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贑亂山中，傑觀徃徃而是。沿巽維而上三百里，巖相屬也，而訛號「蕭帝」者，蓋甲焉。
余始於東坡山水圖得之。淳熈十年正月，禱盤古罷，乘餘徤往，數里過其間，一飯去。始望之，塊然一盤石，若將踊也；裂而㧞，二壁厥中豁，門道出焉。壁之上，岌岌一橫石，若將墮也。疾趨一轉，曲厥右，峭磴道出焉，是爲巖。
其靣如呀，其背如蹲，其項如傴，其㒹如髠，其底如掬；四支袤而曳，如舞。廢寺屋其半，如御。四圍諸峯，莫擇也。其前屹與巖對者，如跂；左右爭相嚮，如擁；旁羅而角立，如拱；外峯之半出如迆走，如廻顧。溪潺潺出其中，如蟠。千萬象之晦明出没，如幻。
余覧之，忘其爲歸之暮也。歸與家人談，忘倦；對客談，忘踞。客以余雅嗜好佳景乃爾，殆山靈以起廢，以相屬耶？余頷以爲然。
物色乆之，嘗爲南安巖浮屠祖炤，嚢而饟之，掃塵墾荒，凡數月始就緒。更一再歲，次第還故常，而余滿去矣。
世俗謂浮宦爲蜚蓬，余去未必來，而祖炤若浮雲然，又安知不猒此而他之？盍求所以夀其傳？
按《南史》，蕭頥是爲齊武帝；𥘉起兵掲陽山，怒張疾視之氣，不取天下不止。終之事與時左，迨於今，閱㡬興廢，而山自若也。
故老相傳，巖殆掲陽支，號萬有，一非訛；而巖間石靈，則齊之興廢，猶爲石咲，况區區浮屠之數椽屋哉！遠觀所立，惟其是傳之否耶？不計也。
未免俗而小計焉，則自爲可夀而巳。余齒且衰，猶未能自爲可夀者，而祖炤乃謁文而石焉，意兩者必有一可，以夀於世。
余謂：文難託固矣，正恐石乆，莫之託以夀，安在其爲夀？
余文也，爲祖炤計，自掃塵墾荒外，始置之。
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