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Root / 中國漢文 / raw / 南宋 / 邵氏聞見錄 / 邵氏聞見錄__juan_18.txt
伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪。一夕，欲自盡，夢神人令以玉箸食羹一杯，告曰：「無自盡，當生佳兒。」夫人信之。後夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二株，左者俱已結，右者已枯，因為大父言，大父遽取藥令覆之。及期，生康節公，同墮一死胎，女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色中一女子拜庭下，泣曰：「母不察庸醫，以藥毒兒，可恨！」夫人曰：「命也。」女子曰：「若爲命，何兄獨生？」夫人曰：「汝死兄獨生，乃命也。」女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見女子來，泣曰：「一為庸醫所誤，二十年方得受生。與母緣重，故相別。」又涕泣而去。則知釋氏輪回鬼神之說有可信者，康節知而不言者也。親謂伯溫云。
伊川丈人與李夫人因山行，於雲霧間見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時，慈烏滿庭，人以爲瑞，是生康節公。公初生，髮被面，有齒，能呼母。七歲戲於庭，從蟻穴中豁然別見天日，雲氣往來，久之以告夫人，夫人至無所見，禁勿言。既長，遊學，夜行晉州山路，馬突，同墜深澗中，從者攀緣下尋，公無所傷，唯壞一帽。熙寧十年，公年六十七矣，夏六月，屬微疾，一日晝睡，覺且言曰：「吾夢旌旗鶴雁自空而下，下導吾行亂山中，與司馬君實、呂晦叔諸公相分別於一驛亭，囘視其壁間，有大書四字曰『千秋萬歲』，吾神往矣，無以醫藥相逼也。」嗚呼！異哉！
太學博士姜愚，字子發，京師人，長康節先公一歲，從康節學，稱門生。先公年四十五未娶，潞州張仲賓太博，字穆之，未第，亦從康節學。子發與二君同白康節曰：「不孝有三，無後爲大。先生年踰四十不娶，親老無子，恐未足以爲高。」康節曰：「貧不能娶，非爲高也。」子發曰：「某同學生王允修頗樂善，有妹甚賢，似足以當先生。」穆之曰：「先生欲婚，則某備聘，令子發與王允修言之。」康節遂娶先夫人，後二年，伯溫始生，故康節有詩云：「我今行年四十七，生男方始爲人父。鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚繫於汝。我若壽命七十歲，眼見吾兒二十五。我欲願汝成大賢，未知天意肯從否？」子發本京師富家，氣豪樂施，登進士第，月分半俸奉康節，治平間，知壽州六安縣，以目疾分司，居新鄉。子發死，康節以其女嫁河南進士紀輝，視之如己女，伯溫以姊視之。元符三年，紀輝與姜女俱亡，今二子依吾家避亂入蜀，伯溫亦以子姪處之。王觀文樂道未遇時，與子發交遊甚善，樂道苦貧，教小學京師，居州西，子發居州東，相去遠。一日大雪，子發念樂道與其母寒飢，自荷一鍤，剗雪以行。至樂道之居，扣門，久之方應。樂道同母凍坐，日已過高，未飯。子發惻然，亟出買酒肉薪炭，往復同樂道母子附火飲食。樂道覺子發衣單，問之，以綿衣質錢買飯食也。子發說《論語》，士人樂聽之，爲一講會，得錢數百千，爲樂道娶妻。樂道登第，調睦州判官，妻卒，子發又爲求范文正公夫人姪汶陽李氏以繼，其負義如此。熙寧初，樂道以翰林侍讀學士爲西京留守，子發老益貧，且喪明，自新鄉駕小車來見樂道，意樂道哀之也，樂道遺酒三十壺而已，子發殊悵然。康節館於天津之廬，典衣贐其行，歸新鄉，末幾卒。
康節先公少日遊學，先祖母李夫人思之恍惚，至倒誦佛書，康節亟歸，不復出。夫人捐館，康節持喪毀甚，躬自爨以養。祖父置家蘇門山下，康節獨築室於百源之上。時李成之子 —— 挺之，東方大儒也，權共城縣令，一見康節心相契，授以《大學》，康節益自克勵，三年不設榻，晝夜危坐以思，寫《周易》一部，貼屋壁間，日誦數十遍。聞汾州任先生者有《易》學，又往質之。挺之去爲河陽司戶曹，康節亦從之，寓州學，貧甚，以飲食之油貯燈讀書。一日有將校自京師出代者，見康節曰：「誰苦學如秀才者？」以紙百幅、筆十枝爲獻，康節辭而後受。每舉此語先夫人：「吾少日艱難如此，當爲子孫言之。」康節又嘗謂伯溫曰：「吾早歲徒步遊學，至有所立，艱哉！」程伯淳正叔雖爲名士，本出貴家，其成就易矣。因泣書之，以示子孫。
康節先公慶曆間過洛，館於水北湯氏，愛其山水風俗之美，始有卜築之意。至皇祐元年，自衞州共城奉大父伊川丈人遷居焉，門生懷州武陟知縣侯紹曾，字孝傑，助其行。初寓天宮寺三學院，劉諫議元瑜字君玉、呂諫議獻可靜居、張少卿師錫及其子職方君景伯、狀元師德之子諫議君景憲、王諫議益柔字勝之、子中散兄弟、諤字師柔及其子孫、南國張大丞師雄及諸子、劉龍圖之子秘監几字伯壽、修撰忱字明復、侍講李寔字景眞、吳少卿執中、王學士起字仲儒、李侍講育字仲象、子籲字端伯、姚郎中𠁗字周輔，交遊最密，或稱門生。洛人爲買宅於履道坊西天慶觀東，趙諫議借田於汝州葉縣，後王不疑同鄉人買田於河南延秋村，康節復還葉縣之田。嘉祐七年，王宣徽尹洛，就天宮寺西天津橋南五代節度使安審琦宅故基，以郭崇廢宅餘材，爲屋三十間，請康節遷居之。富韓公命其客孟約買對宅一園，皆有水竹花木之勝。熙寧初，行買官田之法，天津之居亦官地，牓三月，人不忍買，諸公曰：「使先生之宅他人居之，吾輩蒙恥矣。」司馬溫公而下，集錢買之，康節先生以詩謝王宣徽曰：「嘉祐壬寅歲，新巢始孱功。正分道德里，更近帝王宮。檻仰端門峻，軒迎兩觀雄。窗虛響瀍澗，臺逈粲伊嵩。好景尤難得，昌辰豈易逢？無才濟天下，有分樂年豐。水竹腹心裏，鶯花淵藪中。老來歡不已，端節歎何窮。嘯傲陪眞侶，經營荷府公。丹誠徒自寫，匪報厚恩隆。」後以詩謝溫公諸公曰：「重謝諸公爲買園，洛陽城裏占林泉。七千來步平流水，二十餘家爭出錢。嘉祐卜居終是僦，熙寧受券遂能專。鳳凰樓下新閑客，道德坊中舊散仙。洛浦清風朝滿袖，嵩岑皓月夜盈軒。接籬倒戴芰荷畔，談麈輕搖楊柳邊。陌徹銅駝花爛熳，堤連金谷草芊綿。青春未老尚可出，紅日已高猶自眠。洞號長生宜有主，窩名安樂豈無權？敢於世上明開眼，會向人間別看天。盡送光陰歸酒盞，都移造化入詩篇。也知此片好田地，消得堯夫筆似椽。」今宅契司馬溫公戶名，園契富韓公戶名，莊契王郎中戶名，康節初不改也。康節蓋曰：「貧家未嘗求於人，人饋之，雖少必受。」嘗謂伯溫曰：「名利不可兼也。吾本不求名，既爲世所知矣，何用利哉？故甘貧樂道，平生無不足之意。」嗟夫！洛陽風俗之厚，人物之盛，不可見矣。重念老境可傷，因詳書之以示子孫云。
康節先公謂本朝五事，自唐虞而下所未有者：一、革命之日，市不易肆；二、克服天下在卽位後；三、未嘗殺一無罪；四、百年方四葉；五、百年無心腹患。故《觀盛化詩》曰：「紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱，取次園亭亦管絃。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。」又曰：「吾曹養拙賴明時，爲幸居多寧不知。天下英才中遁跡，人間好景處開眉。生來只慣見豐稔，老去未嘗經亂離。五事歷將前代舉，帝堯而下固無之。」伯溫竊疑「未嘗經亂離」爲太甚，先公曰：「吾老且死，汝輩行自知之。」永念先公當本朝太平盛時，隱居求志，謝聘不屈，其發爲詩章每如此。
康節先公與富文忠公早相知，文忠初入相，謂門下士田棐大卿曰：「爲我問邵堯夫，可出，當以官職起之。不，卽命爲先生處士，以遂隱居之志。」田大卿爲康節言，康節不答，以詩二章謝之曰：「相招多謝不相遺，將爲胸中有所施。若進豈能禁吏意，既閑安用更名爲？願同巢許稱臣日，甘老唐虞比屋時。滿眼清賢在朝列，病夫無以繫安危。」又云}：「欲遂終焉老閑計，未知天意果如何？幾重軒冕酬身貴，得此雲山到眼多。好景未嘗無興詠，壯心都已入消磨。鵷鴻自有江湖樂，安用區區設網羅。」文忠公終不相忘，乃因明堂祫享赦，詔天下舉遺逸，公意謂河南府必以康節應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈，遂以福建黃景應詔。景，字子蒙，亦從康節遊，客李邯鄲公家，公之子壽朋薦於潞公。時天下應詔者二十八人，同見宰執於政事堂。至河南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂，各試論一首，命官爲試銜知縣。文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉，詔從之。王拱辰尚書尹洛，乃以康節應詔，潁川薦常秩，皆先除試將作監主簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下爲請。知制誥王介甫不識康節，繳還辭頭曰：「使邵某常民，一試銜亦不可與。果賢者，不當止與試銜，宜召試然後官之。」上不納，下知制誥祖無擇，除去「不理選限」行詞，然康節與常秩皆不起，是時富公已丁太夫人憂去位矣。熙寧二年，神宗初卽位，詔天下舉遺逸，御史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。時歐陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。康節除秘書省校書郎、潁州團練推官。辭，不許。既受命，卽引疾不起，答鄉人二詩，一曰：「平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯舜爲眞主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？」二曰：「卻恐鄉人未甚知，相知深後又何疑？貧時與祿是可受，老後得官難更爲。自有林泉安素志，況無才業動丹墀。荀揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。」常秩以職官起，時王介甫方行新法，天下紛然以爲不便，思得山林之士相合者。常秩賜對，神宗問曰：「仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？」秩曰：「仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。」因盛言新法之便，乃除諫官，以至待制。帝浸薄之，介甫主之不忘，然亦知其爲人矣。熙寧初，介甫之弟 —— 安國，字平甫，爲西京國子監教授，從康節遊。歸以出處語介甫，介甫亥歎曰：「邵堯夫之賢，不可及矣！」《神宗正史·康節列傳》史臣書云：「與常秩同召，某卒不起。」有以也夫？
康節先公與富韓公有舊，公自汝州得請歸洛養疾，築大第，與康節天津隱居相邇，公曰：「自此可時相招矣。」康節曰：「某冬夏不出，春秋時，間過親舊間。公相招未必來，不召或自至。」公謝客戒子曰：「先生來，不以時見。」康節一日過之，公作詩云：「先生自衞客西畿，樂道安閒絕世機。再命初筵終不起，獨甘窮巷寂無依。貫穿百代嘗探古，吟詠千篇亦造微。珍重相知忽相訪，醉和風雨夜深歸。」康節和曰：「道堂閒話盡多時，塵外盃觴不浪飛。初上小車人已識，醉和風雨夜深歸。」又題康節《擊壤詩集》云：「黎民於變是堯時，便字堯夫德可知。更覽新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。」其知康節如此。公嘗令二青衣、蒼頭掖之以行，一日，與康節會後園中，因康節論天下事，公喜甚，不覺獨步下堂，康節不爲起，徐指二蒼頭戲公曰：「忘卻拄杖矣！」富公深居，託疾謝客，而公嘗苦氣痞，康節曰：「好事到手，畏愼不爲，他人做了，鬱鬱何益？」公笑曰：「此事未易言也。」葢爲嘉祐建儲耳。公雖剛勇，遇事詳審，不萬全不發，康節因戲之。公一日有憂色，康節問之，公曰：「先生度某之憂安在？」康節曰：「豈以王安石罷相，呂惠卿參知政事，惠卿凶暴過安石乎？」公曰：「然。」康節曰：「公無憂。安石、惠卿本以勢利合。惠卿、安石勢利相敵，將自爲仇矣，不暇害他人也。」未幾，惠卿果叛安石，凡可以害安石者，無所不至，公謂康節曰：「先生識慮絕人遠矣。」一日薄暮，司馬公見康節曰：「明日僧顯修開堂說法，富公、呂晦叔欲偕往聽之。晦叔貪佛已不可勸，富公果往，於理未便。某後進，不敢言，先生曷止之？」康節曰：「恨聞之晚矣。」明日，公果往，後康節因見公，謂公曰：「聞上欲用裴晉公禮起公。」公笑曰：「先生以爲某衰病能起否？」康節曰：「固也。或人言上命公，公不起，一僧開堂，公乃出，無乃不可乎？」公驚曰：「我未之思也！」與康節食筍，康節曰：「筍味甚美。」公曰：「未如中堂骨頭之美也。」康節曰：「野人林下食筍三十年，未嘗爲人所奪。公今日可食中堂骨頭乎？」公笑而止。康節疾病，公日遣其子偕醫者來饋藥物不絕。康節捐館，公賻贈之甚厚，伯溫除喪往拜公，公惻然曰：「先生年未高，嘗勸之學修養。」復曰：「不能學胡走亂走也。」問伯溫：「年幾何，娶未？」伯溫對：「年二十四，未娶。」公曰：「晚娶甚善，可以保養血氣，專意學問。吾年二十八登科方娶，嘗白先公先夫人，未第決不娶，弟妹當先嫁娶之，故田氏妹先嫁元鈞也。」伯溫自此得出入公門下。悲夫！今海內之士嘗獲拜公床下，唯伯溫一人。想公英偉之姿，凜然如在世也。
熙寧三年，司馬溫公與王荊公議新法不合，不拜樞密副使，乞守郡，以端明殿學士知永興軍。後數月，神宗思之，曰：「使司馬在朝，人主自然無過舉。」移許州，令過闕上殿，公力辭，乞判西京留司御史臺，遂居洛，買園於尊賢坊，以「獨樂」名之。始與伯溫先君子康節遊，嘗曰：「光陜人，先生衞人，今同居洛，即鄉人也。有如先生道學之尊，當以年德爲貴，官職不足道也。」公一日著深衣，自崇德寺書局散步洛水堤上，因過康節天津之居，謁曰「程秀才」云，既見，溫公也，問其故，公笑曰：「司馬出程伯休父，故曰程。」留詩云：「拜罷歸來抵寺居，解鞍縱馬罷傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。」「草軟波清沙路微，手攜筇杖著深衣。白鷗不信忘機久，見我猶穿岸柳飛。」康節和曰：「冠蓋紛華塞九衢。聲名相軋在前呼。獨君都不將爲事，始信人間有丈夫。」「風背河聲近亦微，斜陽淡泊隔雲衣。一雙白鷺來煙外，將下沙頭卻背飛。」公一日登崇德閣，約康節久未至，有詩曰：「淡日濃雲合復開，碧伊清洛遠縈回。林間高閣望已久，花外小車猶未來。」康節和云：「君家梁上年時燕，過社今年尚未回。謂罰誤君凝佇久，萬花深處小車來。」又云：「天啟夫君八斗才，野人中路必須回。神仙一語難忘處，花外小車猶未來。」康節有《安樂窩中詩》云：「半記不記夢覺後，似愁無愁情倦時。擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛。」公愛之，請書紙簾上，字畫奇古，某家世寶之。公與康節唱酬甚多，具載《擊壤集》。公嘗問康節曰：「某何如人？」曰：「君實腳踏實地人也。」公深以爲知言。至康節捐館，公作挽詩二章，其一曰：「慕德聞風久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語眞。重言蒙蹠實，佩服敢書紳。」記康節之言也。康節又曰：「君實九分人也。」其重之如此。後公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚，公無子，以族人之子康為嗣。康，字公休，其賢似公，識者謂天故生之也。公休與伯溫交遊益厚，公薨，公休免喪，元祐間方欲大用，亦不幸，特贈諫議大夫。公休有子植，方數歲，公休素以屬伯溫，至范純夫內翰輩皆曰：「將以成溫公之後者，非伯溫不可。」朝廷知之，伯溫自長子縣尉，移西京國子監教授，俾植得以卒業，因經紀司馬氏之家。植，字子立，既長，其賢如公休，天下謂眞溫公門戶中人也，亦蚤死，無子，溫公之世遂絕。
司馬溫公初居洛，問於康節曰：「有尹材字處初、張雲卿字伯紀、田述古字明之，三入皆賢俊。」處初、明之得進於溫公門下，獨伯紀未見。康節以問公，公曰：「處初、明之之賢，如先生言。張君者，或聞旅殯其父於和州，久不省，未敢與見。」康節曰：「張雲卿可謂孝矣！雲卿之父謫官死和州，貧不能歸，因寓其喪，雲卿奉其母歸洛，貧甚，府尹哀之，俾爲國子監說書，得月俸七千以養。若爲和州一行，則罷俸數月，將飢其母矣，其故如此。」溫公悵然曰：「某之聽誤矣！」伯紀自此亦從溫公遊。未幾，伯紀之母死，徒步至和州迎父柩合葬。三君子既受知溫公，公入相元祐，處初、明之以遺逸命，伯紀以累舉特恩，同除學官。溫公好賢下士，尊用康節之言如此。伯紀學問該洽，文潞公於經史註疏或有遺忘，多從伯紀質之。
康節先生與趙宗道學士遊，宗道年長，康節拜之，其諸子皆以父師之禮事康節。宗道早出富韓公門下，熙寧初，宗道自西都留臺領宮祠以卒。先是宗道季子 —— 濟，爲提舉常平，劾富公不行新法，朝廷坐其言，罷富公使相。宗道卒，富公以致政居洛，賻恤其家甚厚，其兄弟服除，欲往謝富公，濟獨未敢行，請於康節。康節曰：「以富公德度，尚何望於君？第往，勿疑。諸兄行，君不行，是自處於不肖也。」明日，濟偕諸兄以進，富公撫之甚恩，濟不自安，起謝罪，公止之曰：「吾見故人子，前日公事，不可論也。」濟歸謝康節曰：「微先生，濟之過不可贖也。」 熙寧癸丑春，大名王荀龍，字仲賢，入洛見康節先公。議論勁正，有過人者，康節喜之，和其詩曰：「車從賞花來北京，耿君先期已馳情。此時隕霜奈何重？今歲花開徒有聲。既辱佳章當墜刺，寧無累句代通名？天之美才應自惜，料得不爲時虛生。」仲賢，魏公客也，因出魏公送行詩，顏體大書，極奇偉，康節曰：「吾少日喜作大字，李挺之曰：『學書妨學道。』故嘗有詩云：『憶昔初學大字時，學人飲酒與吟詩。若非益友推金石，四十五歲成一非。』」仲賢又誦魏公詩云：「春去花叢胡蝶亂，雨余蔬圃桔橰閑。」康節愛之，曰：「怨而不傷，婉而成章之言也。」仲賢之子名巖叟，字彥霖，元祐初，自知定州安喜縣，召爲監察御史，有直聲，後位簽書樞密院。彥霖父子皆魏公之客，魏公鎭相州，薦彥霖爲屬。韓康公代魏公，康公欲留彥霖，彥霖謝曰：「某魏公之客，不願出它門也。」士君子稱之。
康節先公嘗言，李復圭龍圖臨事有斷，年二十八，知滑州，與郡官夜會，有衙兵奪銀匠鐵錘殺人者，一府皆驚擾，公捕至，立斬之，上章待罪，諸司亦按公擅殺，仁宗曰：「李復圭，帥才也。」除知慶州。後責光化軍，有放停卒自陳乞添租剗佃某人官田者，公曰：「汝揀停之兵，如何能佃官田？」卒曰：「筋力未衰也。」公曰：「汝以衰故揀停，既未衰，卻合充軍。」呼刺字人刺元軍分，人皆稱之。公才高，爲眾所忌，故仕官數不進，公居多不平，康節因和其詩，作《天吟》一篇曰：「一般顏色正蒼蒼，今古人曾望斷腸。日往月來無少異，陽舒陰慘不相妨。迅雷震後山川裂，甘露零時草木香。幽暗巖崖生鬼魅，清平郊野見鸞凰。千秋爛為三春雨，萬木雕因一夜霜。此意分明難理會，直須賢者入消詳。」蓋廣其意，使有所感悟也。
康節先生赴河南尹李君錫會投壺，君錫末箭中耳，君錫曰：「偶爾中耳。」康節應聲曰：「幾乎敗壺。」坐客以爲的對，可謂善謔矣。