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黃祕書長睿父之子詔，紀其尊人建炎庚戌，在平江圍城中，失去楊凝式書一冊，并其先人手書楊傳。以無別本，念念不忘。是歲四月，復寓饒之德興太寧資福寺。偶錄遺文，遂見之，喜甚。予偶得其本，恐終失墜，今紀其年譜、家譜、傳、贊於此：
唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故題識多自稱癸巳人。唐天祐四年丁卯，是年夏，朱全忠篡唐，凝式諫其父唐相涉，宜辭押寶使。涉懼事泄，凝式自此遂陽狂，時年三十五。五代史補，言時年方弱冠，誤也。晉天福四年己亥三月，有洛陽風景四絕句詩，年六十七。據詩云「到此今經三紀春」，蓋自丁卯至己亥，實三十年。則自全忠之篡，凝式即居洛矣。真蹟今在西都唐故大聖善寺勝果院東壁，字畫尚完，亦有石刻。書側有畫像，亦當時畫。又廣愛寺西律院，有壁題云：「後歲六十九。」亦當是此年所題。此書凡兩壁，行草大小甚多。真蹟今存，但多漫暗，故無石刻。天福六年辛丑，是年六月，有天宮寺題名，稱太子賓客，時年六十九。真蹟今在此寺東序，題維摩詰後。又吏部郎榮輯家，有石刻一帖，無年，但云「太子賓客楊凝式，暮春，奉板輿，至自真原」等語。其末云「清和之月復至」，當是此年前後也。天福七年壬寅，是年有奠定智大師詩二首，時年七十。真蹟在文潞公家，刻石在從事郎蘇太寧家。晉開運元年甲辰，是年四月十五日，有看花詩八韻，時年七十二。題於洛陽一僧舍書勝上。後云「維晉九載」。今刻石在湖州前殿中侍御史劉壽家。開運二年乙巳，是年五月，於天宮寺題壁，論維摩經等語。八月再題太子少保，時年七十三。真蹟今在此寺東序，並辛丑題同刻石。開運四年丁未，是年二月並七月，有寄惠才大師左郎中詩三首，稱會同丁未歲。會同，即契丹入晉改元之號也。時年七十五，稱太子少傅。真蹟在文潞公家，刻石在蘇太寧家。周廣順三年癸丑，是年於長壽寺華嚴東壁題名，時年八十一。後又題「院似禪心靜」等二詩，稱太子少師，亦應是此年。真蹟今為人移去，石刻亦不存，人或得舊本耳。又有與其從子侍御者家問二帖，後題廣順癸丑歲孟夏月。真蹟在洛陽士人家。又有「判完契」五十餘字，在洛陽故職方郎李氏家者刻之，無年，但稱七月十六日太子少師楊草名，亦應是廣順中也。
又家譜云：唐脩行楊氏，系出越公房，本出中山相結。次子繼，生洛州刺史暉，暉生河間太守恩，恩生越恭公鈞，出居馮翊。至藏器，徙潯陽。唐相楊收之父曰遺直，生四子，名皆從「啟」，曰：發、假、收、嚴，以四時為義；故發之諸子名，皆從「木」，假之子從「火」，收之子從「金」，嚴之子從「水」。嚴生涉，涉生凝式。而收乃藏器之兄，涉之伯也。新五代史記唐六臣傳，乃以收為涉之祖、嚴之父，非也。
楊凝式字景度，隋越公素之後，唐相涉之子也。天資警悟，工草隸，善屬文。昭宗時，第進士，為度支巡官。再遷祕書郎，直史館。梁開平中，為殿中侍御史，禮部員外郎。去從西都，張全義辟為留守巡官。梁相趙光裔器其才，奏為集賢殿直學士，改考功員外郎。唐同光初，以比部郎中知制誥，改給事中，史館脩撰，判館事。明宗立，拜中書舍人。長興中，歷右散騎常侍，工、禮、戶三侍郎，後以疾免，改祕書監。清泰初，遷兵部侍郎，復以疾歸洛。晉天福中，遷太子賓客，尋除禮部尚書，致仕。開運中，宰相桑維翰表起為太子少保，分司。漢乾祐中，歷少傅、少師。周廣順中，再請老，以尚書右僕射致仕。顯德初，改左僕射，太子太保。元年冬，薨於洛陽，年八十二
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【舊史云年八十五，誤也。】〉
贈太子太傅。
初、凝式父，祖，世顯於唐。至涉相哀帝，時方賊臣陵慢，王室殘蕩，賢人多罹患。涉受命，泣語凝式曰：「世道方極，吾嬰網羅不能去，禍將及，且累汝。」朱全忠篡唐，涉當送傳國寶，凝式諫曰：「尊為宰相，而國至此，不為無過。乃更持天子印紱與人，雖保富貴，如千載史筆何！」時全忠恐唐室舊臣，不利於己，往往陰訪羣情，疑貳之間，及禍者甚衆。涉常不自保，忽聞凝式言，大驚曰：「汝赤吾族矣！」凝式恐事泄，因佯狂，而涉以謙持，終免梁禍。
凝式雖仕歷五代，以心疾閒居，故時人目以「風子」。其筆迹遒放，宗師歐陽詢與顏真卿，而加以縱逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水勝概，輒留連賞詠。有垣牆圭缺處，顧視引筆，且吟且書，若與神會，率寶護之。其號或以姓名，或稱癸巳人，或稱楊虛白，或稱希維居士，或稱關西老農。其所題後，或真或草，或不可原詰。而論者，謂其書自顏中書後，一人而已。
其佯狂之迹甚著。卜第於尹居之側，遇入府，前輿後馬，猶以為遲，乃杖策徒行，市人隨笑之。常迫冬家人未挾纊。會有故人過洛，贈以綿五十兩、絹百端。凝式悉留之，脩行尼舍，俾造襪，以施崇德、普明兩寺飯僧。其家雖號寒啼飢，而凝式不屑屑也。留守聞其事，乃自製衣給米遺之。凝式笑謂家人曰：「我固知留守必見賙也。」每旦起將出，僕請所之，楊曰：「宜東游廣愛寺。」僕曰：「不若西游石壁寺。」凝式舉鞭曰：「姑游廣愛。」僕又以石壁為請，凝式乃曰：「姑游石壁。」聞者撫掌。
凝式詩什，亦多雜以恢諧。少從張全義辟，故作詩紀全義之德云：「洛陽風景實堪哀，昔日曾為瓦子堆，不是我公重葺理，至今猶自一堆灰。」它類若此。石晉時，張從恩尹洛。凝式自汴還，時飛蝗蔽日，偶與之俱。凝式先以詩寄從恩曰：「押引蝗蟲到洛京，合消郡守遠相迎。」從恩弗怪也。然凝式詩句自佳，及至洛後，以詩贈從恩云。其題壁有「院似禪心靜，花如覺性圓。自然知了義，爭官學神仙。」清麗可喜也。尹洛者，皆當時王公，凝式或傲然不以為禮，尹亦以其耆俊狂直，不之責也。
凝式本名家，既不遇時，而唐、梁之際，以節義自立。襟量宏廓，竟免五季之禍，以壽考終。
洛陽諸佛宮，書跡至多。本朝興國中，三川大寺剎，率多頹圮，翰墨所存無幾，今有數壁存焉。士大夫家，亦有愛其書帖者，皆藏去，以為清玩。世以凝式行書，頗類顏魯公，故謂之顏、楊云。
贊曰：唐李不綱，朱晃乘時盜國，一時公卿大夫，迫於凶威，魚伏鼠遯，能全節者無幾。故六臣奉璽紱，駿奔畀之，惟恐居後。而凝式乃能諫父，以千載史筆為恥。因茲陽狂，弗與世網，優游卒歲。言足以厲俗，智足以全生；正諫似直，吏隱如愚，豈特甯武子、東方朔之流乎？世徒知陽狂可笑，而不知其所以狂；徒知墨妙可傳，而不言其挺挺風烈如此。諫涉之事，新、舊史皆弗書，復不為立傳，可勝歎哉！余因彙次筆跡，遂為之傳。使百代之下，知凝式者，不特以工書與陽狂而已。
歐公小草，世不多見。沙隨先生家，有所藏石刻，東坡跋云：「文忠小草秋聲賦、歸鴈亭詩，當為希世珍藏。而思仲乃得之老人家箱篋間，以苴藉綫纊者。荊山之人，以玉抵鵲，非虛言也。」沙隨跋其後云：「張湯逢君之惡，賊殺不辜，獨以推賢揚善，有後於漢。文忠公推賢揚善之功，一時元老鉅公，多出其門，非湯所敢望其萬一，而無湯之罪。今其後止有選人三數輩。景德監鎮俁，得替，半年未得去，又選人之困者也。天之報施，有時而爽，可為慨嘆！」又云：「堯、舜一傳已不振，吾於文忠何恨？雖然，令聞廣譽，常若衮繡；筆力千鈞，常若壯夫。豈與曹蜍輩，富貴宦達者，同日語哉！」世南仕閩中，於忠定李丞相家，見坡公一帖云：「某頓首，秋暑不審起居佳否？某與兒子，八月二十九日離廉，九月六日到鬱林，七日遂行。初約留書歐陽晦夫處，忽聞秦少游凶問，留書不可不言，欲言又恐不的，故不忍下筆。今行至白州，見容守之猶子陸齋郎云：『少游過容留多日，飲酒賦詩如平常。容守遣般家二卒，送歸衡州，至藤，傷暑困臥，至八月十二日，啟手足於江亭上。徐守甚照管其喪，仍遣人報范承務〈【范先去，已至梧州，】〉范自梧州赴其喪。此二卒申知陸守者止於如此，其他莫知其詳也。』然其死則的矣！哀哉痛乎！何復可言？當今文人第一流，豈可復得。此人在，必大用於世，不用，必有所論著，以曉後人。前此所著，已足不朽，然未盡也。哀哉！哀哉！其子甚奇俊，有父風。惟此一事，差慰吾輩意。某不過旬日到藤，可以知其詳，續奉報。次尚熱，惟萬萬自重。無聊中奉啟，不謹。某再拜元老長官足下。九月六日。」元老不審為誰，當考。
觀此，足見坡公篤愛交友，留意人才，為可敬嘆。所謂奇俊之子，名湛，字處度者也。
谷簾三疊、廬阜勝處。惟三疊於紹熙辛亥歲，始為世人所見。宣和初，有徐上老，棄官脩淨業，名動天聰，被旨祝髮，住圓通，號青谷止禪師。當時已觀此泉，圖于勝果寺之壁。蓋未出之先，緇黃輩已見，特祕而不發耳。從來未有以瀹茗者。
紹定癸巳，湯制幹仲能，主白鹿教席，始品題，以為不讓谷簾。嘗有詩寄二泉於張宗瑞曰：「九疊峰頭一道泉，分明來處與雲連。幾人競賞飛流勝，今日方知至味全。鴻漸但嘗唐代水，涪翁不到紹熙年。從茲康谷宜居二，試問真巖老詠仙。」張賡之曰：「寒碧朋尊勝酒泉，松聲遠壑憶留連。詩於水品進三疊，名與谷簾真兩全。畫壁烟霞醒昨夢，茶經日月著新年。山靈似語湯夫子，恨殺屏風李謫仙。」九疊屏風之下，舊有太白書堂，及有詩云「吾非濟代人，且隱屏風疊」之句。
揚子江心水，號中泠泉，在金山寺傍，郭璞墓下。最當波流險處，汲取甚艱。士大夫慕名求以瀹茗，操舟者多淪溺。寺僧苦之，於水陸堂中，穴井以紿游者。往歲連州太守張思順，監江口鎮日，嘗取二水較之，味之甘冽，水之輕重，萬萬不侔。乾道初，中泠別湧一小峰，今高數丈，每歲加長。鸛棲其上，峰下水益湍，泉之不可汲，更倍昔時矣。
玉乳泉，在丹陽縣練湖上，觀音寺中。本一小井，舊傳水潔如玉。思順以淳熙十三年，沿檄經由，專往訪索。僧蹙頞而言，此泉變為昏黑，已數十年矣！初疑其紿，乃親往驗視，果如墨汁。嗟愴不足，因賦詩題壁曰：「觀音寺裏泉經品，今日唯存玉乳名。定是年來無陸子，甘香收入柳枝瓶。」明年攝邑，六月出迎客，復至寺，再汲，泉又變白。置器中，若雲行水影中。雖不極清，而味絕勝。詰其故，蓋紹興初，宗室攢祖母柩於井左，泉遂壞，改遷不旬日，泉如故，異哉！事物之廢興，雖莫不有時，亦由所遭於人如何耳。宗瑞，思順之子也。
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