實不殺女子。公意疑，具以狀白府。州將老吏，素彊，了不之聽，趣令具獄；公持益堅。彼乃怒曰：「掾懦邪！」公曰：「今觸奏坐懦，不過一免耳。與其阿旨以殺無辜，又陷公於不義，校其輕重，孰爲愈邪？」州將因不能奪。後數日， 河南 移逃卒至，詳勘之，乃是殺女子者；田旁家得活。後因衆見，州將謝曰：「微司理，嚮幾誤殺人。」李昭述 得古銅符 禮部尚書 李公 昭述，字 仲祖， 宗諤 子也。 仁宗 時，以樞密直學士 陝西 都轉運使乞近藩，未報。無何，掘地得古銅符，文曰「許昌」。詔下，果得 許 。 鄭文肅 復 西湖 舊堤 鄭文肅 天休， 仁宗 時知 杭州 。郡中 西湖，環三十里，溉湖上良田千頃。 唐 李泌 卽湖中作陰竇，引水灌城中六井，以資汲者。 武肅 置撩清軍以疎其惡。自 錢氏 納土，至公居郡時，凡六十餘年矣。而湖穢不治。豪奪以耕，僧侈其宇，浸淫蠹食，無有已時。公按舊記，復故堤，程工無慮十萬。調境內丁夫闢之，湖利大興。 蔣臨川 摘大姓 李申 罪棄市 蔣 侍郎 堂 初知 撫州 臨川縣 。縣有大姓 李申，積爲民害。乃復僭擬亡制，動作不法。承前宰無敢摘其罪。公至，縁事捕治之，盡得其姦狀，卒坐棄市。害根鋤去，闔境慰悅。 鄭文肅 取倉腐粟爲己俸飯 鄭文肅 天休，初爲 湖北 漕。 荊南 屯禁卒嘩言，倉粟腐不堪食。公命掌廩者，給爲己俸。因會客日，試取作飯，舉匕而盡。曰：「孰謂不可食邪？」譁者遂息。 洪覺範 因 張 郭 罪配 朱崖 洪覺範 本名 德洪，俗姓 彭， 筠州 人。始在 峽州，以醫 劉養娘 識 張天覺 。 大觀 四年八月， 覺範 入京，而 天覺 已爲右揆，因乞得祠部一道爲僧。又因叔 彭几 在 郭天信 家作門客，遂識 天信，因往來於 張 郭 二公之門。 政和 元年， 張 郭 得罪，而 覺範 決脊杖二十，刺配 朱崖軍 牢。後改名 惠洪 。 罷史學 先是， 崇寧 以來，專意 王氏 之學，士非 三經、 字説 不用。至 政和 之初，公議不以爲是。 蔡嶷 爲翰林學士， 慕容彥逢 爲吏部侍郎， 宇文粹中 爲給事中， 張琮 爲起居舍人，列奏：「欲望今後時務策，並隨事參以漢唐歴代事實爲問。」奉御筆：「經以載道，史以紀事。本末該貫，乃稱通儒。可依所奏，今後時務策問，並參以歴代事實。庶得博習之士，不負賓興之選。」未幾，監察御史兼權殿中侍御史 李彥章 言：「夫詩、書、周禮，三代之故；而史載秦漢隋唐之事。學乎詩、書、禮者，先王之學也；習秦漢隋唐之史者，流俗之學也。今近臣進思之論，不陳堯舜之道，而建漢唐之陋；不使士專經，而使習流俗之學，可乎？伏望罷前日之詔，使士一意於先王之學，而不流於世俗之習，天下幸甚。」奉御筆：「經以載道，史以紀事。本末該貫，乃爲通儒。今再思之，紀事之史，士所當學，非上之所以教也。況詩賦之家，皆在乎史。今罷黜詩賦，而使士兼習，則士不得專心先王之學，流於俗好，恐非先帝以經術造土之意。可依前奏。前降指揮，更不施行。」時 政和 元年三月戊戌也。 胡宗師 以奏 樂韶 節義落職宮觀 鄒道鄕 浩 初謫 新州，有 楚州 布衣 樂韶，素爲 浩 交遊。不憚萬里煙瘴，誓與同行。至 荊南， 浩 或聞官司捕詔，恐於 韶 不便，急遣 韶 還， 韶 確然不囘。 浩 以病留 荊南 數日，堅意遣 韶 。 韶 不得已，改易姓名，隱居 桐柏山 。久之， 浩 復官。 江 淮 發運使 胡宗師 感 韶 之義，奏 韶 節義。至 崇寧 初， 宗師 方以 寶文閣 待制知 瀛州 。言者指前事，遂落職，提舉宮觀。 責降 朱師復 制 崇寧 元年八月， 廣州 制勘院勘到前知 廣州 朱師復 贓私不法，及交通 蘇軾 等事。制曰：「朝散郎知袁州朱師復。事上之義，莫先於首公；爲臣之汙，無甚於毀節。爾諂交軾轍，密於唱和；媚傅安李，陰圖進遷。忘先帝識拔之恩，比姦臣腹心之黨。素乏閑家之道，老無戒得之心。賄賂公行，貪贓具得。獄成來上，士聽有孚。宜正常刑，投之散地。往思懲戒，毋重悔尤。可責受建安軍節度副使，興國軍安置。」至 紹興 四年，其孫 朱秉文 陳請，遂復官。至 紹興 五年八月，官員白劄子：「伏睹朱秉文申請祖父朱師復，不合與蘇軾往來，縁此入元祐黨籍。六月十三日，奉聖旨復寶文閣待制者。朝廷哀憫元祐黨籍之人，以直節正論，橫爲蔡京、蔡卞等擠陷。因下詔迫復官職，祿其子孫。然其間卻有偶得罪於元符、紹聖間，其家子孫因肆欺罔。朝廷旣無實籍考驗，吏部止據平江府黨人碑石。夤縁假借，例蒙推恩。如朱師復之流是也。紹聖初，起知廣州。內外臣僚，未有因改元通賀表者。師復獨云：『建元易號，蓋率由於舊章；纂聖錫名，示遹追於來孝。』又云：『龍去鼎湖，麟悲魯國。遺弓未絶，棄屣猶新。嵬瑣乘時，雖異伯髙之復惡；朋邪害政，殆如伏氏之劇言。法度典章，廢格幾盡；朝野內外，譖讟交興。蓋義理出於人心，未之或改；而事業措之天下，焉可厚誣？』其謝章惇啓云：『主辱臣死，古有是言；義重生輕，今無此士。恭惟神考，登用大儒，發揮聖經於世道交喪之餘，新美百度於誕信相欺之際。豈特範圍一世，固將冠冕百王。惜嵬瑣之弗殲，致典章之不泯。宮車晩駕，陵土未乾。旁招北闕之書，早副西臺之筆。肆爲讒詆，殆不忍聞。誰能效趙嬰之忠，行其所易；豈復慕包胥之志，誓以必行？』其安置興國軍謝表云：『首元祐之謫籍，二紀於茲；尾神考之從班，一人而已。夤縁軾轍之度嶺，初一承顏；前後安李之當塗，未嘗通問。』」奉聖旨：「追復寶文閣待制，更不施行。」「打破筒，潑了菜」童貫 自 崇寧 二年，始以入內內侍省東頭供奉官，奉旨差往 江南 等路，計置 景靈宮 材料；續差往 杭州，製造御前生活；又差委製造修蓋 集禧觀 齋殿、 本命殿、 火德眞君觀，縁此進用被寵。繼西邊用兵，又以功進。於是縉紳無恥者，皆出其門。而士論始沸騰矣，至以 蔡京 爲比。當時天下諺曰：「打破筒，潑了菜，便是人間好世界。」而朝廷曾不悟也。二人卒亂天下。 笑面夜叉 建中靖國 元年，侍御史 陳次升 言章，以 蔡元度 爲笑面夜叉。其略云：「卞與章子厚在前朗，更迭唱和，相倚爲重。造作事端，結成冤獄。看詳訴理，編類章疎。中傷士人，或輕或重，皆出其意。主行雖在於章，卞實啓之，時人目爲笑面夜叉，天下之所共知也。」目 米元章 以「顚」祟寧 四年， 米元章 爲禮部員外郎，言章云：「傾邪險怪，詭詐不情。敢爲奇言異行，以欺惑愚衆。怪誕之事，天下傳以爲笑，人皆目之以『顚』。儀曹春官之屬，士人觀望則效之地。今芾出身冗濁，冒玷茲選，無以訓示四方。」有旨罷，差知 淮陽軍 。其曰出身冗濁者，以其親故也。 修御殿爲潛德觀 太祖、 太宗 在民間時，嘗寓 澶淵 。其所憩之地在城中，爲邸舍。以磚瓦覆之，號爲御殿。 崇寧 四年， 徽宗 以爲非便，下本府將御殿建道觀，以潛德名之。 許風聞言事 大觀 四年，詔諸路：「走馬承受公事使臣，大小行人之職，耳目之任，舊許風聞。庶幾邊防動息，州郡不法，得以上達。近有陳請不實，重行黜陟之文。鍘皆偸安苟簡，避罪緘默。甚失設置之意，可仍舊許風聞言事。」補 張清 太醫助教 大觀 二年， 鄧州 南陽 東海村 有 張三婆，患雙眼疼痛，昏暗不睹光明。其子 張清，用左手提出眼睛，將鋼針穿過，用小刀子割下眼睛，與母喫了。自後所患眼目，不曾再發疼痛。朝廷有旨，特補太醫助教，不理選限。 以 太祖 陳橋 傳舍爲顯烈觀 崇寧 四年， 徽宗 以 太祖 啓運踐阼之初，實自 陳橋 。其地今有傳舍，往來踐履，非所以稱朕顯揚祖烈之意。遂以其地建立道觀，以「顯烈」爲額。 陳噩 行外制落職 政和 元年六月， 陳噩 行外制。臣僚上章云：「或甚失體制，或不應事實，或違背經典。夫朕者，帝王之稱，以詔告臣民。而噩行徐處仁謫知蘄州告詞，乃於具官姓名下用之，此所謂甚失體制者也。差注之失，謂應差近遠之類。王黼以稽留敕命降秩，而噩乃謂致差注之失，此所謂不應事實者也。周官以八法治官府，其四曰官常，以聽官治，謂事之故常。噩行李孝稱復官告辭，乃云『復爾官常』，此所謂違悖經典者也。比者奉宸失金，監官降秩，而噩謂『致盜竊之敢行』。夫宮禁之中，或容小竊，若『盜竊之敢行』，則安有是理？此尤疎謬之甚者也。」奉聖旨， 噩 落職，知 和州 。 注 返回頁首