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仰惟神祖英睿之資，勵精圖治，將以阜安宇內，威服四夷，甚盛德也。王安石首被眷求，進秉國政，所當致君堯舜，措俗成康，以副委屬之重。而乃文飾姦說，附會聖經，名師帝王，實慕非、鞅。以聚斂為仁術，以法律為德政，排擯故老，汲引憸人，變亂舊章，戕毀根本。高言大論，詆訾名節，歷事五代者謂之知道，劇秦美新者謂之合變。逮其流獘之極，賢人伏處，天地閉塞，禍亂相踵，率獸食人，三綱五常，寖以堙滅。而習俗既久，猶未以為安石罪，朕甚懼焉。
昔者世衰道微，暴行有作，孔子撥亂反正，寓王法於《春秋》，以俟後世。朕臨政願治，表章斯文，將以正人心、息邪說，使不淪胥於異學。荊舒禍本，可不懲乎？安石廢絕《春秋》，實與亂賊造始。今其父子從祀孔廟，禮文失秩，當議黜之。夫安石之學不息，則孔子之道不著。子大夫體朕至意，倡率於下，塞源拔本，無俾世迷，庶幾於抑水膺戎，驅猛詎詖，崇夫子之事，為聖人之徒。則予一人，有辭於永世。惟子大夫之休烈，尚明聽之哉！
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